鲁迅的文章被删掉，是时代的潮流还是时代的悲哀？
本文转载自趣史录
在中小学生心中，鲁迅的文章是长在语文教材里的一根根荆刺——艰涩、晦暗、无法逾越，深深刺痛厌学的神经。近些年来，教育部正通过改革悄悄将这些荆刺移除，换上内容更和谐、更易理解、更符合当下时代的国内外名家选段，消减批判性与戾气，顺应一个更文明、富足的时代。
少年人似是减负大赦，但这种举措却引来被残酷现实折磨的成年的口诛笔伐，被视为阉割民族锐气的巨大悲哀。忧国忧民者仰望长天，想象不出几代后，人们该以什么撑起这个社会的未来。
正在远去的鲁迅时代
鲁迅生活的那个荒诞麻木的时代已离我们好远。有多远呢？吃人的狂人不存在、麻木的阿Q不存在、迂腐的孔乙己不存在，买人血馒头的华老栓不存在、疯魔的祥林嫂不存在，甚至连叉猹、捉鸟的童年时光，长着两棵枣树的院子都不存在！
中国已不再是几十年前硝烟烽火里的中国，国人不再是挣扎于生死线上、受欺压迫害的国人。富足与文明在灯火辉煌的城市里升腾，每个人都忙着富贵，忙着功名。短短几十年，那个在屈辱中浴火重生的时代就已被推到千山万水之外，对生长在阳光下的年少，似已成了一段尘封已久、不痛不痒的小插曲。
鲁迅的批判与讽刺已离我们好远。有多远呢？心里清明的流浪大师沈巍被一群真正的愚人喊成迂腐的孔乙己，所到之处不充满欢乐的笑声，只有一堆高举的摄像头；心直口快纰漏黑幕的战士被揪住一点缺点便做不了战士，要一路被黑成烂人；德行有亏的明星如宝贵的苍蝇，即便恶臭满盈依然被供上神台；横眉冷对千夫指的被视为不识时务的疯子；俯首甘为孺子牛的被当做可欺可骗的老实人；从来如此不一定对，但还是人人“如此”，因为不必担责……我们的所见所闻恰与鲁迅时代本末对调。
社会越深度发展，分工越细致入微，人越懒于思考，文化越浅薄，批判与讽刺这样高深的东西正在现代社会失去市场，反而不如一句“奥利给”或者野蛮大骂效能强劲，易于普及。光阴冲淡痛感，蚀骨之伤传不到下一代身上。每段历史都会成为过去，鲁迅也正被时代掩埋。
鲁迅作品，昔日的金子，今日的黄花
伟大的无产阶级革命家，没有一丝的奴颜与媚骨，批判一切可批判的。这是对一个文学家、革命家的最高评价，鲁迅也诚然值得这样的赞扬。时代、社会、阶级、人都是他的批判对象，也都是他的同情对象，他一生没有阿谀过任何势力，始终致力于唤醒一个麻木沉睡的民族。
长工、保姆、苦命女工、落魄书生……他写最底层人的故事，以最讽刺的方式写最深刻的人性、最真实的社会暗面。鲁迅的文章在那个需要鞭笞和呐喊、需要变革与觉醒的时代是难能可贵的金子，值得放进教科书去警醒一代代新年青。
艰涩难懂、脱离时代、戾气太重……近些年，鲁迅的作品总是受到类似的诟病，被家长和某些专家视为少年学业中难啃的绊脚石。
事实上，鲁迅的文章对于中小学生确实超纲。从文体上来说，鲁迅写作采用白话文形式，这对适应了现代语言方式、理解能力尚且稚嫩的少年是一种考验；从内容上来说，鲁迅笔下的故事和人物都发生在上个世纪国家贫弱时期，生于富裕时代、连砖瓦都没见过的少年很难理解故事背景和文中事物，很难与角色产生感情共鸣，即便老师逐字逐句讲解也觉得模棱两可、情境荒诞；从写作风格上看，鲁迅擅长反讽、批判，字句间暗藏深意，需要细细琢磨，成年人理解起来尚且不易，少年更难捕捉精髓。
不能被理解、消化的作品无法实现作为教学资料的意义，鲁迅的作品因而成了弃子，被一再删减。
时代的浪潮拍死谁从不打招呼，今天轮到鲁迅
二十一世纪，“我”是坐在高铁上的国家，在世界的版图上超速奔驰，二十年走完别人二百年的路程。整个国家的飞驰中，打败一个人的不是对手，而是时代的车轮扬起的一阵沙，鲁迅也正在沙下消亡。
鲁迅是一把霍霍生风的大刀，生在麻木与觉醒交界的时代，切割社会之痛、人性脓疮。“我”曾是个一穷二白的打工仔，只能挥舞大刀自我勉励。但奋斗了两代人的“我”富了，祥和了，“我”已换了一身体面新装，一派体面的绅士模样，倡导着以和为贵，一心谋求发展。
有人觉得鲁迅的故事和角色在和谐与富足中无的放矢，徒剩下那柄蛊惑人心的大刀让人胆寒，舞过了既伤自身，也伤伙伴。这样的时代背景与发展浪潮下，鲁迅的地位怎能不被蚕食，鲁迅的作品怎能依旧高居神龛呢！
明天的我们，也许就是今天的鲁迅
藏起批判、藏起黑暗、藏起恶它们就不存在了吗？不！那些令人厌恶的恰是最无可回避的真实，见或不见，不增不减。
茫茫人海，人的悲欢总不相通，英雄的血总是无味国土上的盐，飞蛾总死在灯上，自暴自弃者的流言总在盛行，总有年轻人要去做火炬，绝望总与希望同……鲁迅给我们看的，恰是不受时代局限的真实与热血。
身处安乐的人总是最易遗忘“生于忧患，死于安乐”的道理，纸醉金迷里的人最易死于纸醉金迷。从书本中淘汰鲁迅的文章看似是为青少年教育着想，其实无异于从基础教育中挖出反叛精神、批判精神。
溺爱的家长们乐于给孩子们絮一个200％舒适的安乐窝，让他们一边死拼应试教育，一边沉溺于网络和游戏。待没见过风雨，甚至没从书本中闻过风雨味道的少年木然长大，他们便完全丧失了狼性，迎上残酷现实、激烈竞争时，他们会默然被时代淘汰，就像此时我们选择默然淘汰鲁迅一样。
