#在家里学佛[超话]#【觉海文集】唯心净土
《维摩经》中说：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”
此段经文是佛说唯心净土的真理。意思是说，一切行菩萨道的菩萨想得到严净佛土，应当先清净自己的内心，通达我法二空，舍离一切执着，随着自己内心的清净去化导众生、利乐众生，那么所摄受的众生，受到菩萨的教化，也能得到内心清净，这样建立的国土，自然就是严净佛土了。
因为净土是内心反映出来的投影，所以只要内心清净，国土自然也就清净了。好比音响必然随着声音，如果是好听的声音，所响出来的应声必然谐和。又好比人影随形，身躯端正的人，影子自然也就不歪，这是因果的定律，也是报应的道理。众生为业力所感，烦恼障心，故其所见的国土，就变成污秽不净；佛心清净如琉璃，污秽之相了不可得，故对佛来说，秽土当体即是净土。同处一个娑婆国土，但是佛与众生所见就有净秽的不同；虽然生活在同样的世界，但众生所见、所感各自不同，这就是国土唯心所现的道理。
当今的时代，报纸打开一看，很多都是人间的悲剧事，电视新闻一收听，每日都有许多的天灾人祸，世界为何会这样纷乱？众生为何会如此不安？追根究柢，这个病源就是因为众生我见炽盛，生贪、瞋、痴，自私自利，投机取巧，故变成五浊世间。其实，世事的治乱以及众生生活的如不如意，重点不是外在客观的环境有好坏，主要是由于内在主观的人心有善恶。所谓“心是功魁，也是罪首”，功德由心所成，罪恶也是由心所造。譬如一把刀，运用适当就有功能效用，用得不当就会造成伤害，变成罪过。又如手能救人，也能害人，背部酸痛时用拳头捶背觉得舒服，但是用拳头去打人，就会令人痛苦难堪。手的举动、刀的运用，都是由心来指挥，用心的不同，就产生不同的结果，故心是一切的主宰，不但世间法由心所主宰，就是出世法也是由心所创造，这就是《华严经》所说的：“应观法界性，一切唯心造。”因此，想要谋求家庭幸福，社会安定，乃至世界和平，必定要先净化人心，就如经上所说的“心净则一切国土皆净”。
“唯心净土”的道理，还可以举经论上的譬喻来说明：如同一个池子的水，本无不同，但是由于天、人、饿鬼、畜生的心识不同，业报差别就产生不同的见解。天人因其福德殊胜，故所看到的水都成为琉璃众宝庄严的地方；平常的人看到，则只是普通的水池；饿鬼道的众生因为饥饿、口渴所逼，其意念就会使所见到的水，都变成脓血；鱼类水族却是不见水的相状，水就是最佳的居所。所谓“一水四见”，同样是一池水，但不同的众生所见竟然有如此差异，这完全是因为众生自业心力不同，所以对于同一境界，就有种种差别知见的转变。
在我们日常生活中，一个人的内心世界也会反映出“一境四心”之现象，比如对同样一件事，由于人处在喜、怒、哀、乐不同的心情下，就会出现对那件事不同的感受。再说，一个知足的人，即使是粗茶淡饭，对他来说，也会感到满意，认为是一份不易得来的福报，所以他会觉得珍贵，这就是天人的境界。对于不知足的人来说，即使是山珍海味摆满桌，他也是食不知味，甚至吞咽不下，这不就是饿鬼的境界吗？所以，世界是内心的投影，清净自己的内心，就能创造清净的外在环境。那么，要如何来清净身心呢？以佛教的教义来说，就是以守五戒、行十善为根本，信仰因果道理。
《维摩经》说：“十善是菩萨净土，菩萨成佛时，命不中夭、大富、梵行、所言诚谛、常以软语、眷属不离、善和诤讼、言必饶益、不嫉、不恚、正见众生来生其国。”这正是因中不造十恶，所以果上招得十善的胜报。
何谓十善？此有二种：一为消极的止十恶法，二为积极的行十善法。在身业上，不杀生而慈悲为怀行放生，不偷盗而义利节用行施舍，不邪淫而贞良守礼修梵行。在口业上，不妄语胡说乱讲而诚实无欺，不绮语巧言令色而质直庄敬，不两舌挑拨离间而调解和合，不恶口粗语怒骂而柔和善待。在意业上，不悭贪而济困救急，喜舍布施；不瞋恚而包容忍辱，累积福德；不愚痴而观修因缘，增长智慧。
另外，就是信仰因果，唯有深信因果，才能去除不正确的思想，规范善恶行为。如果世间有一个人能深信因果，就有一个人能够行善，社会就减少一个恶人，增加一个善人。如果每个家庭内的人，都能深信因果，不昧因果，人类心里自然就会向善，增益善行。这样，人人离恶积善，奉公守法，社会自然就不会动乱不安，每个人即能享受真正自由的生活环境。
