秦可卿如真是从养生堂抱养的孤儿，那她的人生可以用开挂来形容，因为长得一副风流袅娜、妩媚鲜妍的姿容，兼秦家与贾府素有点瓜葛，秦可卿便嫁作豪门公府长房长孙媳，揽尽风光和荣耀，多少人艳羡不来。也许因为出身不高，使得秦可卿在贾府亦步亦趋，养成和平温柔的性情，行事亦极稳妥，贾府上下无不交口称赞。
贾母原是个外貌控，兼秦可卿大有可疼之处，岂有不喜爱之理，而且比对王熙凤更甚，视秦可卿为重孙媳妇第一得意人。
王熙凤在贾府名声不太好，脾气性格生死了有名的不好，下人们称其“面上一盆火，暗里一把刀”，至于主子们，贾珍就曾说过其：“脸酸心硬，一时恼了是不认人的”，在同辈中，除了与姑娘们没有利益牵扯，素日能嬉笑打闹外，说交心的人，除了平儿这个心腹，似乎找不到一个能跟凤姐性情相投的人了。
当然，还有一个秦可卿，这是唯一能与王熙凤交心的主子奶奶。秦可卿与王熙凤，似乎具备成为知己的条件。
首先，从秦可卿方面来看，唯有王熙凤是可以说句话的人。宁府里，因为贾珍只有贾蓉一儿子，秦可卿找不到一个同龄人，妯娌姑子一个都无，尤氏虽年轻，却也隔着一辈，自然谈不到一块。
再放眼荣府，仅王熙凤和李纨两位婶子年龄相当，李纨又是个心如死灰、形同槁木的寡妇，与风流人物秦可卿相去甚远。如此，只有王熙凤这个八面玲珑、长袖善舞的管家奶奶能让自己言一二三了。
而对于王熙凤，她的处境何尝不是如此？在荣国府，外人看起来自己风光无限，可只有知情人才知道自己的苦楚，贾府现时已渐渐败落，赶着一匹疲惫不堪的马车，车里的人不知晓这个难处，还责怪车夫不尽责无作为，殚精竭虑、兢兢业业，却难逃他人褒贬，这种苦楚，怕是同为宁府管家奶奶秦可卿才能感同身受罢了。
其次，秦可卿与王熙凤，都算是脂粉队里的英雄，秦可卿虽擅风月，但从其在宁府管事获得上下一致称赞可知，此女子比王熙凤更要厉害，其死后托梦王熙凤的提出的一番措施更显其远见。仅凭这点，急功近利的王熙凤如何也比不上秦可卿。所以，两人很大程度是惺惺相惜，英雄惜英雄。
秦可卿卧病，王熙凤再三探视，难得留下泪水，触动不少人，纵观全文，这泪水怕是王熙凤最难得的真诚泪水。
可是，王熙凤与秦可卿，果真是纯粹，毫无杂质的知己关系吗？恐怕我们要失望了。
秦可卿死后宁府送殡，一路上彩旗高搭，设席张诞，各王公贵族分分路祭，一个重孙媳妇的葬礼整得压地银山一般，出尽了风头，艳羡了世人，就是不知死后贾府的顶尖人物贾母去世，能有如此规格否？着实讽刺。
会过各路王侯，一一谢过后出城，贾珍带贾蓉给各位长辈们坐轿，小一辈男丁皆上马，宝玉和秦钟只图好玩，也要骑马。文中写到：
凤姐儿因记挂着宝玉，怕他在郊外纵性逞强，不服家人的话，贾政管不着这些小事，惟恐有个失闪，难见贾母，因此便命小厮来唤他。宝玉只得来到他车前。凤姐笑道：“好兄弟，你是个尊贵人，女孩儿一样的人品，别学他们猴在马上。下来，咱们姐儿两个坐车，岂不好？”宝玉听说，忙下了马，爬入凤姐车上，二人说笑前进。
凤姐素日与宝玉亲厚，自然有血缘方面的缘故，但由此看来，凤姐更多是为了投贾母所好才对宝玉百依百顺。因为怕宝玉骑马有个闪失，难跟贾母交代，凤姐只得好言好语将宝玉哄下马来，坐在自己马车上。
可是对于秦钟，凤姐好像忘了这么个人，犹记初见秦钟时，凤姐见其一副女儿之态，羞羞怯怯的样子，便推宝玉一把，只笑：“比下去了”，下人们见凤姐如此喜爱这少年，还忙回荣府汇报平儿，拿来一对金锞子和一匹尺头作为见面礼，好不贵重。
可是秦可卿刚死，宝玉犹怕秦钟难过委屈，一心只要哄他开心，凤姐却不再留意照顾这个昔日闺蜜的弟弟了。宝玉女孩一般的人品，那当日将宝玉比下去的秦钟又当何讲？宝玉骑不得马，秦钟也不用害怕有所闪失吗？而且原本宝玉是陪着秦钟的，现时却将秦钟唯一的朋友从他身边叫走，越发显得恓惶无措。
