【生命微语:恬静淡泊,悠然自得】
在信仰的世界里,每个人都是我们要感恩的人;在修行的世界里,每个人都是为了成就自己而来。别人的争名夺利与我无关,不必因为别人的醉心名利而疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀“世人皆醉我独醒”。能够既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,就能使我们的心保持悠然自得。
在信仰的世界里,每个人都是我们要感恩的人;在修行的世界里,每个人都是为了成就自己而来。别人的争名夺利与我无关,不必因为别人的醉心名利而疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀“世人皆醉我独醒”。能够既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,就能使我们的心保持悠然自得。
#教父#【《教父》中的处世哲学】
◎“人人向唐·维托·柯里昂求助,希望也从不落空。他不必是你的朋友,连你有没有能力报答也无关紧要。不可或缺的条件只有一个:你,你本人,要承认你对他的友谊。满足了这个条件,无论求助者多么贫穷和卑微,唐·柯里昂都会把他的麻烦放在心上。”
◎那些能帮到你却不需要你的人,无法成为你的人脉,你再迎合、讨好、献殷勤,也很难让别人重视你,把你当回事。而那些你能帮到的人,他们需要你,他们才能成为你的人脉。
◎其实不是钱的事,而是对方不尊重你。你要花很多时间帮他,但是他觉得对你来说不过是举手之劳,在我这个情境下,不愿意付出报酬,就是在贬低我提供的帮助的价值。或者另外一种情境,觉得你拥有的很多,拔根毫毛就能帮他,你的影响力很大,随便动动嘴皮子就能帮他,没有什么损失,这也是在贬低你所提供帮助的价值。
◎在教父和殡仪馆老板之间,老板的不尊重是把教父的帮助当成一个有市有价的交易,要求教父杀人,问教父要多少钱。哪怕是对教父这样的人来说,杀高官的儿子也是需要冒险的,可是老板却生怕欠教父人情,生怕将来教父让他做涉险的事。也就是说,他要求教父为他冒险,他却不愿意回报以同样的友谊。想立刻支付物质回报,把教父的帮助当成一个可以购买到的服务,把这次接触变成钱货两清的交易。向在低位者求助,给予金钱回报是肯定对方的价值,向在高位者求助,就需要回报以允许对方随时请你帮点小忙的友谊。
◎ https://t.cn/z8AofgI
◎“人人向唐·维托·柯里昂求助,希望也从不落空。他不必是你的朋友,连你有没有能力报答也无关紧要。不可或缺的条件只有一个:你,你本人,要承认你对他的友谊。满足了这个条件,无论求助者多么贫穷和卑微,唐·柯里昂都会把他的麻烦放在心上。”
◎那些能帮到你却不需要你的人,无法成为你的人脉,你再迎合、讨好、献殷勤,也很难让别人重视你,把你当回事。而那些你能帮到的人,他们需要你,他们才能成为你的人脉。
◎其实不是钱的事,而是对方不尊重你。你要花很多时间帮他,但是他觉得对你来说不过是举手之劳,在我这个情境下,不愿意付出报酬,就是在贬低我提供的帮助的价值。或者另外一种情境,觉得你拥有的很多,拔根毫毛就能帮他,你的影响力很大,随便动动嘴皮子就能帮他,没有什么损失,这也是在贬低你所提供帮助的价值。
◎在教父和殡仪馆老板之间,老板的不尊重是把教父的帮助当成一个有市有价的交易,要求教父杀人,问教父要多少钱。哪怕是对教父这样的人来说,杀高官的儿子也是需要冒险的,可是老板却生怕欠教父人情,生怕将来教父让他做涉险的事。也就是说,他要求教父为他冒险,他却不愿意回报以同样的友谊。想立刻支付物质回报,把教父的帮助当成一个可以购买到的服务,把这次接触变成钱货两清的交易。向在低位者求助,给予金钱回报是肯定对方的价值,向在高位者求助,就需要回报以允许对方随时请你帮点小忙的友谊。
◎ https://t.cn/z8AofgI
竞逐听人,
而不嫌尽醉:
恬淡适己,
而不夸独醒。
此释氏所谓
“不为法缠,
不为空缠,
身心两自在”者。
——《菜根谭》
别人争名夺利与我无关,我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀,“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说:“既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,能作到这些就能使心悠然自得。”
而不嫌尽醉:
恬淡适己,
而不夸独醒。
此释氏所谓
“不为法缠,
不为空缠,
身心两自在”者。
——《菜根谭》
别人争名夺利与我无关,我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀,“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说:“既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,能作到这些就能使心悠然自得。”
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