一个人的心胸有多大，其拥有的世界就有多大。虽然现今外在环境有许多乱象，但我们不可轻言放弃未来的希望。要庄严自己的人格世界，建立清净国土，绝不是凭空幻想可得，那是必须透过真心修行，提升道德品质，实践菩提心以及发大愿心，利益众生，方能实现。
“欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”只要每个人都能奉行佛陀清净的教法，身心世界自然得以庄严，世间也才能成为真正的净土。
《维摩经》中说：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”
此段经文是佛说唯心净土的真理。意思是说，一切行菩萨道的菩萨想得到严净佛土，应当先清净自己的内心，通达我法二空，舍离一切执着，随着自己内心的清净去化导众生、利乐众生，那么所摄受的众生，受到菩萨的教化，也能得到内心清净，这样建立的国土，自然就是严净佛土了。
因为净土是内心反映出来的投影，所以只要内心清净，国土自然也就清净了。好比音响必然随着声音，如果是好听的声音，所响出来的应声必然谐和。又好比人影随形，身躯端正的人，影子自然也就不歪，这是因果的定律，也是报应的道理。众生为业力所感，烦恼障心，故其所见的国土，就变成污秽不净；佛心清净如琉璃，污秽之相了不可得，故对佛来说，秽土当体即是净土。同处一个娑婆国土，但是佛与众生所见就有净秽的不同；虽然生活在同样的世界，但众生所见、所感各自不同，这就是国土唯心所现的道理。
当今的时代，报纸打开一看，很多都是人间的悲剧事，电视新闻一收听，每日都有许多的天灾人祸，世界为何会这样纷乱？众生为何会如此不安？追根究柢，这个病源就是因为众生我见炽盛，生贪、瞋、痴，自私自利，投机取巧，故变成五浊世间。其实，世事的治乱以及众生生活的如不如意，重点不是外在客观的环境有好坏，主要是由于内在主观的人心有善恶。所谓“心是功魁，也是罪首”，功德由心所成，罪恶也是由心所造。譬如一把刀，运用适当就有功能效用，用得不当就会造成伤害，变成罪过。又如手能救人，也能害人，背部酸痛时用拳头捶背觉得舒服，但是用拳头去打人，就会令人痛苦难堪。手的举动、刀的运用，都是由心来指挥，用心的不同，就产生不同的结果，故心是一切的主宰，不但世间法由心所主宰，就是出世法也是由心所创造，这就是《华严经》所说的：“应观法界性，一切唯心造。”因此，想要谋求家庭幸福，社会安定，乃至世界和平，必定要先净化人心，就如经上所说的“心净则一切国土皆净”。
“唯心净土”的道理，还可以举经论上的譬喻来说明：如同一个池子的水，本无不同，但是由于天、人、饿鬼、畜生的心识不同，业报差别就产生不同的见解。天人因其福德殊胜，故所看到的水都成为琉璃众宝庄严的地方；平常的人看到，则只是普通的水池；饿鬼道的众生因为饥饿、口渴所逼，其意念就会使所见到的水，都变成脓血；鱼类水族却是不见水的相状，水就是最佳的居所。所谓“一水四见”，同样是一池水，但不同的众生所见竟然有如此差异，这完全是因为众生自业心力不同，所以对于同一境界，就有种种差别知见的转变。
在我们日常生活中，一个人的内心世界也会反映出“一境四心”之现象，比如对同样一件事，由于人处在喜、怒、哀、乐不同的心情下，就会出现对那件事不同的感受。再说，一个知足的人，即使是粗茶淡饭，对他来说，也会感到满意，认为是一份不易得来的福报，所以他会觉得珍贵，这就是天人的境界。对于不知足的人来说，即使是山珍海味摆满桌，他也是食不知味，甚至吞咽不下，这不就是饿鬼的境界吗？所以，世界是内心的投影，清净自己的内心，就能创造清净的外在环境。那么，要如何来清净身心呢？以佛教的教义来说，就是以守五戒、行十善为根本，信仰因果道理。
《维摩经》说：“十善是菩萨净土，菩萨成佛时，命不中夭、大富、梵行、所言诚谛、常以软语、眷属不离、善和诤讼、言必饶益、不嫉、不恚、正见众生来生其国。”这正是因中不造十恶，所以果上招得十善的胜报。
何谓十善？此有二种：一为消极的止十恶法，二为积极的行十善法。在身业上，不杀生而慈悲为怀行放生，不偷盗而义利节用行施舍，不邪淫而贞良守礼修梵行。在口业上，不妄语胡说乱讲而诚实无欺，不绮语巧言令色而质直庄敬，不两舌挑拨离间而调解和合，不恶口粗语怒骂而柔和善待。在意业上，不悭贪而济困救急，喜舍布施；不瞋恚而包容忍辱，累积福德；不愚痴而观修因缘，增长智慧。
