1、我以为语言具有内容性，语言是小说的本体，不是外部的，不只是形式、是技巧。
2、探索一个作者的气质、他的思想（他的生活态度，不是理念），必须由语言入手，并始终浸在作者的语言里。
3、语言具有文化性。作品的语言照出作者的全部文化修养。
4、语言的美不在一个一个句子，而在句与句之间的关系。
5、包世臣论王羲之的字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关。好的语言正当如此。
来源：汪曾祺《给青年写作者的建议》、复旦人文课程
2、探索一个作者的气质、他的思想（他的生活态度，不是理念），必须由语言入手，并始终浸在作者的语言里。
3、语言具有文化性。作品的语言照出作者的全部文化修养。
4、语言的美不在一个一个句子，而在句与句之间的关系。
5、包世臣论王羲之的字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关。好的语言正当如此。
来源：汪曾祺《给青年写作者的建议》、复旦人文课程
《改革现场》一书上说：清政府从第一次鸦片战争后就已经认识到“器不如人”，逐步开始探索和尝试各种改革。
不管是思想的萌芽，工业的尝试，金融业的发展…虽然在迈向觉醒，但归根结底，腐朽的政治制度无法支撑改革全局，最终钱也花了，人也换了，时间也耗了，跟列强的差距却越来越大。
师夷长技以制夷改变不了根本问题，终究还是制度问题！
不管是思想的萌芽，工业的尝试，金融业的发展…虽然在迈向觉醒，但归根结底，腐朽的政治制度无法支撑改革全局，最终钱也花了，人也换了，时间也耗了，跟列强的差距却越来越大。
师夷长技以制夷改变不了根本问题，终究还是制度问题！
这也是一场漂流…终归还是喜欢整部作品并不追求达意的气质，略微抽掉叙事和设定的坚实，换取各种各样没有形状的吉光片羽，形式上的探索可能使观看的过程无比乏味。作品想说的话并不是特别清晰，也无法很有底气，但也因此避免了思想的怠惰，溢出日本动画已近乎程式化的青春物语和心象风景。是沉湎于象之斑斓而不那么在意“意”的人会喜欢的动画。
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