#基金[超话]# 基金市场表现:上周中国基金指数下跌0.67%,已出现连续五周下跌。上周股票型基金、混合型基金和QDII基金出现下跌,分别下跌1.55%、1.05%和0.2%,另类型基金、债券型基金和货币型基金相对表现较好,分别上涨0.88%、0.01%和0.04%,其中另类型基金主要是出于抗通胀预期,黄金主题基金表现较好。
后市投资展望:近期外围市场动荡,主要是美债收益率给A股市场带来的扰动,致使市场短期出现持续调整,但从长期逻辑来看,资金面相对宽松和基本面向好等积极因素并未发生变化。高估值品种持续调整后更利于市场长期的健康发展。在此背景下,对风险偏好较高的投资者可以将择时、选行业和选股交给配置均衡、资深绩优的基金经理或是选择当前估值具备明显吸引力的红利指数基金,并且进行分散、长期投资是面对当前不确定性的最佳方法;短期亦可关注与股市相关性较低的海外房地产基金。对低风险偏好的投资者而言可以布局一些量化对冲等绝对收益的产品或短久期的利率债。
后市投资展望:近期外围市场动荡,主要是美债收益率给A股市场带来的扰动,致使市场短期出现持续调整,但从长期逻辑来看,资金面相对宽松和基本面向好等积极因素并未发生变化。高估值品种持续调整后更利于市场长期的健康发展。在此背景下,对风险偏好较高的投资者可以将择时、选行业和选股交给配置均衡、资深绩优的基金经理或是选择当前估值具备明显吸引力的红利指数基金,并且进行分散、长期投资是面对当前不确定性的最佳方法;短期亦可关注与股市相关性较低的海外房地产基金。对低风险偏好的投资者而言可以布局一些量化对冲等绝对收益的产品或短久期的利率债。
我也行善,怎么还亏钱?
原创 济群法师 济群法师 今天
问:我是一名资深证券从业者,现在是一家券商营业部的总经理。大家都知道中国股市熊长牛短,在熊市或股灾出现时,那些上市公司股东们的资产就会随股价下跌而缩水,很多高净值客户的市值可能被打五折,甚至是一两折。我从业多年,经常听到客户的吐槽和困惑,其中不少是信佛的,他们觉得自己皈依了,平时也做功课,包括财布施、放生等善行,为什么股灾时菩萨不保佑我,还让我亏钱?为此感到很纳闷,甚至连佛都不想学了,觉得生不起信心。我替他们向法师请法。
这种信仰的功利心很强,感觉在和佛菩萨做交易。就像有些人去寺院供几个水果,就提出事业顺利、孩子平安等一堆要求,似乎这些都可以通过几个水果兑现,世上有没有这样的买卖?
市场有市场的规则,这个问题需要深入研究,但不在我的范围。
从佛法角度看,一个人能不能赚钱,除了客观因素,还取决于自己的福报,而福报来自福田,就像农民必须耕耘才有收获那样。
福田有三,一是恩田,对有恩于己的人知恩报恩;二是敬田,对三宝和有德者恭敬供养;三是悲田,对需要帮助救济的人施以援手。做这些的时候不能有功利心,越纯粹,招感的福报就越大。
《金刚经》中,佛陀问舍利弗尊者:东方的虚空有没有尽头?南方、西方、北方、上方、下方的虚空有没有尽头?接着告诉我们:只有以不执著的心布施,所获福报才能像虚空一样,是为无相布施。
这种不带任何功利的善行,将成就佛菩萨那样的福德资粮。反之,虽然做的是好事,但同时也会增长贪心。
行为的性质不同,果报也是不同的。如果我们想耕耘福田,既要以慈悲心广修善行,还要带着无相、无所得的心去做。
此外,证券和股票都是投资,要以正确的心态和定位来做,不能当作投机。因为投机的心态近乎赌博,这是佛教反对的。
既然是投资,我们就要充分了解自己做的是什么。虽然世界是无常的,行的会变成不行的,不行的也会变成行的,但都不是偶然的,必定有它的因缘。
所以我们要了解所投资的企业或项目,包括综合实力、发展愿景、管理方式、产品竞争力等,然后本着共创共建的心参与。
在这个飞速变化的时代,投资既要有长远的眼光,更要有无所得的超然心态,不能患得患失,也不能有太强的功利色彩。
学佛和行善的目的,是帮助我们端正观念、调整心态、提升生命品质,这样在处理世间法时就会更有智慧。但不要以信仰为筹码,好像必须换来点什么实际好处,这种想法本身就有问题。 https://t.cn/RhjQJlr
原创 济群法师 济群法师 今天
问:我是一名资深证券从业者,现在是一家券商营业部的总经理。大家都知道中国股市熊长牛短,在熊市或股灾出现时,那些上市公司股东们的资产就会随股价下跌而缩水,很多高净值客户的市值可能被打五折,甚至是一两折。我从业多年,经常听到客户的吐槽和困惑,其中不少是信佛的,他们觉得自己皈依了,平时也做功课,包括财布施、放生等善行,为什么股灾时菩萨不保佑我,还让我亏钱?为此感到很纳闷,甚至连佛都不想学了,觉得生不起信心。我替他们向法师请法。
这种信仰的功利心很强,感觉在和佛菩萨做交易。就像有些人去寺院供几个水果,就提出事业顺利、孩子平安等一堆要求,似乎这些都可以通过几个水果兑现,世上有没有这样的买卖?
