金刚经的智言慧语 ：【持戒能舍世间之欲，修福能舍自己之财。以财、法、无畏施之于人，正是修般若即在持戒修福下手。】我们看这一段，前面说过，持戒的人必定是少欲知足。少欲知足，世间种种的享受他能够放下，实在讲这才是真正的有福。一个人到中年以后，会深深的体验到，真实的福报就是身心健康、生活愉快，这才是真正的福报。福报决定不是有财富、有地位，世间人看错了，以为有财富是福报，有地位是福报，其实不然。一生之中要是生活不快乐，纵然有财富，富而不乐，反而不如贫而乐，那个人生有价值、有意义得多了，这是要有相当智慧就能够观察得出来。

　　由此可知，古人常讲的贫而乐，那叫享清福，清福高！红尘里面享受五欲六尘叫红福，红尘之福，红福没有不污染的，身心都污染，换句话说，那个福是享了，身心都不健康，这就是我们说的，他付出的代价太大太大了，简直不能成比例。真正会享福的，真正会生活的，身心清净，没有忧虑、没有牵挂、没有妄想、没有烦恼，这个人过的是神仙生活，我们佛门里面讲佛菩萨的生活，这才是真正的幸福美满。我们要明白这个道理，了解事实真相，对于世间五欲六尘决定不追求。何况世尊在大乘经里面，讲得这么清楚、这样的透彻，那都是假的，缘聚缘散，当体即空，了不可得。

　　持戒的人行，持戒的人善根非常深厚，他在这个时代他欢喜守法，愿意守规矩，循规蹈矩，这就是持戒之人。修福，实在讲那也是大智慧，正是与修般若相应，般若是真实的智慧。福与大众共享，这是真正的福报，这是真实福报。决定不能够独享，一家人独享，一个集团的人独享都不行，要与一切众生共享，这个人福报就大了，这个福报才叫真实的福报。在世间我们看到富贵之人，富，他拥有财富；贵，他得到地位。这种果报都是多生多劫修善积德而得来的，不是偶然的，一世、二世的修积得不到，果报没有这样殊胜，所以这是多生多劫的累积。这种情形只有佛眼看得清楚。

　　佛给我们提出警告，就在《金刚经》上，佛也说得很清楚：菩萨修福不应受福德，也就是说，世尊教导菩萨要修福不要享福，这个是真实的智慧。为什么？我们仔细去观察，读历史看古代，看报纸、看新闻，看现代，享大福报的人很容易造罪业。多生多劫修的福，这一生就报掉了，如果在这一生当中不能够继续再修福，往后的麻烦大了。有几个人得福报的时候，肯继续再修福？不多，真的不多！古时候还有，古时候因为都读圣贤书，多少都受过圣贤教育的薰陶，还有智慧，还能够辨别善恶是非，有能力辨别。所以有福报的人肯修福，欢喜修福，这是很难得的。现代人不读圣贤书，不相信这个福报是命里有的，他不相信，他以为他很能干，他有本事、他运气不错，他以为是这些，以为是这么得来的，不知道得来的前面有深厚的因缘，他不懂得，因此得到之后就不懂得再去培福，就不知道了，这样，福报享尽之后，恶业现前，果报就在三途。这是佛法里面常说的三世怨，第一世多生多世在修福；第二生享福，享福造罪业，福享完了，第三世堕恶道去了，很冤枉！所以财法都要与大众共享。

　　无畏施也离不开财与法，施财使人物质生活安定，他心得安定就是无畏施，法施使人明理，理明了之后心自然就安了。我们常讲心安理得，心为什么安？道理得到了，明白了，道理明白了他心就安了。由此可知，无畏布施在手段上离不开财与法。所以世尊在本经只用一个布施，多次的为我们开示，教导我们应无所住而行布施。这是说明修般若要具备这个条件，这就是本经教学的对象。

市场上流行的“清新口气”牙膏能解决口气的问题吗？

我们所说的#“口气”#，大多数属于口源性#口臭#，包括有未治疗的龋齿、不良修复体，牙髓坏死或化脓性牙髓炎，以及牙菌斑、细菌发酵产生的异味。此外，便秘、肝功能差、肾脏疾病、蛋白质消化不良等非口源性因素，也会导致口臭症。

目前市场上流行的“清新口气”牙膏，主要是通过清除产生口臭的病原微生物和其产生的毒素及口腔内臭类化合物气体来抑制口臭，从而达到清新口气的作用，属于“治标”。要彻底解决口气问题，还是要先弄清楚发出“臭”的主要病因是口源性还是非口源性，再针对具体病因进行治疗，这样才能真正“治本”。

两盒不到，免‮力疫‬提高了！60倍效果，1000公斤‮芝灵‬才能放出2-3公斤孢子，‮疗医‬效‮比果‬灵芝强60倍以上。但是灵‮孢芝‬子‮两有‬层极‮被难‬人体‮酸胃‬消化‮几的‬丁‮构质‬成的外壁，‮有只‬破壁‮才了‬能‮接直‬被人‮所体‬吸收，我们‮破的‬壁灵‮孢芝‬子粉高达98%以‮的上‬破壁率！​͏឴​͏