凤姐素日善察言观色的，要不如何能在贾母面前揽尽恩宠？她难道没想过秦钟的处境吗？自然想得到，可是这对她却无关紧要了，只因为秦钟与王熙凤唯一的纽带秦可卿去世了，可宠溺宝玉的贾母尚在人世，还在荣府拥有绝对的话语权，于王熙凤而言，宝玉才是她保护的核心。
秦可卿是王熙凤的知己吗？难以见得，但凡两人有着深厚的情感，秦可卿去世，王熙凤该对秦钟有点怜悯才是，既然叫了宝玉坐车，多叫一个秦钟又何妨？既遥慰秦可卿的阴魂，还顺了宝玉的心意，可王熙凤却直接将这个当日百般恭维的小后生忽略了。
只能说，秦可卿于王熙凤，也不过是个逢场作戏的塑料闺蜜罢了。
贾母原是个外貌控，兼秦可卿大有可疼之处，岂有不喜爱之理，而且比对王熙凤更甚，视秦可卿为重孙媳妇第一得意人。
王熙凤在贾府名声不太好，脾气性格生死了有名的不好，下人们称其“面上一盆火，暗里一把刀”，至于主子们，贾珍就曾说过其：“脸酸心硬，一时恼了是不认人的”，在同辈中，除了与姑娘们没有利益牵扯，素日能嬉笑打闹外，说交心的人，除了平儿这个心腹，似乎找不到一个能跟凤姐性情相投的人了。
当然，还有一个秦可卿，这是唯一能与王熙凤交心的主子奶奶。秦可卿与王熙凤，似乎具备成为知己的条件。
首先，从秦可卿方面来看，唯有王熙凤是可以说句话的人。宁府里，因为贾珍只有贾蓉一儿子，秦可卿找不到一个同龄人，妯娌姑子一个都无，尤氏虽年轻，却也隔着一辈，自然谈不到一块。
再放眼荣府，仅王熙凤和李纨两位婶子年龄相当，李纨又是个心如死灰、形同槁木的寡妇，与风流人物秦可卿相去甚远。如此，只有王熙凤这个八面玲珑、长袖善舞的管家奶奶能让自己言一二三了。
而对于王熙凤，她的处境何尝不是如此？在荣国府，外人看起来自己风光无限，可只有知情人才知道自己的苦楚，贾府现时已渐渐败落，赶着一匹疲惫不堪的马车，车里的人不知晓这个难处，还责怪车夫不尽责无作为，殚精竭虑、兢兢业业，却难逃他人褒贬，这种苦楚，怕是同为宁府管家奶奶秦可卿才能感同身受罢了。
其次，秦可卿与王熙凤，都算是脂粉队里的英雄，秦可卿虽擅风月，但从其在宁府管事获得上下一致称赞可知，此女子比王熙凤更要厉害，其死后托梦王熙凤的提出的一番措施更显其远见。仅凭这点，急功近利的王熙凤如何也比不上秦可卿。所以，两人很大程度是惺惺相惜，英雄惜英雄。
秦可卿卧病，王熙凤再三探视，难得留下泪水，触动不少人，纵观全文，这泪水怕是王熙凤最难得的真诚泪水。
可是，王熙凤与秦可卿，果真是纯粹，毫无杂质的知己关系吗？恐怕我们要失望了。
秦可卿死后宁府送殡，一路上彩旗高搭，设席张诞，各王公贵族分分路祭，一个重孙媳妇的葬礼整得压地银山一般，出尽了风头，艳羡了世人，就是不知死后贾府的顶尖人物贾母去世，能有如此规格否？着实讽刺。
会过各路王侯，一一谢过后出城，贾珍带贾蓉给各位长辈们坐轿，小一辈男丁皆上马，宝玉和秦钟只图好玩，也要骑马。文中写到：
凤姐儿因记挂着宝玉，怕他在郊外纵性逞强，不服家人的话，贾政管不着这些小事，惟恐有个失闪，难见贾母，因此便命小厮来唤他。宝玉只得来到他车前。凤姐笑道：“好兄弟，你是个尊贵人，女孩儿一样的人品，别学他们猴在马上。下来，咱们姐儿两个坐车，岂不好？”宝玉听说，忙下了马，爬入凤姐车上，二人说笑前进。
凤姐素日与宝玉亲厚，自然有血缘方面的缘故，但由此看来，凤姐更多是为了投贾母所好才对宝玉百依百顺。因为怕宝玉骑马有个闪失，难跟贾母交代，凤姐只得好言好语将宝玉哄下马来，坐在自己马车上。