删掉中小学教材中的鲁迅作品是时代潮流，但也是时代的悲哀，因为删减文章轻而易举，教人认清社会的黑暗、生存的艰难却难如登天。
迎合时代有许多种方法，在丛林法则中丢掉铠甲与钢枪是最得不偿失的一种。若只为艰涩难懂而删除鲁迅作品，倒不如将它们从中小学教材转移到高中、大学语文书里，给能懂的人读能懂的书，人尽其才，文尽其用。
国家在发展，我们在爬山，早早自满卸甲会坠入深渊，时刻战战兢兢、自我鞭策才能走得长远。
本文转载自趣史录
在中小学生心中，鲁迅的文章是长在语文教材里的一根根荆刺——艰涩、晦暗、无法逾越，深深刺痛厌学的神经。近些年来，教育部正通过改革悄悄将这些荆刺移除，换上内容更和谐、更易理解、更符合当下时代的国内外名家选段，消减批判性与戾气，顺应一个更文明、富足的时代。
少年人似是减负大赦，但这种举措却引来被残酷现实折磨的成年的口诛笔伐，被视为阉割民族锐气的巨大悲哀。忧国忧民者仰望长天，想象不出几代后，人们该以什么撑起这个社会的未来。
正在远去的鲁迅时代
鲁迅生活的那个荒诞麻木的时代已离我们好远。有多远呢？吃人的狂人不存在、麻木的阿Q不存在、迂腐的孔乙己不存在，买人血馒头的华老栓不存在、疯魔的祥林嫂不存在，甚至连叉猹、捉鸟的童年时光，长着两棵枣树的院子都不存在！
中国已不再是几十年前硝烟烽火里的中国，国人不再是挣扎于生死线上、受欺压迫害的国人。富足与文明在灯火辉煌的城市里升腾，每个人都忙着富贵，忙着功名。短短几十年，那个在屈辱中浴火重生的时代就已被推到千山万水之外，对生长在阳光下的年少，似已成了一段尘封已久、不痛不痒的小插曲。
鲁迅的批判与讽刺已离我们好远。有多远呢？心里清明的流浪大师沈巍被一群真正的愚人喊成迂腐的孔乙己，所到之处不充满欢乐的笑声，只有一堆高举的摄像头；心直口快纰漏黑幕的战士被揪住一点缺点便做不了战士，要一路被黑成烂人；德行有亏的明星如宝贵的苍蝇，即便恶臭满盈依然被供上神台；横眉冷对千夫指的被视为不识时务的疯子；俯首甘为孺子牛的被当做可欺可骗的老实人；从来如此不一定对，但还是人人“如此”，因为不必担责……我们的所见所闻恰与鲁迅时代本末对调。
社会越深度发展，分工越细致入微，人越懒于思考，文化越浅薄，批判与讽刺这样高深的东西正在现代社会失去市场，反而不如一句“奥利给”或者野蛮大骂效能强劲，易于普及。光阴冲淡痛感，蚀骨之伤传不到下一代身上。每段历史都会成为过去，鲁迅也正被时代掩埋。
鲁迅作品，昔日的金子，今日的黄花
伟大的无产阶级革命家，没有一丝的奴颜与媚骨，批判一切可批判的。这是对一个文学家、革命家的最高评价，鲁迅也诚然值得这样的赞扬。时代、社会、阶级、人都是他的批判对象，也都是他的同情对象，他一生没有阿谀过任何势力，始终致力于唤醒一个麻木沉睡的民族。
长工、保姆、苦命女工、落魄书生……他写最底层人的故事，以最讽刺的方式写最深刻的人性、最真实的社会暗面。鲁迅的文章在那个需要鞭笞和呐喊、需要变革与觉醒的时代是难能可贵的金子，值得放进教科书去警醒一代代新年青。
艰涩难懂、脱离时代、戾气太重……近些年，鲁迅的作品总是受到类似的诟病，被家长和某些专家视为少年学业中难啃的绊脚石。
事实上，鲁迅的文章对于中小学生确实超纲。从文体上来说，鲁迅写作采用白话文形式，这对适应了现代语言方式、理解能力尚且稚嫩的少年是一种考验；从内容上来说，鲁迅笔下的故事和人物都发生在上个世纪国家贫弱时期，生于富裕时代、连砖瓦都没见过的少年很难理解故事背景和文中事物，很难与角色产生感情共鸣，即便老师逐字逐句讲解也觉得模棱两可、情境荒诞；从写作风格上看，鲁迅擅长反讽、批判，字句间暗藏深意，需要细细琢磨，成年人理解起来尚且不易，少年更难捕捉精髓。
不能被理解、消化的作品无法实现作为教学资料的意义，鲁迅的作品因而成了弃子，被一再删减。
时代的浪潮拍死谁从不打招呼，今天轮到鲁迅
二十一世纪，“我”是坐在高铁上的国家，在世界的版图上超速奔驰，二十年走完别人二百年的路程。整个国家的飞驰中，打败一个人的不是对手，而是时代的车轮扬起的一阵沙，鲁迅也正在沙下消亡。
鲁迅是一把霍霍生风的大刀，生在麻木与觉醒交界的时代，切割社会之痛、人性脓疮。“我”曾是个一穷二白的打工仔，只能挥舞大刀自我勉励。但奋斗了两代人的“我”富了，祥和了，“我”已换了一身体面新装，一派体面的绅士模样，倡导着以和为贵，一心谋求发展。
有人觉得鲁迅的故事和角色在和谐与富足中无的放矢，徒剩下那柄蛊惑人心的大刀让人胆寒，舞过了既伤自身，也伤伙伴。这样的时代背景与发展浪潮下，鲁迅的地位怎能不被蚕食，鲁迅的作品怎能依旧高居神龛呢！
明天的我们，也许就是今天的鲁迅
藏起批判、藏起黑暗、藏起恶它们就不存在了吗？不！那些令人厌恶的恰是最无可回避的真实，见或不见，不增不减。
茫茫人海，人的悲欢总不相通，英雄的血总是无味国土上的盐，飞蛾总死在灯上，自暴自弃者的流言总在盛行，总有年轻人要去做火炬，绝望总与希望同……鲁迅给我们看的，恰是不受时代局限的真实与热血。
身处安乐的人总是最易遗忘“生于忧患，死于安乐”的道理，纸醉金迷里的人最易死于纸醉金迷。从书本中淘汰鲁迅的文章看似是为青少年教育着想，其实无异于从基础教育中挖出反叛精神、批判精神。
