#商工汉协每日一条#汉服、和服的区别
汉服,即华夏衣冠,中国汉族的传统服饰,又称为汉装、华服。此不能与“唐装”、“和服”相混合。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代,连绵几千年,汉民族所穿的服装,被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治,汉服已具基本形式,历经周朝代的规范制式(除清朝蛮夷),到了汉朝已全面完善并普及,汉人汉服由此得名。
而和服来自于中国的“吴服”,就是三国时期的吴国,服装很小家子气,后来日本的文化自己进行浸濡,就形成了和服,日本人非常善于把东西做小,比如一般的用品,日本是越做越小,同样的汽车,家电,美国的就比日本的要耗电,要大,同样,它的服装也是越做越小,最终变成了现在的样子。
一、总体线条
汉服的线条是曲线,有些款式展开铺平了是方形,但穿在身上都是流畅的曲线,显得婀娜飘逸,很显身材
和服的线条是直线,展开铺平了都是直线直角,像几个大方块组成的,穿在身上也都是直线,你只要记住,和服就像几个大方块豆腐做的衣服。
二、领子
汉服的领子是紧贴颈子的,而和服不是。
三、下摆
汉服的下摆宽大,可以行走自如,活动不受限制,可以大步流星地走,穿汉服并不会阻碍活动。而和服的下摆窄小,走路只能迈小碎步,活动受限制。
四、布料
和服的布料讲究平直,显得厚重,一般用倭缎,比较厚硬,而且布幅很窄,所以不能做长袖子和宽大的下摆 。
五、衣缘
汉服的衣服领口有衣缘,袖口也有
和服只有领口有衣缘,袖口没有
内容来源于网络
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汉服,即华夏衣冠,中国汉族的传统服饰,又称为汉装、华服。此不能与“唐装”、“和服”相混合。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代,连绵几千年,汉民族所穿的服装,被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治,汉服已具基本形式,历经周朝代的规范制式(除清朝蛮夷),到了汉朝已全面完善并普及,汉人汉服由此得名。
而和服来自于中国的“吴服”,就是三国时期的吴国,服装很小家子气,后来日本的文化自己进行浸濡,就形成了和服,日本人非常善于把东西做小,比如一般的用品,日本是越做越小,同样的汽车,家电,美国的就比日本的要耗电,要大,同样,它的服装也是越做越小,最终变成了现在的样子。
一、总体线条
汉服的线条是曲线,有些款式展开铺平了是方形,但穿在身上都是流畅的曲线,显得婀娜飘逸,很显身材
和服的线条是直线,展开铺平了都是直线直角,像几个大方块组成的,穿在身上也都是直线,你只要记住,和服就像几个大方块豆腐做的衣服。
二、领子
汉服的领子是紧贴颈子的,而和服不是。
三、下摆
汉服的下摆宽大,可以行走自如,活动不受限制,可以大步流星地走,穿汉服并不会阻碍活动。而和服的下摆窄小,走路只能迈小碎步,活动受限制。
四、布料
和服的布料讲究平直,显得厚重,一般用倭缎,比较厚硬,而且布幅很窄,所以不能做长袖子和宽大的下摆 。
五、衣缘
汉服的衣服领口有衣缘,袖口也有
和服只有领口有衣缘,袖口没有
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『国协小讲堂』
汉服,即华夏人民(汉族)的传统民族服饰,
汉族人民自称华服,即华夏人之服饰是也,而外族尊称汉服;
主要是指公元17世纪中叶(明末清初)以前,汉族(及汉族的先民)以民族文化为基础,形成的具有民族特点的服饰体系,即明末清初以前汉族(及汉族的先民)所着的、具有浓郁汉族民族风格的一系列民族服饰的总体集合。