市场有市场的规则,这个问题需要深入研究,但不在我的范围。
从佛法角度看,一个人能不能赚钱,除了客观因素,还取决于自己的福报,而福报来自福田,就像农民必须耕耘才有收获那样。
福田有三,一是恩田,对有恩于己的人知恩报恩;二是敬田,对三宝和有德者恭敬供养;三是悲田,对需要帮助救济的人施以援手。做这些的时候不能有功利心,越纯粹,招感的福报就越大。
《金刚经》中,佛陀问舍利弗尊者:东方的虚空有没有尽头?南方、西方、北方、上方、下方的虚空有没有尽头?接着告诉我们:只有以不执著的心布施,所获福报才能像虚空一样,是为无相布施。
这种不带任何功利的善行,将成就佛菩萨那样的福德资粮。反之,虽然做的是好事,但同时也会增长贪心。
行为的性质不同,果报也是不同的。如果我们想耕耘福田,既要以慈悲心广修善行,还要带着无相、无所得的心去做。
此外,证券和股票都是投资,要以正确的心态和定位来做,不能当作投机。因为投机的心态近乎赌博,这是佛教反对的。
既然是投资,我们就要充分了解自己做的是什么。虽然世界是无常的,行的会变成不行的,不行的也会变成行的,但都不是偶然的,必定有它的因缘。
所以我们要了解所投资的企业或项目,包括综合实力、发展愿景、管理方式、产品竞争力等,然后本着共创共建的心参与。
在这个飞速变化的时代,投资既要有长远的眼光,更要有无所得的超然心态,不能患得患失,也不能有太强的功利色彩。
学佛和行善的目的,是帮助我们端正观念、调整心态、提升生命品质,这样在处理世间法时就会更有智慧。但不要以信仰为筹码,好像必须换来点什么实际好处,这种想法本身就有问题。 https://t.cn/RhjQJlr
在Tricker's位于北安普顿的鞋厂内,有九十名技术精湛的制鞋工匠。
今天我们要向大家介绍一位在Tricker's工作了72年的资深工匠——亚瑟 · 尼古拉斯( Arthur Nichols )。亚瑟 · 尼科尔斯13岁便开始在Tricker’s工作,对制鞋事业的热情使得他每天早上不到7点就到达工厂,工作时间长达9个小时,一直到他85岁退休。在过去的几十年里,亚瑟是鞋厂的经理和主管,晚年则从事生产特殊订单的工作。正是拥有像亚瑟·尼古拉斯这样尽心尽职的鞋匠,才打造出一双双工艺非凡的Tricker’s英伦鞋履。
#Tricker's英伦鞋履# #手工皮鞋#
今天我们要向大家介绍一位在Tricker's工作了72年的资深工匠——亚瑟 · 尼古拉斯( Arthur Nichols )。亚瑟 · 尼科尔斯13岁便开始在Tricker’s工作,对制鞋事业的热情使得他每天早上不到7点就到达工厂,工作时间长达9个小时,一直到他85岁退休。在过去的几十年里,亚瑟是鞋厂的经理和主管,晚年则从事生产特殊订单的工作。正是拥有像亚瑟·尼古拉斯这样尽心尽职的鞋匠,才打造出一双双工艺非凡的Tricker’s英伦鞋履。
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