有人问杜松虔巴:“为什么即使您为一百个附鬼的圣像开光,或传授灌顶给一百个麻风病人或破三昧耶戒的人,也不会造成您的遮障?”一般来说,上师做这类事情有可能会为自己带来遮障,但是杜松虔巴答道:“如果一位瑜伽行者已经超越对二元的分别执著,证悟了诸法虽具百态而终是一味,而能不间断地安住在自然中,那么对他来说,就不可能产生由于执著万法实有而来的遮障。”——《上师之师 第一世噶玛巴》 https://t.cn/R2W6air
有人问杜松虔巴:“为什么即使您为一百个附鬼的圣像开光,或传授灌顶给一百个麻风病人或破三昧耶戒的人,也不会造成您的遮障?”一般来说,上师做这类事情有可能会为自己带来遮障,但是杜松虔巴答道:“如果一位瑜伽行者已经超越对二元的分别执著,证悟了诸法虽具百态而终是一味,而能不间断地安住在自然中,那么对他来说,就不可能产生由于执著万法实有而来的遮障。”——《上师之师 第一世噶玛巴》
有人问杜松虔巴:“为什么即使您为一百个附鬼的圣像开光,或传授灌顶给一百个麻风病人或破三昧耶戒的人,也不会造成您的遮障?”一般来说,上师做这类事情有可能会为自己带来遮障,但是杜松虔巴答道:“如果一位瑜伽行者已经超越对二元的分别执著,证悟了诸法虽具百态而终是一味,而能不间断地安住在自然中,那么对他来说,就不可能产生由于执著万法实有而来的遮障。”——《上师之师 第一世噶玛巴》
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