另外，就是信仰因果，唯有深信因果，才能去除不正确的思想，规范善恶行为。如果世间有一个人能深信因果，就有一个人能够行善，社会就减少一个恶人，增加一个善人。如果每个家庭内的人，都能深信因果，不昧因果，人类心里自然就会向善，增益善行。这样，人人离恶积善，奉公守法，社会自然就不会动乱不安，每个人即能享受真正自由的生活环境。
一个人的心胸有多大，其拥有的世界就有多大。虽然现今外在环境有许多乱象，但我们不可轻言放弃未来的希望。要庄严自己的人格世界，建立清净国土，绝不是凭空幻想可得，那是必须透过真心修行，提升道德品质，实践菩提心以及发大愿心，利益众生，方能实现。
“欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”只要每个人都能奉行佛陀清净的教法，身心世界自然得以庄严，世间也才能成为真正的净土。
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上师教言
善根的大小，是随着愿求与回向而定的。
“回向广大菩提因”：以现在的善根为主，再加上自他三世所积有漏、无漏的一切善根，全都回向给天边无际的一切众生，愿他们自在成就菩提，愿此善根成为其成就菩提之因。
——♥️恩师♥️
上师教言
善根的大小，是随着愿求与回向而定的。
“回向广大菩提因”：以现在的善根为主，再加上自他三世所积有漏、无漏的一切善根，全都回向给天边无际的一切众生，愿他们自在成就菩提，愿此善根成为其成就菩提之因。
——♥️恩师♥️
【#“计划”生育的“正确”调控##房价，教育，医疗对“计划生育”的影响有多大##中国人口红利机会窗口期即将关闭##人口专家称中国人口红利机会窗口期即将关闭#新生儿呈断崖式下降，一年减少463万，专家：不生孩子就区别对待】
我国在经济发展的同时，也出现了严重的人口老龄化问题，新生儿数量呈现出断崖式下降，甚至在短短1年的时间里，就减少了463万人，面对该问题，国内相关专家却直接建议：不生孩子就要区别对待。
新生儿一年减少463万，专家建议不生孩子就区别对待
我国现在已经进入到了老龄化状态中，老年人口不断增加，新生人数却在不断减少，在2020年，我国新生人口数量为1003万人，同比减少了463万，该数值也是自1961年之后的最低值。
由此也可以看出，我国新生人口数量可谓是断崖式下降，针对于此我国在2015年便放开了二孩，在今年5月也正式对外宣布放开三孩，不过就当下的情况来看，依旧不容乐观，今年上半年期间，各地的新生儿出生率普遍还在下滑，甚至部分地区的下降幅度高达35%。
河南省作为我国的人口大省，近些年的新生儿数量也在逐年递减，在今年1到6月期间，其新生儿数量为41.1万人，同比减少了9万人左右。
而针对该局面，不少专家也给出了相关建议，引来了不少的争议，专家赵燕箐就在今年公开表示，不生孩子与生孩子应该要区别对待，体现在养老金、社保、保障房等各个方面。
而该言论一出，立即在全国范围内引起了广泛关注，按照赵燕箐的说法，如果大众不愿意生孩子，那还需要受到惩罚，这种建议显然让人难以接受。
不愿结婚生子的原因：成本太高、压力太大
虽然在众人看来专家赵燕箐的说法有些偏激，但他的此番言论，也足以看出我国老龄化问题的严重性，而这种问题的存在也就意味着劳动人数的减少，势必不利于我国制造业等各项产业的发展，也会对经济产生不利影响。
那为何现在大众都不愿意生孩子了呢？实际上不仅是生孩子，现在不少年轻人连结婚的欲望都在逐渐降低，现在我国境内90后的人群一共有1.7亿人，但其中只有2000万人已经结婚。
大众不愿结婚、不愿生子的根本原因，就是因为要完成这些事情所需要的成本太高，以自己的工资水平难以承担，在很多人看来，自己生活反而压力会更小，也更自在。
尤其是对于现在的年轻女性而言，如果要养育一个孩子，不仅需要付出更多的精力和时间，甚至有可能会失去自己的工作，所以很多女性为了避免出现失业的困境，便不愿生子。
况且早期在很多人脑海中都有养儿防老的思想，但现在随着时代的发展，养老也不一定要依靠孩子，大众的观念也正在悄然发生改变，像我国在养老体系方面也变得更加完善，切实保障老年人的权益。
日本多国老龄化问题严重，试图提供补助解决问题
所以在种种因素的影响下，大众结婚以及生子的欲望都在逐年降低，而为了解决该问题，国内很多地区也在积极采取措施，像四川攀枝花就明确表示，每月可以为新生儿家庭提供500元的补贴，并且可以连续提供3年。