汉服象征着辉煌灿烂的华夏文明,并且深刻影响了整个东亚地区,日本、韩国的民族服装都是从汉服演变过去的。
| 出处
《蛮书》:“裳人,本汉人也。部落在铁桥北,不知迁徙年月。初袭汉服,后稍参诸戎风俗,迄今但朝霞缠头,其余无异。” https://t.cn/Ryhj32C
汉服,即华夏人民(汉族)的传统民族服饰,
汉族人民自称华服,即华夏人之服饰是也,而外族尊称汉服;
主要是指公元17世纪中叶(明末清初)以前,汉族(及汉族的先民)以民族文化为基础,形成的具有民族特点的服饰体系,即明末清初以前汉族(及汉族的先民)所着的、具有浓郁汉族民族风格的一系列民族服饰的总体集合。
汉服象征着辉煌灿烂的华夏文明,并且深刻影响了整个东亚地区,日本、韩国的民族服装都是从汉服演变过去的。
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《蛮书》:“裳人,本汉人也。部落在铁桥北,不知迁徙年月。初袭汉服,后稍参诸戎风俗,迄今但朝霞缠头,其余无异。” https://t.cn/Ryhj32C
#商工汉协每日一条#弁服 [biàn fú]
弁服是中国古代华夏服饰之一,仅次于冕服的一种服饰。是天子视朝、接受诸侯朝见时穿用的服饰。弁的形制上锐小,下广大,一若人之两手做相合状,象形字即似之。弁与冠自天子至于士都得戴之,到周代,冕与弁遂分其尊卑,即冕尊而弁次之。
古代的弁,有爵弁、皮弁、韦弁之分。
爵弁
形制如冕,但没有前低之势,而且无旒,在綎下作合手状,所以它是次于冕的一种首服.其色也不是玄上朱里,而是做爵头色(亦作为雀头色.古代爵 、雀二字相通),是一种赤多黑少的颜色.
皮弁
按<汉志>:皮弁长七寸,高四寸,制如覆杯(即如两手相合状).<五经通义>作高五寸. 一般则戴皮弁以朝.天子郊天、巡牲、在朝宾射礼等也服皮弁.除天子外,又为诸侯在王朝之服,又可作诸侯视朔之服,以及田猎等也服之.皮弁的形制是如两手相合状,使用白鹿皮为之,皮上有浅毛,所以白色中带些浅黄色.
韦弁
这种韦弁服,到汉时还用作伍佰的服色.晋制谓韦弁制如皮弁,顶上尖,用韎草染之为浅绛色.到南北朝后期,以后就不闻有此弁制了.
冠弁
皮冠为田猎之冠.在汉代画像石的田猎图中是可以看到这种冠式的.
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弁服是中国古代华夏服饰之一,仅次于冕服的一种服饰。是天子视朝、接受诸侯朝见时穿用的服饰。弁的形制上锐小,下广大,一若人之两手做相合状,象形字即似之。弁与冠自天子至于士都得戴之,到周代,冕与弁遂分其尊卑,即冕尊而弁次之。
古代的弁,有爵弁、皮弁、韦弁之分。
爵弁
形制如冕,但没有前低之势,而且无旒,在綎下作合手状,所以它是次于冕的一种首服.其色也不是玄上朱里,而是做爵头色(亦作为雀头色.古代爵 、雀二字相通),是一种赤多黑少的颜色.
皮弁
按<汉志>:皮弁长七寸,高四寸,制如覆杯(即如两手相合状).<五经通义>作高五寸. 一般则戴皮弁以朝.天子郊天、巡牲、在朝宾射礼等也服皮弁.除天子外,又为诸侯在王朝之服,又可作诸侯视朔之服,以及田猎等也服之.皮弁的形制是如两手相合状,使用白鹿皮为之,皮上有浅毛,所以白色中带些浅黄色.
韦弁
这种韦弁服,到汉时还用作伍佰的服色.晋制谓韦弁制如皮弁,顶上尖,用韎草染之为浅绛色.到南北朝后期,以后就不闻有此弁制了.
冠弁
皮冠为田猎之冠.在汉代画像石的田猎图中是可以看到这种冠式的.
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