#萌娃养成记##宝宝成长记录#

五月一日的瑞典，只有10度。

今天读到，五事七计，乃为天道，五事是指，道，天，地，将，法。

而将者，智信仁勇严也。

智勇双全不足为良将，中间要有信和仁。信在我看来，是一种人格力量。如要把信根植于人格中，需要研修的是道。

大道至简，修道需正心。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。已经迷恋上道家啦，三十岁就开始修道的小姐姐，是不是只有我啊[笑cry][笑cry]

什么是大道至简？——太虚大师说的“仰止唯佛陀，完成在人格，人成佛即成！”有人修道，整天地求道哇、穿道袍哇、上香啊，搞得神秘兮兮的。你放下那些吧，到大众的环境里面去为人民服务吧，那就是道场！堂堂正正地去做，就是得道，而且得道的过程当中，健康、快乐、财富什么都得到了，一得全得，一失全失。所以，学道家的，让你现在就作为一个道人、一个真人、一个至人，敢承当吗？不敢承当，得不着；敢承当，从做人开始！很简单哪，学佛、学道，那还有一个学儒，就是学圣，学孔圣人、曾子、子思、孟子，学这些儒家的圣贤。“儒”就是人需要的，一个单立人儿，一个“需”，也可以说是人所需要的人，凡是人民群众需要的你就去干。所以孟子他老人家说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民也；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”

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富楼那尊者鼓励隐修者弘法的故事

有一天，富楼那尊者在行化的途中，经过憍萨弥罗国的山林，山林里有几位很有道行的比丘在此隐居修行，富楼那见到他们时，很恭敬的问讯道：

「诸位大德！我早就听说你们在此隐居修道，我对你们不随俗沉浮的清高人格，非常敬仰。但各位是奉佛陀的慈命往各方教化的使者，为什么不到社会人群中去普渡众生呢？」

这几位比丘一见是富楼那，很欢喜的起来让坐，并且答道：

「尊者！我们也曾到各处去布教，但是，众生太难度化了，佛陀要我们把甘露法水施予他们，他们还以为是臭不可闻的东西。他们愚痴刚强，顽固执著，沉迷在五欲之中，杀生祀神求福，其实是造作恶道之因。就是我们伸出慈悲援救之手，他们也是不肯回首一顾。尊者！真理大道，不是人人能走，净土的世界，不是人人能去，就由他们去吧，他们的苦受够了，因缘成熟时，自然会回头。」

富楼那听了这几位比丘的话，知道他们弘法布教时，遭到挫折，遇到魔难，所以对众生心灰意冷，鼓不起布教的热情。富楼那就说道：

「你们修道的认真，我非常佩服，但你们弘法度生的观念，我却不以为然。佛法易弘，众生易度，便不需要我们来从事这项工作；正因为五浊恶世，弘法度生是艰难困苦之事，为了报答佛陀的恩惠，我们应一刻不懈怠的去从事这项神圣的工作。」

「弘法是家务，利生为事业，我们出家的佛弟子，不可以把僧团看作避难所，或是养老院，以为出家做比丘，只要解决生活的问题，世间的一切就可以不去管了；佛法未弘，众生未度，以为与自己无关，这是违背佛陀的教示；佛陀的慈心悲愿，一定不喜欢大家这样的作风。

「众生不易接受佛法，因为众生太贫穷了，贫穷得像讨钱的乞丐一样，你把万贯的佛法家财布施给一无所有的穷汉，他对你的好意怎会不怀疑呢？他对你的财宝怎会敢大胆的接受呢？

「怀著无限的悲心，带著饱满的热情，要在众生的身上，庄严自己的净土，把法乐欢喜布满人间，把佛陀的光明、智能、慈悲、威德，分给一切众生共享，这是我们出家弟子的责任，不容我们闪避，不许我们推诿。

「诸位！跋蹉国的佛法尚未兴隆，我和你们大家就到那边去弘化吧！」

这几位比丘听了以后，深深为富楼那说法的真情感动，他们都愿随著富楼那往跋蹉国弘化。

对一些懈怠、贪图安逸的比丘，富楼那常常劝他们要振作起来，要把佛法布满人间。因此佛陀在大众中，常常称赞富楼那是比丘中的鼓舞者、激励者！
#愿你遇到的人都是温暖的##修行#