可是对于秦钟，凤姐好像忘了这么个人，犹记初见秦钟时，凤姐见其一副女儿之态，羞羞怯怯的样子，便推宝玉一把，只笑：“比下去了”，下人们见凤姐如此喜爱这少年，还忙回荣府汇报平儿，拿来一对金锞子和一匹尺头作为见面礼，好不贵重。
可是秦可卿刚死，宝玉犹怕秦钟难过委屈，一心只要哄他开心，凤姐却不再留意照顾这个昔日闺蜜的弟弟了。宝玉女孩一般的人品，那当日将宝玉比下去的秦钟又当何讲？宝玉骑不得马，秦钟也不用害怕有所闪失吗？而且原本宝玉是陪着秦钟的，现时却将秦钟唯一的朋友从他身边叫走，越发显得恓惶无措。
凤姐素日善察言观色的，要不如何能在贾母面前揽尽恩宠？她难道没想过秦钟的处境吗？自然想得到，可是这对她却无关紧要了，只因为秦钟与王熙凤唯一的纽带秦可卿去世了，可宠溺宝玉的贾母尚在人世，还在荣府拥有绝对的话语权，于王熙凤而言，宝玉才是她保护的核心。
秦可卿是王熙凤的知己吗？难以见得，但凡两人有着深厚的情感，秦可卿去世，王熙凤该对秦钟有点怜悯才是，既然叫了宝玉坐车，多叫一个秦钟又何妨？既遥慰秦可卿的阴魂，还顺了宝玉的心意，可王熙凤却直接将这个当日百般恭维的小后生忽略了。
只能说，秦可卿于王熙凤，也不过是个逢场作戏的塑料闺蜜罢了。
孝顺父母竟有如此不可思议的福德！
《本事经》里说：“世间聪慧人，恭敬于父母，恒时修供养，常生欢喜心”。意思是说，世间有智慧的人，都会对父母特别恭敬，恒时供养，让父母心生欢喜。
释迦牟尼佛在多部经典中宣说了子女孝顺父母的福德。下列若干：
1、世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩。
2、母亲对我的恩，我用一劫（百千万亿年）的时间来说也说不完。妈妈思念孩子，没有什么比得上。从怀孕开始十个月，行住坐卧受苦恼却不能说出来。想要吃什么穿什么，虽然得到了也不欢喜，担忧的心没有一刻休息，一心就想着好好生下这个孩子。当遇到产难时，就像百千把刀来割。如果平安生下孩子，大家都欢欢喜喜，宝宝一声哭啼，十个月受的苦，妈妈都忘光了，就像听到美妙的音乐一样快乐。宝宝睡在妈妈的肚子里，由妈妈的甘露泉喂养，这个恩德，就算高山也比这低，就算大海也比这浅。如果能够随顺母亲，不违背母亲的心意，天人都要护念他，福德是无尽的。如果用一劫的时间，每天早、中、晚，割自己身躯的肉来养父母，这样都不能报答父母对我一天的恩。
3、世界上谁最富有，谁最贫穷？家里有妈妈在，这叫做富。妈妈不在，叫做穷。妈妈在的时候，叫做日中，妈妈不在了，叫做日落。妈妈在时，叫做月明，妈妈不在了，叫做黑夜。所以大家要好好孝养父母，这和供养佛的福德是一样，没有差别的。
4、有福的人，请一百个持戒高僧大德，一百个仙人，一百个朋友到装满七宝的地方，供养百千种上妙珍膳，垂璎珞，以百宝庄严床卧具，以百药治疗病。就这样做百千劫，这样得到的福德，还不如一念孝顺心，用一丁点东西，供养自己的父母，侍奉自己的父母，不如供养父母功德的百千万分之一。
5、佛说：从地上积累珍宝，积累到二十八天，拿这么多珍宝去布施别人，不如供养自己的父母。
6、最大的善，不会大过孝；最大的恶，不会大过不孝。
7、世上要是没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛。
8、如果把父亲放在左肩上，母亲放在右肩上，这样千万年，衣被饮食，床座卧具，病瘦医药，即于肩上放屎尿，也报不了父母恩。
9、在家居士，如果不供养父母师长，这是“失意罪”。
10、修世间法的时候，要从供养父母师长里修。
11、我曾经因为四件事情舍弃我的生命，一是，为破众生各种烦恼。二是，为了让众生平安快乐。三是，为了除掉自己贪着自己的身体。四是，为了报答父母生我养我的大恩。
