君子修炼自己的真本事，实至名归

陈昌文 08-05 10:19

《孟子》原文：

徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”

孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”

陈昌文解读《孟子》：

徐子：即徐辟，孟子弟子。 亟[qì]：屡次。混混：水流旺盛的样子。科：坎地。 浍[kuài]：田间的排水渠。闻[wèn]：名声

徐辟问孟子，

孔子经常称赞水，总是赞叹“水哉，水哉！”，这水到底有何可取之处啊？

孟子说，

有源泉的水，水流旺盛，滚滚流出，不舍昼夜，他的力量延绵不绝，把所有的沟沟坎坎都填满了，然后再继续前进，进入江河，注入大海。

有本有源的水是如此，人应学这样，有本有源，孔子就取这一点。

如果无本源呢？

犹如那七八月间的暴雨看起来很猛，迅速积累起来，大沟小沟田间的排水渠都满了，但是，要不了多久就干涸了。干涸的速度您是站在旁边就能肉眼可见。

看起来来势汹汹，却立刻就焉了，所以名声超过了实际，君子以之为耻。

一个人要有真本事，要能续得上，要实力超强，不要没有实力，只有名声，什么也干不了。

有些人就这样，制造名声，让别人以为他很厉害，然后，有些人信他了，就被他骗了，最后找到他，一地鸡毛。

没有真正的能力，德行，没有本源，不足称道，

名声超过实力，就会出丑。

一个人，应该修炼自己的实力，真本事，真道德，要做实至名归的人，不要做名不副实的人。

只注重名声，不注重实力的人，真到了让您展示实力的时候，展示不出来就成了骗人，到时候丢人现眼。或者说，谁给您拆穿了，也是一件丢人的事情。

所以君子修炼自己的真本事，永远提高自己的能力，具有真才实学，这样，有了名气，也永远不会露馅，这就叫着实至名归。

看着看着，忍不住瞎想想，所谓作品的文学意味，究竟包括些什么呢？
​显然不只是文笔，抒情之类。
​现代英美学术规范下，讲究最重要的发现要放在最显眼处，关键词摘要小标题再三致意。
​好处自然是巨大的，要快速有效获取知识，实在是没有超过读论文的。
​但致意得这么明显，就仿佛土豪满身的大金链子，有点过于直白。
​文学，常常要有点冷淡疏散，漫不经心。
​田余庆先生是说自己不懂文学的，但他的书堪称文学性最强的学术著作，除了文笔清峻峭拔外，一个原因，大概就是意在笔先，许多重要发现，如同源泉混混，愈涌愈出，并不刻意标榜，甚至有点把连城之璧，随手安放的意思。
​罗新老师这本，也有点这味道了。

仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言～