《道德经》妙解
第六十三章 以德报怨 和谐共存
为“无为”，事“无事”，味“无味”。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以“圣人”终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

妙 解：
赚钱是为了早日不必赚钱（基本生活够用就好）。工作是为了早日不必工作，可以悠闲过生活。处理事情是为了早日没事，可以快乐享受人生。吃饭是为了温饱，不要欲贪无穷，终生为三餐忙碌。

人生要得到幸福快乐，其实很简单，把心量打开，不管大小多少事，用慈悲大爱来包容。就算别人对我们有伤害，仍以慈悲大爱来对待。以德感人、以德化人。（宇宙最大的力量……慈悲大爱）

困难的事情，要从容易着手的角度做起。要做大事，必须从眼前细小之事着手。要处理天下难事，必须从容易着手又能见效的角度做起。要完成天下大事，也必须从眼前细小之事着手。所以有道圣人不会好高骛远，不会狂傲自大。而是脚踏实地，一步一脚印地把眼前的事情处理好。因实实在在，根基稳固，故终能成就大事。那些喜欢说大话、轻易承诺的人，往往是不守信用的人。那些凡事不在乎、吊儿郎当的人，其人生之路必然会越走越艰难。所以有道的圣人，用心善待每个当下，注重每个过程，用智慧处理好眼前的事情，所以其人生无牵挂、无难事。

《道德经》妙解
第六十二章 不为名利昧良心

“道”者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此“道”。
古之所以贵此“道”者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

妙 解:

道为一切生灵、万物之主、总源头。道是所有善人生命中最珍贵的珍宝。就算不善之人，天地父母（道）还是慈悲爱护他、保护她。有道、明道之人，自然流露出充满智慧的言语，世人明白后，自然尊敬之。有道之人的德行，对世人都有加分的作用。有道之人，其心量如同道一样，无所不包、无所不容。所以就算不善良的人，仍然包容他，不抛弃任何人。（太阳、大地都是如此示现。）

有一天，可能高官、厚位、荣华富贵涌现出来，或政府高格调的接待礼遇，但有道之人了悟“名利于我如浮云”，仍会选择浸泡在道之中，与天地合一，做位返璞归真的平常人。古代圣贤特别重视珍惜这个道，为什么呢？就是因为……只要发心纯正、诚心向道祈求，就会有求必应；如有犯错、有罪过，天地父母会宽恕、原谅我们，让我们能重新来过。道无所不包、无所不容，慈悲大爱善待一切众生，故为天下至尊至贵。

《道德经》妙解
第六十一章 大国处下天下归
国者下流，天下之交。天下之牝 （pìn），牝（pìn）常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

妙 解：

长江黄河下游的水域面积、水流量都比上游、中游大很多倍。因位置低下。大国如能有谦下包容之德，则四面八方的人才、资源都会汇归过来。天下的雌性、母性，表面看，虽然不像雄性那样阳刚有力，但雌性却常以阴柔来克阳刚，以静制动、胜躁。所以大国若能谦虚处下善待小国，则能赢得小国的好感，各小国就喜欢靠近。小国若能谦虚处下尊敬大国，必能获得大国的信任、友善对待。

大国谦虚处下，就能让四面八方来加盟，以泱泱大国的胸襟包容并畜天下各国。小国谦虚处下，是让大国感受友善而互相尊重。大国不侵略小国、小国不冒犯，彼此建立在诚信基础上，和平共存共荣，各得所欲。大国要有谦虚处下的风范，才能得到四面八方的拥护。（大国若展现强势霸道、侵略，则离衰亡不远。）