12、我不但今天赞叹孝顺父母，我在无量劫中经常赞叹的。
13、如果人少许供养父母，这样获得的福德无量，而少许不顺父母，罪也无量。
14、有八种人，你要毫不犹豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。
15、有四种恩最难报答。一是父恩，二是母恩，三是如来恩，四是法师恩。所以供养这四种人，会得到无量福报。
16、用饭食供养贤圣，这不如孝顺侍奉父母亲。
17、我世世都奉持诸佛至孝之行，所以我德高福盛，然后成为天中之天，三界独步。
18、世上的父母应该极亲极爱的，可是众生轻慢父母不尊重；我现在为了摧伏这种我慢，所以为此出家救护。
19、菩萨世世都用时令鲜果供养佛陀比丘和父母，菩萨世世都这样对父母——如果父母睡着了，不敢吵醒父母，如果要叫醒父母，都用好听的声音。如果有好吃的，不会独吃，总是先给父母吃。
20、人生世间，不孝父母，不敬沙门，不行仁义，不学经戒，不畏后世者，其人身死，当堕地狱。
21、众罪最恶的，其中之一就是不孝父母。
22、如果不孝顺父母，自己的东西都拿给妻子儿女，或者把父母的东西，自私给妻子儿女。父母好话，自己不肯听从，甚至为护老婆而骂父母，这种人叫做“世间最大劫贼”。
23、不孝父母，轻慢尊长，将堕落三恶道。
24、想往生西方净土，要修三种福。第一种就是孝顺供养父母师长，不杀生，修十善业。第二种是受三皈依戒，不犯戒，不犯威仪。第三种是发菩提心，深信因果，读诵大乘经典，也劝别人读。
25、得到大财物，要先供养父母师长和尚法师。
26、菩萨于无量阿僧祇劫，孝养父母，衣服饮食，房舍卧具，乃至身肉骨髓。因为这样孝顺供养父母的因缘，自致成佛。
27、众僧是出三界的福田，父母是三界内的最大胜福田。
28、佛告诉迦叶长老说，众生恼乱父母，让父母心忧恼，得多病报。供养自己父母和病人，得少病报。对父母没有爱敬心，得丑陋报；爱敬父母尊长，得端正报。
29、佛对阿难说，不管是出家人还是在家人，慈心孝顺供养父母，这个功德殊胜难量。我过去世，慈心孝顺，供养父母，甚至舍身肉济救父母危急苦厄。我以这个孝顺供养父母的功德上为天帝，下为圣王，乃至成佛，三界特尊，都是因为孝顺父母的福报。
30、如果让父母生气，子女会遇到生活中的各种不顺，抵触顶撞父母，冲父母发脾气，很快就会有不顺。
愿所有众生都能够孝顺父母，供养父母。愿我们把一切布施、一点一滴善行的功德全部都回向给父母。愿一切如母众生皆能远离痛苦烦恼，究竟解脱。
《本事经》里说：“世间聪慧人，恭敬于父母，恒时修供养，常生欢喜心”。意思是说，世间有智慧的人，都会对父母特别恭敬，恒时供养，让父母心生欢喜。
释迦牟尼佛在多部经典中宣说了子女孝顺父母的福德。下列若干：
1、世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩。
2、母亲对我的恩，我用一劫（百千万亿年）的时间来说也说不完。妈妈思念孩子，没有什么比得上。从怀孕开始十个月，行住坐卧受苦恼却不能说出来。想要吃什么穿什么，虽然得到了也不欢喜，担忧的心没有一刻休息，一心就想着好好生下这个孩子。当遇到产难时，就像百千把刀来割。如果平安生下孩子，大家都欢欢喜喜，宝宝一声哭啼，十个月受的苦，妈妈都忘光了，就像听到美妙的音乐一样快乐。宝宝睡在妈妈的肚子里，由妈妈的甘露泉喂养，这个恩德，就算高山也比这低，就算大海也比这浅。如果能够随顺母亲，不违背母亲的心意，天人都要护念他，福德是无尽的。如果用一劫的时间，每天早、中、晚，割自己身躯的肉来养父母，这样都不能报答父母对我一天的恩。