溺爱的家长们乐于给孩子们絮一个200％舒适的安乐窝，让他们一边死拼应试教育，一边沉溺于网络和游戏。待没见过风雨，甚至没从书本中闻过风雨味道的少年木然长大，他们便完全丧失了狼性，迎上残酷现实、激烈竞争时，他们会默然被时代淘汰，就像此时我们选择默然淘汰鲁迅一样。
删掉中小学教材中的鲁迅作品是时代潮流，但也是时代的悲哀，因为删减文章轻而易举，教人认清社会的黑暗、生存的艰难却难如登天。
迎合时代有许多种方法，在丛林法则中丢掉铠甲与钢枪是最得不偿失的一种。若只为艰涩难懂而删除鲁迅作品，倒不如将它们从中小学教材转移到高中、大学语文书里，给能懂的人读能懂的书，人尽其才，文尽其用。
国家在发展，我们在爬山，早早自满卸甲会坠入深渊，时刻战战兢兢、自我鞭策才能走得长远。
以赛亚书30章15节“你们得力在乎平静安稳。”
我们所处的环境常常充满各种压力，马丁路德要带领教会归正，他的任务是多么艰巨，他仿佛置身在狮子坑中。但他倚靠神心里坚固，神把得胜赐给他，使他成功的点燃宗教改革的火焰。
神喜欢赐福给所有将盼望放在祂身上的人。祂喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。祂是为我们成全诸事的神，祂知道要怎么做。在神有无穷无尽的资源，在祂有测不透的丰富，
许多难以承担的重担，靠我们天然的能力不能担当，但靠神就凡事都能。一切的恩典都是来自于神，有什么需要只管告诉神。我们所能拥有最大的资源就是祷告。诗篇138篇3节，诗人说：“我呼求的日子，你就应允我、鼓励我，使我心里有能力。”
神的眼目看顾义人，祂的耳朵听他们的呼求。遇到困难，只管放胆向神呼求，求神帮助，因为在祂并没有难成的事。诗篇31篇19节，诗人说：“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”
神是听祷告的主，所有的人都应当到祂面前来。祂会以祂的方式，在祂的时间里施行拯救，会照他荣耀的权能，使我们得着能力。保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”罗马书8章37节，保罗又说：“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”
神永久的膀臂在我们以下，我们的心不要焦急。要知道投靠神的人必得安稳，信靠祂的人必不着急。“平静安稳”就是对神有信心。信神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。祂的能力尤其是在人的软弱上显得完全。
神能使我们的忧愁变为喜乐，祂的心里有智慧，祂的恩与我们同在，我们就能够无惧于可怕的环境。无论环境多么艰难，只管在神面前肃敬静默，把所要的告诉祂，相信祂的主权和恩典。要仰望神的应许，不要一直重复在心里担忧，也不要告诉神该怎么做，要知道神自有主张、祂自有办法。以赛亚书43章1节，神说：“你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。”我们是属神的，或活或死，总是主的人，神始终与我们同在。
把你的事告诉神，把你的无助向祂倾诉，把你的需要告诉祂，向祂坦诚，陈述你所遭遇的患难，谦卑仰望祂的引导。诗篇25篇12节，诗人说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”
当尼希米有意带领百姓重建耶路撒冷城墙的时候，他把难处一样一样告诉神，一面求神记念他们所进行的这些事，一面求神坚固他的手。他知道神会为自己的荣耀成就一切，他只要安安静静的放胆与神同工。尼希米记2章20节，尼希米说：“天上的神必使我们亨通。”他以神仆人的身份，勇敢起来建造。结果神施恩的手帮助尼希米，耶路撒冷的城墙在短短的五十二天就修建成功。仇敌知道这工作完成是出乎神。神爱我们，如同爱祂的爱子耶稣基督。
我们是属神的，神看重我们。为了我们不至灭亡，反得永生，神为我们付上祂爱子宝血的重价。我们还担心什么呢？罗马书8章31节，保罗说：“既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”
不要试着靠自己的力量去烦恼，而要倚靠那爱我们，开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们的父神。什么事叫我不能活好今天，就告诉神。雅各书5章13节，雅各说：“你们中间有受苦的呢，他就该祷告。”
主知道我们真实的感受，告诉祂，祂能理解，祂乐意聆听我们对衪诉说祂早已知道的事。把你的苦告诉神，把你的乐告诉人。遇亨通的日子，你要向人诉说神的做为，把荣耀归给祂。神在暗中察看，祂知道一切。世事虽然多变，但祂永远掌权。神掌控大局，稳操胜券，我们不要因为环境险恶，让自己成了“惊弓之鸟”，而要时时倚靠神。诗篇56篇3节，诗人说：“我惧怕的时候要倚靠你。”
