看着能能的笑脸，突然觉得，我这是在较什么劲呢？我们都是成年人，该担的还是要担，到最后受苦受难的都是能能，我这是在干嘛！？自己的委屈自己能受，让孩子跟我也受委屈就是我的不对了。为什么我们总想把自己的委屈转嫁到对方身上去，互相伤害难道心里真的会平衡？自己就真的痛快了？不是的，我们甚至会在死循环里一直互相伤害，直到有一天彻底崩盘。能能好就什么都好。

#domus中文版146# “AI城市与双向选择”

如果说我们使用城市的方式不是由我们手上名为“手机”的薄板所承载的界面来决定的， 那也是由它们引导的，这描述的不是未来，而是现在。而城市通过用户界面来使用我们这一现象也不是未来情境。这也是《堆栈》一书中城市层面如何运作的基础。 但我们可能会发现在世界地图的多极地缘政治/岩土分区所定义的不同城市和半球堆栈中，这种情况出现方式的差异可能日趋明显。 这些区别能形成与众不同的生态系统，伴有特有行为、社会规范和规则。有些城市可直接自动回应其居民，这往往令游客受到惊吓。 由于本地文化能够接受面部识别技术的广泛应用，因此人们行走之处，门自动开闭。享用完午餐，可以一言不发地离开，下达指令，身后的门也会随之关闭。

在欧盟国家，作为特殊的城市用户，“公民”这一身份赋予人们特殊权利：不被城市识别，无法参与城市的自我塑造，和/或，被城市的特定功能识别，可以使用公共资源。 对面部识别所持的不同态度只是诸多重要例子之一。人脸识别应被视作机器视觉目标检测的子分类。人脸是特殊的识别曲面，但绝不是唯一。或许是尝试用人工智能绘制人脸促进了人 脸识别技术的出现？不同文化对人脸的内涵、 被人看见代表着什么、个人主义的重要性以及丢脸、挽回或重拾面子的方式有着截然不同的理解。 上述因素是否可识别？像社会的基础是城市结构还是政治法律符号这样的老问题，也以全新的方式得到了解答。

现今，可以利用虚拟专用网络（VPN）“欺骗”城市，让城市误以为我们身处他方，在此过程中，我们尝试将一个城市的界面制度投射于另一个城市，这是双向的。一个地方的城市界面日常行为，在另一个地方可能会威胁个人或社会安全。或许现在并不需要，但在不久的将来，生活在一座城市中意味着要商定有关人工智能的界定及用途这一城市特有的文化逻辑。 而这些逻辑的前提是复杂、多变且具有决定性的。

老公出轨怎么办？如何分离小三？

挽回破裂婚姻秘籍，客观看待出轨行为

婚姻的经营涉及到亲密关系，家庭的角色定位，很多的婚姻是因为夫妻双方没有做好自己的角色关系，形成位置偏差，和缺乏相处能力引起的，所以当另一半出轨后，想要挽回对方，我们不是去探究谁的对错，而是要问自己几个问题，自己为什么要挽回，这段关系为什么会产生问题，从客观角度出发。
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