3、世界上谁最富有，谁最贫穷？家里有妈妈在，这叫做富。妈妈不在，叫做穷。妈妈在的时候，叫做日中，妈妈不在了，叫做日落。妈妈在时，叫做月明，妈妈不在了，叫做黑夜。所以大家要好好孝养父母，这和供养佛的福德是一样，没有差别的。
4、有福的人，请一百个持戒高僧大德，一百个仙人，一百个朋友到装满七宝的地方，供养百千种上妙珍膳，垂璎珞，以百宝庄严床卧具，以百药治疗病。就这样做百千劫，这样得到的福德，还不如一念孝顺心，用一丁点东西，供养自己的父母，侍奉自己的父母，不如供养父母功德的百千万分之一。
5、佛说：从地上积累珍宝，积累到二十八天，拿这么多珍宝去布施别人，不如供养自己的父母。
6、最大的善，不会大过孝；最大的恶，不会大过不孝。
7、世上要是没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛。
8、如果把父亲放在左肩上，母亲放在右肩上，这样千万年，衣被饮食，床座卧具，病瘦医药，即于肩上放屎尿，也报不了父母恩。
9、在家居士，如果不供养父母师长，这是“失意罪”。
10、修世间法的时候，要从供养父母师长里修。
11、我曾经因为四件事情舍弃我的生命，一是，为破众生各种烦恼。二是，为了让众生平安快乐。三是，为了除掉自己贪着自己的身体。四是，为了报答父母生我养我的大恩。
12、我不但今天赞叹孝顺父母，我在无量劫中经常赞叹的。
13、如果人少许供养父母，这样获得的福德无量，而少许不顺父母，罪也无量。
14、有八种人，你要毫不犹豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。
15、有四种恩最难报答。一是父恩，二是母恩，三是如来恩，四是法师恩。所以供养这四种人，会得到无量福报。
16、用饭食供养贤圣，这不如孝顺侍奉父母亲。
17、我世世都奉持诸佛至孝之行，所以我德高福盛，然后成为天中之天，三界独步。
18、世上的父母应该极亲极爱的，可是众生轻慢父母不尊重；我现在为了摧伏这种我慢，所以为此出家救护。
19、菩萨世世都用时令鲜果供养佛陀比丘和父母，菩萨世世都这样对父母——如果父母睡着了，不敢吵醒父母，如果要叫醒父母，都用好听的声音。如果有好吃的，不会独吃，总是先给父母吃。
20、人生世间，不孝父母，不敬沙门，不行仁义，不学经戒，不畏后世者，其人身死，当堕地狱。
21、众罪最恶的，其中之一就是不孝父母。
22、如果不孝顺父母，自己的东西都拿给妻子儿女，或者把父母的东西，自私给妻子儿女。父母好话，自己不肯听从，甚至为护老婆而骂父母，这种人叫做“世间最大劫贼”。
23、不孝父母，轻慢尊长，将堕落三恶道。
24、想往生西方净土，要修三种福。第一种就是孝顺供养父母师长，不杀生，修十善业。第二种是受三皈依戒，不犯戒，不犯威仪。第三种是发菩提心，深信因果，读诵大乘经典，也劝别人读。
25、得到大财物，要先供养父母师长和尚法师。
26、菩萨于无量阿僧祇劫，孝养父母，衣服饮食，房舍卧具，乃至身肉骨髓。因为这样孝顺供养父母的因缘，自致成佛。
27、众僧是出三界的福田，父母是三界内的最大胜福田。
28、佛告诉迦叶长老说，众生恼乱父母，让父母心忧恼，得多病报。供养自己父母和病人，得少病报。对父母没有爱敬心，得丑陋报；爱敬父母尊长，得端正报。
29、佛对阿难说，不管是出家人还是在家人，慈心孝顺供养父母，这个功德殊胜难量。我过去世，慈心孝顺，供养父母，甚至舍身肉济救父母危急苦厄。我以这个孝顺供养父母的功德上为天帝，下为圣王，乃至成佛，三界特尊，都是因为孝顺父母的福报。
30、如果让父母生气，子女会遇到生活中的各种不顺，抵触顶撞父母，冲父母发脾气，很快就会有不顺。