信靠的阳光总是能驱散恐惧的阴霾。诗篇18篇3节，大卫说：“我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。”
诗篇11篇4-7节，大卫说：“耶和华在祂的圣殿里，耶和华的宝座在天上，祂的慧眼察看世人。耶和华试验义人；惟有恶人和喜爱强暴的人，祂心里恨恶。祂要向恶人密布网罗，有烈火，硫磺，热风，作他们杯中的分。因为耶和华是公义的，祂喜爱公义，正直人必得见祂的面。”
只管把你的软弱放在父神坚强的手中；把你的重担交托给有力有能的耶和华。患难就成了你经历神，得着神更丰富恩典的“机会”。
今天们的失败常常是因为要“靠自己”工作来得胜，而不肯让神在我们里面工作。我们都喜欢当“强者”，想要靠自己掌控环境；却忘了，我们原是无有的，不能独自担当临到我们的重担；我们只是连结于葡萄树上的枝子，时刻需要神的同在和施恩。
“安静等候神”，需要勇气。神给我们机会，表现信心，在世人面前见证，我们信得过祂的智慧和能力。撒母耳记上2章30节，神说：“尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”神有无穷的大能，“祷告，一无挂虑的将我们所要的告诉神”，是我们在祂面前最大的尽力。
弟兄姐妹，你心里正为某件事情挂虑吗？除非你把这事告诉耶稣，否则你还没有尽力。雅各书4章2节，雅各说：“你们得不着，是因为你们不求。”你紧紧抓着问题不肯留给主，结果事情就始终不见好转。
不要经过冗长的挣扎，到了实在“无路可走”了，才求主开恩怜悯。神要我们“不住的祷告”，要我们在跟祂亲密的交通中从新得力。诗篇62篇8节，诗人说：“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。”
考门夫人说：“不要让神休息。”主不需要休息，祂也不打盹，也不睡觉。祂没有把我们造成“无所不能”的人，祂留下一些事，是要我们靠祷告来完成。不要闷不吭声，终日忧闷，不肯把需要告诉神，反倒是逢人就诉苦。不要把你的委屈告诉每一个人，就是不告诉耶稣。
有时，神允许让你有某种需求，以致你非得祷告，求告祂不可。不要把问题紧紧抓在手里，压抑在心里，而要告诉主，向祂倾心吐意。神已经启示我们得力在乎“平静安稳”，但关键是你“肯不肯”呢？是否把焦点放在神和祂的大能上？
我们的心不能平静，是因为对神没有信心。从信心所产生的“活的镇静”，使我们面对瞬息万变的世局，能在安静和信心里与神同步。浮躁不能产生力量，只有安静能够。
当保罗在亚西亚“被压太重，力不能胜”的时候。哥林多后书1章10节，保罗说：“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”
撒母耳记上1章10-16节记载：“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：‘万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。’哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：‘你要醉到几时呢？你不应该喝酒。’哈拿回答说：‘主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。’”
哈拿把她的“愁苦”化为“祈求”，她没有心灰意冷，而是“不住的祷告”。撒母耳记上1章17-18节，经文记载：“以利说：‘你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的！’哈拿说：‘愿婢女在你眼前蒙恩。’于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。”
哈拿没有被忧郁击垮。她来到神的面前倾心吐意，就经历到神所赐的安慰；而时候到了，圣经说：“哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：‘这是我从耶和华那里求来的。’”
今天我们把困难告诉神之后，就愉快安静地努力尽自己的责任，不要再忧愁烦恼了；只管安安静静等候神旨意的成就，祂绝不会让你失望。
以赛亚书26章3-4节“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的盘石。”《旷野吗哪》
我们所处的环境常常充满各种压力，马丁路德要带领教会归正，他的任务是多么艰巨，他仿佛置身在狮子坑中。但他倚靠神心里坚固，神把得胜赐给他，使他成功的点燃宗教改革的火焰。
神喜欢赐福给所有将盼望放在祂身上的人。祂喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。祂是为我们成全诸事的神，祂知道要怎么做。在神有无穷无尽的资源，在祂有测不透的丰富，
许多难以承担的重担，靠我们天然的能力不能担当，但靠神就凡事都能。一切的恩典都是来自于神，有什么需要只管告诉神。我们所能拥有最大的资源就是祷告。诗篇138篇3节，诗人说：“我呼求的日子，你就应允我、鼓励我，使我心里有能力。”
