《狙击2619号》：前几天看到万龙生写的《万龙生答“曹谁十问中国诗歌”》，回答：无知者无罪啊。过后许多人发我信息，说万龙生是著名格律诗人，是个老愤青，还发来简介。问题是许多问题答非所问。姑妄存之。
万龙生，男，笔名余见，网名诗酒自娱。1941年3月3日生于湖南省衡阳县，汉族人。1949年迁居重庆市。现为中国作家协会会员、中华诗词学会常务理事、重庆市诗词学会副会长、《重庆文学》副主编、世界汉诗学会副会长兼格律体新诗委员会主任、“东方诗风”论坛站长及《东方诗风》诗刊社长、西南大学诗学研究中心特约研究员、《重庆艺苑》编委。出版的著作有：《戴镣之舞》、《献给永远的情人》，诗论集《诗路之思》及散文集《云影集》、《云影续集》，在《巴渝诗词十五家》占有一席之地，还参编过若干种诗歌选本、论著、刊物。
https://t.cn/A6xphl1j
万龙生，男，笔名余见，网名诗酒自娱。1941年3月3日生于湖南省衡阳县，汉族人。1949年迁居重庆市。现为中国作家协会会员、中华诗词学会常务理事、重庆市诗词学会副会长、《重庆文学》副主编、世界汉诗学会副会长兼格律体新诗委员会主任、“东方诗风”论坛站长及《东方诗风》诗刊社长、西南大学诗学研究中心特约研究员、《重庆艺苑》编委。出版的著作有：《戴镣之舞》、《献给永远的情人》，诗论集《诗路之思》及散文集《云影集》、《云影续集》，在《巴渝诗词十五家》占有一席之地，还参编过若干种诗歌选本、论著、刊物。
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《中华活页文选》知网 G4教育专业学术期刊
主办单位：中华书局有限公司
出版周期：月刊
ISSN：1009-7252
CN：11-5327/G4
收稿方向：语文 、历史 、文学阅读以及与传统文化相关的音乐、 戏曲 、书法 、美术、 民族等方向的文章。 可写线上教学， 收语文、历史、德育、思政方向 文章中不要出现像“幼儿”、高中、高职、中职这样的字眼。
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收稿方向：语文 、历史 、文学阅读以及与传统文化相关的音乐、 戏曲 、书法 、美术、 民族等方向的文章。 可写线上教学， 收语文、历史、德育、思政方向 文章中不要出现像“幼儿”、高中、高职、中职这样的字眼。
#活动预告# #读书会# 李公明：读书是私人的，也是公共的
当你在看书的时候，你有没有想过这样的问题？
——书斋与社会是对立的吗？读书人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”于古有征，今时今日的我们在阅读的“空间学”上是否有所不同呢？
——书与人之间的关联是如何建立与留存的？诚然，每一次看书都是和书发生关系，但思及人与书的互动，却不是一句“人从书中汲取知识和养分”那么简单。
读书有时可能是孤独的。孤独在于书本和世界、自身和他者之间偶尔的不协调。然而，从“走出书斋”这一古老而被泛用到无法溯源的呼吁，到“扔掉书本上街去”这一现代宣言，再到“地铁丢书”的当代公益运动，都彰显着书、人、世界之间的张力与可能性。读书是私人的，也是公共的。
「……读书人也多有孤独的时刻。书房与大海上的孤岛，这是我喜欢沉湎于其中的意象。艾柯在《密涅瓦火柴盒》中的一篇文章里这样写道：“没有任何一个人是孤岛。……别问丧钟为谁敲响：那是为你而响。”或许我们也可以说，一个人的书房看起来只是茫茫大海上的一个孤岛，但是只要它的窗户愿意吸纳在风中流亡的诗与思想史，那么它就绝不会是真正的孤岛。在这书房中应该可以远眺左岸的狂欢节，可以凝视在窗外的树林中翻飞的历史的灵魂，还可以在窗台上摊开一本思想守望录，在奴役与反抗的暮色苍茫中发出被认为是不对的声音。」——李公明《读书人的焦虑与书房有根本关系——大海上并不孤立的岛屿（上）》
多年来坚持每周于《上海书评》发表一篇读书札记的李公明，在极尽所能推广阅读之外，更期待着与诸爱书之人的无缝交流与对话。李公明说：“所谓的坐拥书城，其实坐拥的是思想的武器库，走出书房就应该如跃出战壕。从这个角度看书房，什么文人的雅致、藏书者的洋洋自得、商贾的附庸风雅、寻章摘句的学者的营营苟苟，其实真的是鸡零狗碎，没有什么大的意义与价值。实际上，书房的景观和价值与人的精神追求、人的思想立场紧密相联。”
-主题：「旧著新读」第一期：书斋与阅读
-分享人：李公明 | 广州美术学院美术史系退休教授，近年主要研究领域为20世纪中国美术史、历史图像学等。多年来在全国媒体发表大量思想文化与时事评论文章，出版著作有《历史是什么》《广东美术史》《在风中流亡的诗与思想史》《不对》《奴役与抗争：科学与艺术的对话》《中国美术史纲》（编著）等多部。曾任《东方》杂志主编，在多家电视台、电台策划和主持当代思想文化评论、时事评论节目与文化探险节目。2008年至今为《东方早报》和《澎湃新闻》之“上海书评”撰写“一周书记”专栏，每周一期；多年在《新京报》《文汇读书周报》等媒体发表书评近百篇，参与各大媒体年度阅读评选等活动。
现在，你有3种方式加入我们本期的读书会：
①现场·这活生生的生活
-时间：2021年12月3日(周五）晚上19:00~21:00
-地点：学而优书店3楼活动室（广州市海珠区新港西路93号）
-流程：嘉宾分享 1小时+互动交流 1小时，共计 2小时