愿所有众生都能够孝顺父母，供养父母。愿我们把一切布施、一点一滴善行的功德全部都回向给父母。愿一切如母众生皆能远离痛苦烦恼，究竟解脱。
孝顺父母竟有如此不可思议的福德！
na mo ami tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
《本事经》里说：“世间聪慧人，恭敬于父母，恒时修供养，常生欢喜心”。意思是说，世间有智慧的人，都会对父母特别恭敬，恒时供养，让父母心生欢喜。
释迦牟尼佛在多部经典中宣说了子女孝顺父母的福德。下列若干：
■ 1、世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩。
■ 2、母亲对我的恩，我用一劫（百千万亿年）的时间来说也说不完。妈妈思念孩子，没有什么比得上。从怀孕开始十个月，行住坐卧受苦恼却不能说出来。想要吃什么穿什么，虽然得到了也不欢喜，担忧的心没有一刻休息，一心就想着好好生下这个孩子。当遇到产难时，就像百千把刀来割。如果平安生下孩子，大家都欢欢喜喜，宝宝一声哭啼，十个月受的苦，妈妈都忘光了，就像听到美妙的音乐一样快乐。宝宝睡在妈妈的肚子里，由妈妈的甘露泉喂养，这个恩德，就算高山也比这低，就算大海也比这浅。如果能够随顺母亲，不违背母亲的心意，天人都要护念他，福德是无尽的。如果用一劫的时间，每天早、中、晚，割自己身躯的肉来养父母，这样都不能报答父母对我一天的恩。
■ 3、世界上谁最富有，谁最贫穷？家里有妈妈在，这叫做富。妈妈不在，叫做穷。妈妈在的时候，叫做日中，妈妈不在了，叫做日落。妈妈在时，叫做月明，妈妈不在了，叫做黑夜。所以大家要好好孝养父母，这和供养佛的福德是一样，没有差别的。
■ 4、有福的人，请一百个持戒高僧大德，一百个仙人，一百个朋友到装满七宝的地方，供养百千种上妙珍膳，垂璎珞，以百宝庄严床卧具，以百药治疗病。就这样做百千劫，这样得到的福德，还不如一念孝顺心，用一丁点东西，供养自己的父母，侍奉自己的父母，不如供养父母功德的百千万分之一。
■ 5、佛说：从地上积累珍宝，积累到二十八天，拿这么多珍宝去布施别人，不如供养自己的父母。
■ 6、最大的善，不会大过孝；最大的恶，不会大过不孝。
■ 7、世上要是没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛。
■ 8、如果把父亲放在左肩上，母亲放在右肩上，这样千万年，衣被饮食，床座卧具，病瘦医药，即于肩上放屎尿，也报不了父母恩。
■ 9、在家居士，如果不供养父母师长，这是“失意罪”。
■ 10、修世间法的时候，要从供养父母师长里修。
■ 11、我曾经因为四件事情舍弃我的生命，一是，为破众生各种烦恼。二是，为了让众生平安快乐。三是，为了除掉自己贪着自己的身体。四是，为了报答父母生我养我的大恩。
■ 12、我不但今天赞叹孝顺父母，我在无量劫中经常赞叹的。
■ 13、如果人少许供养父母，这样获得的福德无量，而少许不顺父母，罪也无量。
■ 14、有八种人，你要毫不犹豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。
■ 15、有四种恩最难报答。一是父恩，二是母恩，三是如来恩，四是法师恩。所以供养这四种人，会得到无量福报。
■ 16、用饭食供养贤圣，这不如孝顺侍奉父母亲。
■ 17、我世世都奉持诸佛至孝之行，所以我德高福盛，然后成为天中之天，三界独步。
■ 18、世上的父母应该极亲极爱的，可是众生轻慢父母不尊重；我现在为了摧伏这种我慢，所以为此出家救护。
