【男足亚运20人名单敲定 周煜辰等3人搭末班车】
8月9日晚，中国U23男足在3比2击败伊朗队之后，迅速敲定了出征印尼亚运会的20人名单。此前不在国家体育总局公示名单、动员大会代表团公布名单之中的周煜辰、徐友刚、龙成三人幸运入选，搭上南下印尼的航班。其他7名球员加上临时征调入队的李帅等8人，将会无缘征战亚运会。
关于中国U23国足征战亚运会的名单，已经先后出现了多个版本。最早在国家体育总局公示的名单中，就有第一个版本，李帅、张修维依都是榜上有名。当时，中国足协则是公布一份27人大名单。其实，只是由于工作程序不同，加上沟通方面出现误会所致。随后，国家体育总局召开动员大会，又公布了代表团组成名单。那一份也是由中国足协提供的，而且是由教练组所提交的，这是第二个版本。但由于球队8月9日还有一场热身赛，且比赛中随时可能发生意外，那份名单同样不可能是最终名单。
实际上，8月9日晚所敲定的最终20人名单，还是出现了一些意外。比如门将李铮，原本属于出征20人团队的一员，但因为赛前一天受伤，并没有进入替补名单，最终不得不被周煜辰顶替。至于胡睿宝，完全是因为教练组经过反复权衡之后，最终选择龙成取而代之。
在昨晚对阵伊朗的最后时刻，龙成第82分钟替补出场。随后，中国队防线由四后卫变成三后卫，两侧的徐友刚和邓涵文位置前移，龙成出现在中后卫位置。相比而言，虽然龙成和胡睿宝都是中后卫，但从教练变阵等角度考虑，除了可以司职中后卫，龙成以前在U19国青队，还曾踢过右后卫，此外还能担任防守型中场。而胡睿宝的类型相对比较单一，只能司职中后卫。
换句话说，在黄政宇因伤落选之后，龙成开始扮演起黄政宇的角色，因为在教练组眼里，黄政宇经常司职中后卫或者是右后卫。同时，恰恰是考虑到防线存在隐患，徐友刚在中伊之战下半时披挂出场。他先是司职右后卫，然后是左后卫，最后是左边卫。连续在三个位置接受考察的他，最终得以留队参赛。
于是，中国U23男足出征2018年亚运会20人名单如下：陈威、周煜辰；刘奕鸣、高准翼、李海龙、刘洋、邓涵文、徐友刚；龙成、何超、姚均晟、陈哲超、曹永竞、张源；韦世豪、唐诗、黄紫昌、陈彬彬、张玉宁和冯伯元。落选者一共8人，为张华晨、黄政宇、李铮、巴顿、丛震、南松、李帅和胡睿宝。
在这20人之中，征战过今年初U23亚锦赛共有13人，另外7名新人分别为徐友刚、龙成、陈彬彬、冯伯元、陈哲超、黄紫昌和曹永竞。20人之中，属于97年龄段只有6人，95年龄段球员成为中坚力量。
《体坛周报》记者马德兴报道
8月9日晚，中国U23男足在3比2击败伊朗队之后，迅速敲定了出征印尼亚运会的20人名单。此前不在国家体育总局公示名单、动员大会代表团公布名单之中的周煜辰、徐友刚、龙成三人幸运入选，搭上南下印尼的航班。其他7名球员加上临时征调入队的李帅等8人，将会无缘征战亚运会。
关于中国U23国足征战亚运会的名单，已经先后出现了多个版本。最早在国家体育总局公示的名单中，就有第一个版本，李帅、张修维依都是榜上有名。当时，中国足协则是公布一份27人大名单。其实，只是由于工作程序不同，加上沟通方面出现误会所致。随后，国家体育总局召开动员大会，又公布了代表团组成名单。那一份也是由中国足协提供的，而且是由教练组所提交的，这是第二个版本。但由于球队8月9日还有一场热身赛，且比赛中随时可能发生意外，那份名单同样不可能是最终名单。
实际上，8月9日晚所敲定的最终20人名单，还是出现了一些意外。比如门将李铮，原本属于出征20人团队的一员，但因为赛前一天受伤，并没有进入替补名单，最终不得不被周煜辰顶替。至于胡睿宝，完全是因为教练组经过反复权衡之后，最终选择龙成取而代之。
在昨晚对阵伊朗的最后时刻，龙成第82分钟替补出场。随后，中国队防线由四后卫变成三后卫，两侧的徐友刚和邓涵文位置前移，龙成出现在中后卫位置。相比而言，虽然龙成和胡睿宝都是中后卫，但从教练变阵等角度考虑，除了可以司职中后卫，龙成以前在U19国青队，还曾踢过右后卫，此外还能担任防守型中场。而胡睿宝的类型相对比较单一，只能司职中后卫。
换句话说，在黄政宇因伤落选之后，龙成开始扮演起黄政宇的角色，因为在教练组眼里，黄政宇经常司职中后卫或者是右后卫。同时，恰恰是考虑到防线存在隐患，徐友刚在中伊之战下半时披挂出场。他先是司职右后卫，然后是左后卫，最后是左边卫。连续在三个位置接受考察的他，最终得以留队参赛。
于是，中国U23男足出征2018年亚运会20人名单如下：陈威、周煜辰；刘奕鸣、高准翼、李海龙、刘洋、邓涵文、徐友刚；龙成、何超、姚均晟、陈哲超、曹永竞、张源；韦世豪、唐诗、黄紫昌、陈彬彬、张玉宁和冯伯元。落选者一共8人，为张华晨、黄政宇、李铮、巴顿、丛震、南松、李帅和胡睿宝。
在这20人之中，征战过今年初U23亚锦赛共有13人，另外7名新人分别为徐友刚、龙成、陈彬彬、冯伯元、陈哲超、黄紫昌和曹永竞。20人之中，属于97年龄段只有6人，95年龄段球员成为中坚力量。
《体坛周报》记者马德兴报道
喜欢你唱过去的歌，又不喜欢无论你唱与不唱我都会泪目。不知道有多少人跟我一样有这样复杂的心情呢？不唱觉得凭什么，唱了又觉得为什么[泪]为什么你努力了十五年在日本却还是个“新人”。为什么那个占据了我整个青春的人要在最美好的时代被封杀[伤心][伤心]从你solo起，lovin you，为什么喜欢上你，明日将近，begin，stand by U这些前团的歌就在记忆里面被封存起来，直至今日再度唱起，依然泪流成河[泪][泪][泪]可能老阿姨年纪大了，突然间触动了某个神经线。就絮絮叨叨巴拉巴拉了一大堆[二哈][允悲]—致bright start横滨con D1#金在中[超话]#
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境，
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境，
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
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妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
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