神的眼目看顾义人，祂的耳朵听他们的呼求。遇到困难，只管放胆向神呼求，求神帮助，因为在祂并没有难成的事。诗篇31篇19节，诗人说：“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”
神是听祷告的主，所有的人都应当到祂面前来。祂会以祂的方式，在祂的时间里施行拯救，会照他荣耀的权能，使我们得着能力。保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”罗马书8章37节，保罗又说：“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”
神永久的膀臂在我们以下，我们的心不要焦急。要知道投靠神的人必得安稳，信靠祂的人必不着急。“平静安稳”就是对神有信心。信神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。祂的能力尤其是在人的软弱上显得完全。
神能使我们的忧愁变为喜乐，祂的心里有智慧，祂的恩与我们同在，我们就能够无惧于可怕的环境。无论环境多么艰难，只管在神面前肃敬静默，把所要的告诉祂，相信祂的主权和恩典。要仰望神的应许，不要一直重复在心里担忧，也不要告诉神该怎么做，要知道神自有主张、祂自有办法。以赛亚书43章1节，神说：“你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。”我们是属神的，或活或死，总是主的人，神始终与我们同在。
把你的事告诉神，把你的无助向祂倾诉，把你的需要告诉祂，向祂坦诚，陈述你所遭遇的患难，谦卑仰望祂的引导。诗篇25篇12节，诗人说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”
当尼希米有意带领百姓重建耶路撒冷城墙的时候，他把难处一样一样告诉神，一面求神记念他们所进行的这些事，一面求神坚固他的手。他知道神会为自己的荣耀成就一切，他只要安安静静的放胆与神同工。尼希米记2章20节，尼希米说：“天上的神必使我们亨通。”他以神仆人的身份，勇敢起来建造。结果神施恩的手帮助尼希米，耶路撒冷的城墙在短短的五十二天就修建成功。仇敌知道这工作完成是出乎神。神爱我们，如同爱祂的爱子耶稣基督。
我们是属神的，神看重我们。为了我们不至灭亡，反得永生，神为我们付上祂爱子宝血的重价。我们还担心什么呢？罗马书8章31节，保罗说：“既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”
不要试着靠自己的力量去烦恼，而要倚靠那爱我们，开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们的父神。什么事叫我不能活好今天，就告诉神。雅各书5章13节，雅各说：“你们中间有受苦的呢，他就该祷告。”
主知道我们真实的感受，告诉祂，祂能理解，祂乐意聆听我们对衪诉说祂早已知道的事。把你的苦告诉神，把你的乐告诉人。遇亨通的日子，你要向人诉说神的做为，把荣耀归给祂。神在暗中察看，祂知道一切。世事虽然多变，但祂永远掌权。神掌控大局，稳操胜券，我们不要因为环境险恶，让自己成了“惊弓之鸟”，而要时时倚靠神。诗篇56篇3节，诗人说：“我惧怕的时候要倚靠你。”
信靠的阳光总是能驱散恐惧的阴霾。诗篇18篇3节，大卫说：“我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。”
诗篇11篇4-7节，大卫说：“耶和华在祂的圣殿里，耶和华的宝座在天上，祂的慧眼察看世人。耶和华试验义人；惟有恶人和喜爱强暴的人，祂心里恨恶。祂要向恶人密布网罗，有烈火，硫磺，热风，作他们杯中的分。因为耶和华是公义的，祂喜爱公义，正直人必得见祂的面。”
只管把你的软弱放在父神坚强的手中；把你的重担交托给有力有能的耶和华。患难就成了你经历神，得着神更丰富恩典的“机会”。
今天们的失败常常是因为要“靠自己”工作来得胜，而不肯让神在我们里面工作。我们都喜欢当“强者”，想要靠自己掌控环境；却忘了，我们原是无有的，不能独自担当临到我们的重担；我们只是连结于葡萄树上的枝子，时刻需要神的同在和施恩。
“安静等候神”，需要勇气。神给我们机会，表现信心，在世人面前见证，我们信得过祂的智慧和能力。撒母耳记上2章30节，神说：“尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”神有无穷的大能，“祷告，一无挂虑的将我们所要的告诉神”，是我们在祂面前最大的尽力。
弟兄姐妹，你心里正为某件事情挂虑吗？除非你把这事告诉耶稣，否则你还没有尽力。雅各书4章2节，雅各说：“你们得不着，是因为你们不求。”你紧紧抓着问题不肯留给主，结果事情就始终不见好转。