■ 19、菩萨世世都用时令鲜果供养佛陀比丘和父母，菩萨世世都这样对父母——如果父母睡着了，不敢吵醒父母，如果要叫醒父母，都用好听的声音。如果有好吃的，不会独吃，总是先给父母吃。
■ 20、人生世间，不孝父母，不敬沙门，不行仁义，不学经戒，不畏后世者，其人身死，当堕地狱。
■ 21、众罪最恶的，其中之一就是不孝父母。
■ 22、如果不孝顺父母，自己的东西都拿给妻子儿女，或者把父母的东西，自私给妻子儿女。父母好话，自己不肯听从，甚至为护老婆而骂父母，这种人叫做“世间最大劫贼”。
■ 23、不孝父母，轻慢尊长，将堕落三恶道。
■ 24、想往生西方净土，要修三种福。第一种就是孝顺供养父母师长，不杀生，修十善业。第二种是受三皈依戒，不犯戒，不犯威仪。第三种是发菩提心，深信因果，读诵大乘经典，也劝别人读。
■ 25、得到大财物，要先供养父母师长和尚法师。
■ 26、菩萨于无量阿僧祇劫，孝养父母，衣服饮食，房舍卧具，乃至身肉骨髓。因为这样孝顺供养父母的因缘，自致成佛。
■ 27、众僧是出三界的福田，父母是三界内的最大胜福田。
■ 28、佛告诉迦叶长老说，众生恼乱父母，让父母心忧恼，得多病报。供养自己父母和病人，得少病报。对父母没有爱敬心，得丑陋报；爱敬父母尊长，得端正报。
■ 29、佛对阿难说，不管是出家人还是在家人，慈心孝顺供养父母，这个功德殊胜难量。我过去世，慈心孝顺，供养父母，甚至舍身肉济救父母危急苦厄。我以这个孝顺供养父母的功德上为天帝，下为圣王，乃至成佛，三界特尊，都是因为孝顺父母的福报。
■ 30、如果让父母生气，子女会遇到生活中的各种不顺，抵触顶撞父母，冲父母发脾气，很快就会有不顺。
愿所有众生都能够孝顺父母，供养父母。愿我们把一切布施、一点一滴善行的功德全部都回向给父母。愿一切如母众生皆能远离痛苦烦恼，究竟解脱。
na mo ami tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
《本事经》里说：“世间聪慧人，恭敬于父母，恒时修供养，常生欢喜心”。意思是说，世间有智慧的人，都会对父母特别恭敬，恒时供养，让父母心生欢喜。
释迦牟尼佛在多部经典中宣说了子女孝顺父母的福德。下列若干：
■ 1、世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩。
■ 2、母亲对我的恩，我用一劫（百千万亿年）的时间来说也说不完。妈妈思念孩子，没有什么比得上。从怀孕开始十个月，行住坐卧受苦恼却不能说出来。想要吃什么穿什么，虽然得到了也不欢喜，担忧的心没有一刻休息，一心就想着好好生下这个孩子。当遇到产难时，就像百千把刀来割。如果平安生下孩子，大家都欢欢喜喜，宝宝一声哭啼，十个月受的苦，妈妈都忘光了，就像听到美妙的音乐一样快乐。宝宝睡在妈妈的肚子里，由妈妈的甘露泉喂养，这个恩德，就算高山也比这低，就算大海也比这浅。如果能够随顺母亲，不违背母亲的心意，天人都要护念他，福德是无尽的。如果用一劫的时间，每天早、中、晚，割自己身躯的肉来养父母，这样都不能报答父母对我一天的恩。
■ 3、世界上谁最富有，谁最贫穷？家里有妈妈在，这叫做富。妈妈不在，叫做穷。妈妈在的时候，叫做日中，妈妈不在了，叫做日落。妈妈在时，叫做月明，妈妈不在了，叫做黑夜。所以大家要好好孝养父母，这和供养佛的福德是一样，没有差别的。
■ 4、有福的人，请一百个持戒高僧大德，一百个仙人，一百个朋友到装满七宝的地方，供养百千种上妙珍膳，垂璎珞，以百宝庄严床卧具，以百药治疗病。就这样做百千劫，这样得到的福德，还不如一念孝顺心，用一丁点东西，供养自己的父母，侍奉自己的父母，不如供养父母功德的百千万分之一。
