我徒弟正在抄清境咒，我记得我好像没罚他。
“干嘛呢？”我掸了掸石凳子上的灰，坐在了他对面。
他说，“师父，我有罪。”说着他把手机递给我，页面上显示了很多相关搜索磁条：
【J女为什么做J女】
【为什么要做J女】
【J女是好人吗】
最后一条是【金陵十三钗最后她们死没死】

我这才发现，徒弟这应该是《金陵十三钗》后遗症。
他脸上挂了点羞涩，也有点窘迫。开始低下头加重了手中的笔力。
我认为他的思考不奇怪，也不出格。
但就像所有的难以启齿的人物标签一样，有人不懂该用什么眼光去看她们。因为这些人里，人物过于饱满，丰满立体，用好和坏两个简单的字很难定义。
但是思考这些人应该有什么样的标签，这种思考不是错的。
而且金陵十三钗里的那些女人，确实不该死。

于是我主动和他提起了这个话题，“你觉得那些女学生和那些秦淮河女人有啥区别呢”
他反问我“如果遇到J女应该怎么看呢”
“废话，与人交流不要看他说什么，是什么，应当看他做什么。”

我回想了一下电影里的情节，当这些秦淮女人躲进地窖里的时候，是给落在后面的女学生们留了门的，但学生们还是被禽兽一样的士兵按压在胯下，这时候有这么一个洋人，假冒了英格曼神父，他想救人。
他虽然是假神父，但是确做了一件真实的正确的事情。

那些姑娘呢，当时的南京哪有安生的地方啊，砖瓦破碎，人们被迫到教堂的保护伞下寻求庇护。外面的战士们烽火连天，院墙里面的女人谈笑歌唱，相比起钢铁炮弹，她们只是柔软的肉身罢了，又能做些什么呢？
但是她们做了些事情，她们告诉女学生们：“什么好怕的，姐姐们就是干这行的，只要小鬼子不发疯，我们照样还是能回来，日子照样过”。

我曾见过有人用敬业来评论她们，我觉得不妥。
这已经无关职业了，她们只是沦为了风月场所的苦命人。

我把这些想法告诉了傻徒弟，他又问：那现在的那些女人是为了什么呢？
我说:每个人都有自己的缘法，看人的时候不要给他们划分群体，贴标签。

不知道为什么一直没有发好好出生的微博，想着也许是新手妈妈手忙脚乱，也许是自己文采不够不足以表达迎接新生命的激动喜悦，午夜时分突然想起虽然好好很可爱，妈妈也在听到你哭声那一刻迷迷糊糊在手术台上热泪盈眶，但妈妈在医院的头三天想的最多的是这样痛苦到底值不值得？十月怀胎的不适，分娩的痛苦，是更多想体验当妈妈，还是想遵循迎合世俗对女生的标准定义避免被异样看待？估计你以后也很难真正的想清楚，但妈妈想把那一刻为什么犹豫记录下来供你将来决策参考。妈妈整个孕期为了顺利分娩，孕中后期在家休息，说是可以居家办公，但身体及心理其实不允许，然后控糖，漏尿，尿频难以睡整觉一直到分娩，还有就是作为孕育载体对孕育成功与否的焦虑与恐惧。生产时及术后的疼痛，术后的生活不能自理，不能进食，不能排尿排便以及一段时间内排尿排便卧床都需要有人在旁辅助，连起床都必须有人辅助，更不用提你需要几乎半身裸露的躺在病床上几日。喂奶的饮食限制，出了月子后一人带娃，乳头破皮皲裂，永远没有整觉及外出的自由，养育的焦虑…。哈哈，参考回顾看着好像诉苦大会，爸爸，外婆曾几次认真的说是妈妈太矫情，大家都这么过来的，都这么当妈的，所以还有不被他人真正理解以及认为理所应当该忍耐的委屈，不过妈妈真的好爱你，看着你的睡颜心都要融化了，一切的一切应该是值得的[心]。

#插画#

Fernando Barrios Benavides对肖像画，人类表达及其与难以定义的心理状态的关系特别着迷。

他将自己的艺术风格描述为具象而非现实，绘画集中在不现实的具象绘画上，总是在创作系列中一面部和人类表情为主题尝试不同的技术。

用简单的线条和单一的颜色绘制奇奇怪怪的人物绘画。

#罗德岛设计学院#