不要经过冗长的挣扎，到了实在“无路可走”了，才求主开恩怜悯。神要我们“不住的祷告”，要我们在跟祂亲密的交通中从新得力。诗篇62篇8节，诗人说：“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。”
考门夫人说：“不要让神休息。”主不需要休息，祂也不打盹，也不睡觉。祂没有把我们造成“无所不能”的人，祂留下一些事，是要我们靠祷告来完成。不要闷不吭声，终日忧闷，不肯把需要告诉神，反倒是逢人就诉苦。不要把你的委屈告诉每一个人，就是不告诉耶稣。
有时，神允许让你有某种需求，以致你非得祷告，求告祂不可。不要把问题紧紧抓在手里，压抑在心里，而要告诉主，向祂倾心吐意。神已经启示我们得力在乎“平静安稳”，但关键是你“肯不肯”呢？是否把焦点放在神和祂的大能上？
我们的心不能平静，是因为对神没有信心。从信心所产生的“活的镇静”，使我们面对瞬息万变的世局，能在安静和信心里与神同步。浮躁不能产生力量，只有安静能够。
当保罗在亚西亚“被压太重，力不能胜”的时候。哥林多后书1章10节，保罗说：“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”
撒母耳记上1章10-16节记载：“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：‘万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。’哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：‘你要醉到几时呢？你不应该喝酒。’哈拿回答说：‘主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。’”
哈拿把她的“愁苦”化为“祈求”，她没有心灰意冷，而是“不住的祷告”。撒母耳记上1章17-18节，经文记载：“以利说：‘你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的！’哈拿说：‘愿婢女在你眼前蒙恩。’于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。”
哈拿没有被忧郁击垮。她来到神的面前倾心吐意，就经历到神所赐的安慰；而时候到了，圣经说：“哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：‘这是我从耶和华那里求来的。’”
今天我们把困难告诉神之后，就愉快安静地努力尽自己的责任，不要再忧愁烦恼了；只管安安静静等候神旨意的成就，祂绝不会让你失望。
以赛亚书26章3-4节“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的盘石。”《旷野吗哪》
真正的爱情，不是一见钟情，而是互相的在想着对方；真 正的缘份，不是上天的安排，而是你的主动；真 正的自卑，不是你不优秀，而是你把她想得太优 秀；真正的关心，不是你认为好的就要求她改 变，而是她的改变你是第一个发现的 我们一直 觉得妥协一些、将就一些、容忍一些可以得到幸 福。但当你的底线放得越低，你得到的就是更低 的那个结果！不是吗? 不要因为寂寞爱错人，更不要因为爱错人而寂 寞一生，尝试信任才能得到幸福。缘分是本书， 翻的不经意会错过，读得太认真会泪流。女人会 记得让她笑的男人，男人会记得让他哭的女人， 可是女人总是留在让她哭的男人身边，男人却留 在让他笑的女人身边。 多少人在说，我会等你，等你回心转意的那 一天；我会等你，等你愿意和我在一起的那一 天；我会等你，等你离开那个人来到我身边的那 一天；我会等你，等你……然而人们可曾知道， 世上的爱情，没有几份真的经得起等待！ 这个世界上最残忍的一句话，不是对不起， 也不是我恨你，而是，我们再也回不去。就是这 样再简单不过的一句话，生生的将两个原本亲密 的人隔为疏离。 没有经历过的人，永远都不会明 白，那是怎样的一种切肤之痛。 最宝贵的东西不是你拥有的物质，而是陪伴在 你身边的人。不能强迫别人来爱自己，只能努力 让自己成为值得爱的人，其余的事情则靠缘分。 爱总是会使我们有太多期许：希望长久，希 望不会分别，希望占有和实现。而最终只是觉得 有些许厌倦，不知道该往哪里去。爱情就是这 样，有些人会慢慢遗落在岁月的风尘里，哭过， 笑过，吵过，闹过，再恋恋不舍也都只是曾经。 世界上最动人的情话，不是“我爱你”，而是 在我需要的时候，你说“ I’ll be there ” 。 每一个不敢再爱的女人，一定很深的爱过。 看起来好象百毒不侵，其实早已百毒侵身。 女人好比梨，外甜内酸。吃梨的人不知道梨 的心是酸的，因为吃到最后就把心扔了，所以男 人从来不懂女人的心。男人就好比洋葱，想要看 到男人的心就需要一层一层去剥！但在剥的过程 中你会不断流泪，剥到最后你才知道洋葱是没心 的。 爱情里最忌讳的是：两人都幻想着彼此的未 来，却也总惦记着对方的过去。