-参与方式：100元/人，返50元购书满减券
②线下加购·来了就知道
-时间：2021年12月3日(周五）晚上19:00~21:00
-地点：学而优书店3楼活动室（广州市海珠区新港西路93号）
-流程：嘉宾分享 1小时+互动交流 1小时，共计 2小时
-参与方式：到店任意消费+50元即可参与本期读书会，不再赠送购书满减券。
③屏幕见·照见五蕴皆2D
-时间：2021年12月3日(周五）晚上19:00~20:00
-时长：嘉宾分享 1小时，共计 1小时
-参与方式：千聊平台9.8元/人
——————————
本期图书：
海莲•汉芙《查令十字街84号》
斯图尔特•凯利《失落的书》
埃斯特尔•埃利斯等《坐拥书城》
克利夫顿·费迪曼《一生的读书计划》
本期延申：
挹彭《东西两场访书记》
翁贝托·埃科《别想摆脱书》《密涅瓦火柴盒》
弗吉尼亚·伍尔芙《一间自己的房间》
李志铭《半世纪旧书回味：从牯岭街到光华商场》
达恩顿《旧制度时期的地下文学》《阅读的未来》
巴斯贝德《为了书籍的人：坚韧与刚毅之一》
阿尔贝托·曼古埃尔《夜晚的书斋》
本雅明《打开我的藏书》
钟叔河《小西门集》
朱迪斯·莎兰斯基《岛屿书》
约翰·伯格《讲故事的人》
唐弢《晦庵书话》
当你在看书的时候，你有没有想过这样的问题？
——书斋与社会是对立的吗？读书人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”于古有征，今时今日的我们在阅读的“空间学”上是否有所不同呢？
——书与人之间的关联是如何建立与留存的？诚然，每一次看书都是和书发生关系，但思及人与书的互动，却不是一句“人从书中汲取知识和养分”那么简单。
读书有时可能是孤独的。孤独在于书本和世界、自身和他者之间偶尔的不协调。然而，从“走出书斋”这一古老而被泛用到无法溯源的呼吁，到“扔掉书本上街去”这一现代宣言，再到“地铁丢书”的当代公益运动，都彰显着书、人、世界之间的张力与可能性。读书是私人的，也是公共的。
「……读书人也多有孤独的时刻。书房与大海上的孤岛，这是我喜欢沉湎于其中的意象。艾柯在《密涅瓦火柴盒》中的一篇文章里这样写道：“没有任何一个人是孤岛。……别问丧钟为谁敲响：那是为你而响。”或许我们也可以说，一个人的书房看起来只是茫茫大海上的一个孤岛，但是只要它的窗户愿意吸纳在风中流亡的诗与思想史，那么它就绝不会是真正的孤岛。在这书房中应该可以远眺左岸的狂欢节，可以凝视在窗外的树林中翻飞的历史的灵魂，还可以在窗台上摊开一本思想守望录，在奴役与反抗的暮色苍茫中发出被认为是不对的声音。」——李公明《读书人的焦虑与书房有根本关系——大海上并不孤立的岛屿（上）》
多年来坚持每周于《上海书评》发表一篇读书札记的李公明，在极尽所能推广阅读之外，更期待着与诸爱书之人的无缝交流与对话。李公明说：“所谓的坐拥书城，其实坐拥的是思想的武器库，走出书房就应该如跃出战壕。从这个角度看书房，什么文人的雅致、藏书者的洋洋自得、商贾的附庸风雅、寻章摘句的学者的营营苟苟，其实真的是鸡零狗碎，没有什么大的意义与价值。实际上，书房的景观和价值与人的精神追求、人的思想立场紧密相联。”
-主题：「旧著新读」第一期：书斋与阅读
-分享人：李公明 | 广州美术学院美术史系退休教授，近年主要研究领域为20世纪中国美术史、历史图像学等。多年来在全国媒体发表大量思想文化与时事评论文章，出版著作有《历史是什么》《广东美术史》《在风中流亡的诗与思想史》《不对》《奴役与抗争：科学与艺术的对话》《中国美术史纲》（编著）等多部。曾任《东方》杂志主编，在多家电视台、电台策划和主持当代思想文化评论、时事评论节目与文化探险节目。2008年至今为《东方早报》和《澎湃新闻》之“上海书评”撰写“一周书记”专栏，每周一期；多年在《新京报》《文汇读书周报》等媒体发表书评近百篇，参与各大媒体年度阅读评选等活动。
现在，你有3种方式加入我们本期的读书会：
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-时间：2021年12月3日(周五）晚上19:00~21:00
-地点：学而优书店3楼活动室（广州市海珠区新港西路93号）
-流程：嘉宾分享 1小时+互动交流 1小时，共计 2小时
-参与方式：100元/人，返50元购书满减券
②线下加购·来了就知道
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本期图书：
海莲•汉芙《查令十字街84号》
斯图尔特•凯利《失落的书》
埃斯特尔•埃利斯等《坐拥书城》
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挹彭《东西两场访书记》
翁贝托·埃科《别想摆脱书》《密涅瓦火柴盒》
弗吉尼亚·伍尔芙《一间自己的房间》
李志铭《半世纪旧书回味：从牯岭街到光华商场》
达恩顿《旧制度时期的地下文学》《阅读的未来》
巴斯贝德《为了书籍的人：坚韧与刚毅之一》
阿尔贝托·曼古埃尔《夜晚的书斋》
本雅明《打开我的藏书》
钟叔河《小西门集》
朱迪斯·莎兰斯基《岛屿书》
约翰·伯格《讲故事的人》
唐弢《晦庵书话》
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