与苏北农妇恳谈

昨儿我说的江苏朋友，其实就是我一再表过苏北农妇，她种了一大片山芋仅收获两、三斤，从地里回来，打开手机，恰巧读到我谈晴雯撕扇，如此糟蹋东西，她怒不可遏，晴雯被她“送到乡下劳动改造”了。
晴雯何其不幸，先是被王夫人撵出大观园，今托赖红楼梦到了我的笔下，又被发配苦寒之地，心比天高，命同纸薄。
苏北农妇事后承认是她心情不好，披头散发一头撞在我怀里，又说：“不要气我。我自己剁手。”
咳，都是山芋惹的祸，从苏北农妇发的照片上看，山芋不就是红薯吗？长江以北的人，不好好叫红薯，叫什么山芋、地瓜、地窝窝，难怪收成不好。
“名不正则言不顺”，应该为山芋正名，说成红薯，红薯在我们南方望天收也是高产。
苏北农妇最后表示：“我只是很伤心，放在以前，我活不到过年。”“种田种不好的也不是我一个。草盛豆苗稀的陶渊明又算一个。行了。明年再来。我还就不信了，我养不活自己。” https://t.cn/RL8pcv4

中国人历来对取名颇为讲究。孔子曰：“名正则言顺”，正者适也；用现代的话讲就是，名正才能言顺，名不正则言不顺，言不顺则事不兴，事不兴则业不旺。
那么，是不是取个吉祥的名字就万事大吉？作为职业者，我实事求是的讲，不要过分夸大名字的作用，也不要小看名字的作用；名字不能扭转乾坤，名字在命运中的作用只是占很少的一部分，但有的时侯，很少的一部分却起着很大的作用，或是好的作用，或是坏的为害，极有可能会造成阴阳颠倒，故而不可不重视。#起名##改名#

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#盐铁论# 10.11原则重要，还是结果重要？
桑弘羊：《论儒第十一篇》儒者想安定国家，维护君王地位，但说归说，从未得到实际的效果。

贤良文学：治理的前提是掌握权势地位。孔子：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫”。

桑弘羊：功利主义价值观。马只要能够效力奔驰千里，不需计较哪里生产的。有作为、有效果比较重要，原则没有那么重要。重点在于能够达成目的。

贤良文学：君子一向坚守道德原则。孔子：“名不正則言不順，言不順則事不成”。孟子：“居今之朝，不易其俗，而成千乘之勢，不能一朝居也”。

桑弘羊：儒者也有言行不一之处。《论语》“親於其身為不善者，君子不入”。《礼记》“男女不授受，不交爵”。

贤良文学：救世济民难免会招惹是非。

几番来回，双方的价值观、态度相差太远了，所以再怎么讲，你怎么攻击这些儒者，他们听不进去。同样的，儒者对于历史的这些权力的种种的解读跟看法，也跟桑弘羊都不一样。虽然同样都在汉朝，可是我们可以清楚地看到两种路线、两种价值观如此南辕北辙。