就永 远属于你；它若不回来，那根本就不是你的，最 佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干 嘛花力气去恨一个不相干的人。 如果不幸福,如果不快乐,那就放手吧；如果舍不 得,如果放不下,那就痛苦吧。我现在才知道,不了 解一个人,还可以爱他；我现在才了解,不爱一个 人,还可以思念他；有些人不经意出现,意外的给 你惊喜。曾以为他是你生命中的神,可以拯救心灵 的干渴，其实错了,有些人注定只是人生里匆匆行 走的过客。 你最爱的，往往没有选择你；最爱你的，往往 不是你最爱的；而最长久的，偏偏不是你最爱也 不是最爱你的，只是在最适合的时间出现的那个 人。 我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能 回头。我当心的去爱别人，因为比较不会泛滥。 我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一 切出于自然。我不求深刻，只求简单。 如果一个男人真的爱你,他不会冷落你超过三天, 因为想念你的日子很难过；如果一个男人真的爱 你,他会觉得你是最好的,不会将你和其他女人比 较,即便你并不优秀；如果一个男人真的爱你,他 会时时想着让你开心,不会让你流泪；如果一个男 人真的爱你,他会默默地付出一切,但很少让你知 道他所做的牺牲。 你要相信，有一个人正向你走来，他会带给你 最美丽的爱情。你要做的只是在那个人出现之 前，好好的照顾自己。 遇到你真正爱的人时：要努力争取和他相伴一 生的机会，因为当他离去时，一切都来不及了； 遇到可相信的朋友时：要好好和他相处下去，因 为在人的一生中，可遇到知己真的不易；遇到曾 经爱过的人时：记得微笑，因为他是让你更懂爱 的人。 人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉 浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有 发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。人最 寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人 已从心里走了出去。 小时候，希望自己快点长大，长大了，却发现 遗失了童年；单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋 爱时，怀念单身时的自由。很多事物，没有得到 时总觉得美好，得到之后才开始明白：我们得到 的同时也是在失去。忘记一个人，并非不再想 起，而是偶尔想起，心中却不再有波澜。真正的 忘记，是不需要努力的。节日会让幸福的人更幸 福，孤独的人更孤独。 人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨 好他人；每个人总有不愿意公开的秘密，千万不 要苦苦相逼；无论怎么样，一个人借故堕落总是 不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。爱 一个女孩子，与其为了她的幸福而放弃她，不如 留住她，为她的幸福而努力。维系一段感情的， 不是坦白，而是考虑到对方的感受，有所保留。 明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的 人懂得超脱。对不爱自己的人，最需要的是理 解，放弃和祝福，过多的自作多情是在乞求对方 的施舍。爱与被爱，都是让人幸福的事情，不要 让这些变成痛苦。 每天早上醒来，看见你和阳光都在，这就是我想 要的未来。 我们常常看到的风景是：一个人总是 仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己 正被仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。 只是，你的幸福，常常在别人眼里 。
爱情这东西，时间很关键，认识得太早或太 晚，都不行。 有时候，面对着身边的人，突然觉得说不出话。 有时候，曾经一直坚持的东西一夜间面目全非。 有时候，想放纵自己，希望自己痛痛快快歇斯底 里地发一次疯。 有时候，别人突然对你说，我觉得你变了，然后 自己开始百感交集。 有时候，觉得自己拥有着整个世界，一瞬间却又 觉得自己其实一无所有... 一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己， 不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不 求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你! 让你哭到撕心裂肺的那个人，是你最爱的人； 让你笑到没心没肺的那个人，是最爱你的人...
