是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

为腹，指的是前面章节里面讲到的“虚其心，实其腹”里面的“实其腹”之意。为目，指的是感官享受。

为腹不为目，并不是说，圣人只追求吃饱肚子，不追求感官享乐。这里，为腹就是实其腹。实其腹，并不是吃饱肚子。而是指，人应该深根固柢，让自己肾精充实，元气不损。

而过度的感官享受和刺激，则是对人的元气大损特损的行为。沉湎于感官享乐的人，因为元气损耗的太厉害，那么就会折寿。同时，正气虚，邪气干，人还会生各种奇怪的病。

而虚心实腹，根源牢固，元气不损，则能尽享天年。

圣人的生活方式，是为了根源牢固元气不损，而不是为了追求感官享受和娱乐刺激。所以，圣人会弃绝那些戕害自身的不健康的生活方式，而追求过一种自然而然的质朴而宁静的生活。

道德经这一章，主张圣人应该选择合乎自然的生活方式。并推而行之，以这样的生活方式来教化百姓。使百姓都能够尽享天年。摄生之道，不仅可治身，也可治天下。

概括下，道德经说的是，健康的生活方式，应该是质朴自然的生活，而不是刻意的去追求各种感官享乐，找刺激，找乐子。如果非要这样的话，那么会因为太折腾，而过早的用光自己的元气，死的也会比较早。

“塞其兑闭其门”，“治人事天莫若啬”，都是对老子在本章摄生治身思想的进一步阐述。

#老子#
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tián）猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
▲ 语译- 缤纷绚丽的色彩使人眼花缭乱，嘈杂纷乱的声音使人耳聋，五味混杂使人的味觉受到伤害，纵情于狩猎使人的内心狂乱，稀有的货品使人行不轨之事。所以，圣人只求维持基本的生存需要，而不沉湎于感官的享乐，因此要有所取舍。
◎ 和解
1. 亚里士多德《政治学》：“凡德性不足而务求娱乐于外物的人们，不久就知道过多的外物已经无补于人生，终究不如衣食才能维持生活，而虔修品德和思想，其为幸福毕竟更加充实。”
2. 杜威《经验与教育》：“无人知道有多少生活的泡沫式的激动、多少运动的癫狂、多少烦躁的焦虑、多少渴求艺术刺激的需要，都是如下这种狂热追求的表达，即狂热地追求填补由那些直接的经验社区中将人们黏合起来的结合力的松散而造成的空白。”
——余世存《我们的经典 自然之书》
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Florine Stettheimer（1871-1944），美国女艺术家和诗人，她和姐姐的沙龙汇聚了当时重要艺术家。她的作品色彩鲜艳，有马蒂斯般的欢快愉悦，也有夏加尔的浪漫想象，全面展现了那个时代女性的阴柔温馨，带有洛可可风式的轻松随意和敏感细腻的生活状态和，沉湎于感官的解放和享受中，被人称为甜美的玻璃包装纸。