在这之中也有专家建议对生孩子的家庭直接提供资金补助，例如梁建章专家就提出每生一个孩子，可以对其奖励100万的想法。
实际上现在不仅是我国面临这种人口老龄化的难题，日本、俄罗斯等多国都同样面临这般窘境，也都在试图采取各种措施，予以解决，其中日本早从2001年开始，其人口就呈现出负增长，到2020年，其境内每年都会减少大约20万人。
俄罗斯甚至从1950年开始，其境内的人口就开始负增长，死亡率还高达1.36%，而日本为了应对相关问题，特意推出了智能配对系统，试图提高结婚率，俄罗斯采取的措施则更加简单粗暴，直接提供大约9万元的社会补助资金。
所以说现在人口老龄化，已经是全球所面临的严峻问题。 https://t.cn/R2WxXZe
我国在经济发展的同时，也出现了严重的人口老龄化问题，新生儿数量呈现出断崖式下降，甚至在短短1年的时间里，就减少了463万人，面对该问题，国内相关专家却直接建议：不生孩子就要区别对待。
新生儿一年减少463万，专家建议不生孩子就区别对待
我国现在已经进入到了老龄化状态中，老年人口不断增加，新生人数却在不断减少，在2020年，我国新生人口数量为1003万人，同比减少了463万，该数值也是自1961年之后的最低值。
由此也可以看出，我国新生人口数量可谓是断崖式下降，针对于此我国在2015年便放开了二孩，在今年5月也正式对外宣布放开三孩，不过就当下的情况来看，依旧不容乐观，今年上半年期间，各地的新生儿出生率普遍还在下滑，甚至部分地区的下降幅度高达35%。
河南省作为我国的人口大省，近些年的新生儿数量也在逐年递减，在今年1到6月期间，其新生儿数量为41.1万人，同比减少了9万人左右。
而针对该局面，不少专家也给出了相关建议，引来了不少的争议，专家赵燕箐就在今年公开表示，不生孩子与生孩子应该要区别对待，体现在养老金、社保、保障房等各个方面。
而该言论一出，立即在全国范围内引起了广泛关注，按照赵燕箐的说法，如果大众不愿意生孩子，那还需要受到惩罚，这种建议显然让人难以接受。
不愿结婚生子的原因：成本太高、压力太大
虽然在众人看来专家赵燕箐的说法有些偏激，但他的此番言论，也足以看出我国老龄化问题的严重性，而这种问题的存在也就意味着劳动人数的减少，势必不利于我国制造业等各项产业的发展，也会对经济产生不利影响。
那为何现在大众都不愿意生孩子了呢？实际上不仅是生孩子，现在不少年轻人连结婚的欲望都在逐渐降低，现在我国境内90后的人群一共有1.7亿人，但其中只有2000万人已经结婚。
大众不愿结婚、不愿生子的根本原因，就是因为要完成这些事情所需要的成本太高，以自己的工资水平难以承担，在很多人看来，自己生活反而压力会更小，也更自在。
尤其是对于现在的年轻女性而言，如果要养育一个孩子，不仅需要付出更多的精力和时间，甚至有可能会失去自己的工作，所以很多女性为了避免出现失业的困境，便不愿生子。
况且早期在很多人脑海中都有养儿防老的思想，但现在随着时代的发展，养老也不一定要依靠孩子，大众的观念也正在悄然发生改变，像我国在养老体系方面也变得更加完善，切实保障老年人的权益。
日本多国老龄化问题严重，试图提供补助解决问题
所以在种种因素的影响下，大众结婚以及生子的欲望都在逐年降低，而为了解决该问题，国内很多地区也在积极采取措施，像四川攀枝花就明确表示，每月可以为新生儿家庭提供500元的补贴，并且可以连续提供3年。
在这之中也有专家建议对生孩子的家庭直接提供资金补助，例如梁建章专家就提出每生一个孩子，可以对其奖励100万的想法。
实际上现在不仅是我国面临这种人口老龄化的难题，日本、俄罗斯等多国都同样面临这般窘境，也都在试图采取各种措施，予以解决，其中日本早从2001年开始，其人口就呈现出负增长，到2020年，其境内每年都会减少大约20万人。
俄罗斯甚至从1950年开始，其境内的人口就开始负增长，死亡率还高达1.36%，而日本为了应对相关问题，特意推出了智能配对系统，试图提高结婚率，俄罗斯采取的措施则更加简单粗暴，直接提供大约9万元的社会补助资金。
所以说现在人口老龄化，已经是全球所面临的严峻问题。 https://t.cn/R2WxXZe
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