就永 远属于你；它若不回来，那根本就不是你的，最 佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干 嘛花力气去恨一个不相干的人。 如果不幸福,如果不快乐,那就放手吧；如果舍不 得,如果放不下,那就痛苦吧。我现在才知道,不了 解一个人,还可以爱他；我现在才了解,不爱一个 人,还可以思念他；有些人不经意出现,意外的给 你惊喜。曾以为他是你生命中的神,可以拯救心灵 的干渴，其实错了,有些人注定只是人生里匆匆行 走的过客。 你最爱的，往往没有选择你；最爱你的，往往 不是你最爱的；而最长久的，偏偏不是你最爱也 不是最爱你的，只是在最适合的时间出现的那个 人。 我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能 回头。我当心的去爱别人，因为比较不会泛滥。 我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一 切出于自然。我不求深刻，只求简单。 如果一个男人真的爱你,他不会冷落你超过三天, 因为想念你的日子很难过；如果一个男人真的爱 你,他会觉得你是最好的,不会将你和其他女人比 较,即便你并不优秀；如果一个男人真的爱你,他 会时时想着让你开心,不会让你流泪；如果一个男 人真的爱你,他会默默地付出一切,但很少让你知 道他所做的牺牲。 你要相信，有一个人正向你走来，他会带给你 最美丽的爱情。你要做的只是在那个人出现之 前，好好的照顾自己。 遇到你真正爱的人时：要努力争取和他相伴一 生的机会，因为当他离去时，一切都来不及了； 遇到可相信的朋友时：要好好和他相处下去，因 为在人的一生中，可遇到知己真的不易；遇到曾 经爱过的人时：记得微笑，因为他是让你更懂爱 的人。 人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉 浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有 发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。人最 寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人 已从心里走了出去。 小时候，希望自己快点长大，长大了，却发现 遗失了童年；单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋 爱时，怀念单身时的自由。很多事物，没有得到 时总觉得美好，得到之后才开始明白：我们得到 的同时也是在失去。忘记一个人，并非不再想 起，而是偶尔想起，心中却不再有波澜。真正的 忘记，是不需要努力的。节日会让幸福的人更幸 福，孤独的人更孤独。 人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨 好他人；每个人总有不愿意公开的秘密，千万不 要苦苦相逼；无论怎么样，一个人借故堕落总是 不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。爱 一个女孩子，与其为了她的幸福而放弃她，不如 留住她，为她的幸福而努力。维系一段感情的， 不是坦白，而是考虑到对方的感受，有所保留。 明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的 人懂得超脱。对不爱自己的人，最需要的是理 解，放弃和祝福，过多的自作多情是在乞求对方 的施舍。爱与被爱，都是让人幸福的事情，不要 让这些变成痛苦。 每天早上醒来，看见你和阳光都在，这就是我想 要的未来。 我们常常看到的风景是：一个人总是 仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己 正被仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。 只是，你的幸福，常常在别人眼里 。
爱情这东西，时间很关键，认识得太早或太 晚，都不行。 有时候，面对着身边的人，突然觉得说不出话。 有时候，曾经一直坚持的东西一夜间面目全非。 有时候，想放纵自己，希望自己痛痛快快歇斯底 里地发一次疯。 有时候，别人突然对你说，我觉得你变了，然后 自己开始百感交集。 有时候，觉得自己拥有着整个世界，一瞬间却又 觉得自己其实一无所有... 一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己， 不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不 求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你! 让你哭到撕心裂肺的那个人，是你最爱的人； 让你笑到没心没肺的那个人，是最爱你的人...
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