■ 5、佛说：从地上积累珍宝，积累到二十八天，拿这么多珍宝去布施别人，不如供养自己的父母。
■ 6、最大的善，不会大过孝；最大的恶，不会大过不孝。
■ 7、世上要是没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛。
■ 8、如果把父亲放在左肩上，母亲放在右肩上，这样千万年，衣被饮食，床座卧具，病瘦医药，即于肩上放屎尿，也报不了父母恩。
■ 9、在家居士，如果不供养父母师长，这是“失意罪”。
■ 10、修世间法的时候，要从供养父母师长里修。
■ 11、我曾经因为四件事情舍弃我的生命，一是，为破众生各种烦恼。二是，为了让众生平安快乐。三是，为了除掉自己贪着自己的身体。四是，为了报答父母生我养我的大恩。
■ 12、我不但今天赞叹孝顺父母，我在无量劫中经常赞叹的。
■ 13、如果人少许供养父母，这样获得的福德无量，而少许不顺父母，罪也无量。
■ 14、有八种人，你要毫不犹豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。
■ 15、有四种恩最难报答。一是父恩，二是母恩，三是如来恩，四是法师恩。所以供养这四种人，会得到无量福报。
■ 16、用饭食供养贤圣，这不如孝顺侍奉父母亲。
■ 17、我世世都奉持诸佛至孝之行，所以我德高福盛，然后成为天中之天，三界独步。
■ 18、世上的父母应该极亲极爱的，可是众生轻慢父母不尊重；我现在为了摧伏这种我慢，所以为此出家救护。
■ 19、菩萨世世都用时令鲜果供养佛陀比丘和父母，菩萨世世都这样对父母——如果父母睡着了，不敢吵醒父母，如果要叫醒父母，都用好听的声音。如果有好吃的，不会独吃，总是先给父母吃。
■ 20、人生世间，不孝父母，不敬沙门，不行仁义，不学经戒，不畏后世者，其人身死，当堕地狱。
■ 21、众罪最恶的，其中之一就是不孝父母。
■ 22、如果不孝顺父母，自己的东西都拿给妻子儿女，或者把父母的东西，自私给妻子儿女。父母好话，自己不肯听从，甚至为护老婆而骂父母，这种人叫做“世间最大劫贼”。
■ 23、不孝父母，轻慢尊长，将堕落三恶道。
■ 24、想往生西方净土，要修三种福。第一种就是孝顺供养父母师长，不杀生，修十善业。第二种是受三皈依戒，不犯戒，不犯威仪。第三种是发菩提心，深信因果，读诵大乘经典，也劝别人读。
■ 25、得到大财物，要先供养父母师长和尚法师。
■ 26、菩萨于无量阿僧祇劫，孝养父母，衣服饮食，房舍卧具，乃至身肉骨髓。因为这样孝顺供养父母的因缘，自致成佛。
■ 27、众僧是出三界的福田，父母是三界内的最大胜福田。
■ 28、佛告诉迦叶长老说，众生恼乱父母，让父母心忧恼，得多病报。供养自己父母和病人，得少病报。对父母没有爱敬心，得丑陋报；爱敬父母尊长，得端正报。
■ 29、佛对阿难说，不管是出家人还是在家人，慈心孝顺供养父母，这个功德殊胜难量。我过去世，慈心孝顺，供养父母，甚至舍身肉济救父母危急苦厄。我以这个孝顺供养父母的功德上为天帝，下为圣王，乃至成佛，三界特尊，都是因为孝顺父母的福报。
■ 30、如果让父母生气，子女会遇到生活中的各种不顺，抵触顶撞父母，冲父母发脾气，很快就会有不顺。
愿所有众生都能够孝顺父母，供养父母。愿我们把一切布施、一点一滴善行的功德全部都回向给父母。愿一切如母众生皆能远离痛苦烦恼，究竟解脱。
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