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《红楼梦》和昆曲：（三）听曲文宝玉悟禅机

第二十二回，贾母做东给薛宝钗过生日，贾母问宝钗爱吃什么东西，爱听什么戏，宝钗是个很懂事的女孩子，就按照贾母的爱好，说自己喜欢甜烂的食物和热闹的戏文，贾母就很开心。生日当天，在贾母院中搭的戏台，唱的是“昆弋两腔”，就是昆山腔和弋阳腔两种。中国戏曲发展到明初，较著名者即有四大声腔:余姚腔、海盐腔、弋阳腔、昆山腔。明中叶以后，四大声腔又起变更，“海盐不振，而日昆山”，戏曲领域终于形成了昆山、弋阳双雄并盛的新局面。昆山腔盛行于明代后期和清代，用昆腔唱的词曲叫作昆曲。

点戏时，贾母让宝钗先点，宝钗点的是《西游记》，然后又叫王熙凤点，凤姐点的是比《西游记》还热闹滑稽地《刘二当衣》，逗老太太开心，然后是黛玉，宝玉，湘云，迎探惜三姐妹，李纨都各自点了戏，具体点什么曹公没有细说。接下来就是酒席上来了，贾母又叫宝钗点，宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》，宝玉最怕热闹地戏，所以他抱怨怎么又点这种，宝钗告诉他，你不懂，这出戏你要细细听，这是一套北《点绛唇》里面有一支《寄生草》词填的韵律又好，词藻又妙，然后就念了这词：

漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。
没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。
那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！

接下来了就发生了比较戏剧性地一幕，老太太在散场时赏了唱戏的小孩，另外大家都看出来其中一个女孩子长得像林妹妹，但大家嘴里都不肯说，只有爽直地史湘云说了出来，宝玉赶紧给了她一个眼色，大家都笑了。这就是这样，宝玉既惹恼了史湘云又在林妹妹那边也受了气，回到自己房间顿时觉得无趣。联想起听的《寄生草》里面的词，和庄子《南华经》里的句子，自己提笔写了一偈，还怕人看不懂又自己填了一首《寄生草》才上床睡去。后来被黛玉宝钗看到了，黛玉和宝钗分别作了解读，最后还被林妹妹笑话了一番，但是他们又都和好如初了。这里的宝玉悟禅机，虽然禅机不深，也是孩童般的顽笑，但正是这“赤条条来去无牵挂”为宝玉出家的结局作了一层铺垫。

培养孩子最重要的是：良性循环。

作为父母，我们认定并接受孩子永远无法100%达到我们的要求，不焦虑，不暴躁，不强迫；

作为孩子，即使父母的要求他不爱听，甚至有情绪，但是他可以思索父母的建议，主动反馈自己的看法，不消极抵抗，不拒绝交流。

亲子之间的合作，不完美，但积极，这就是良性循环。

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#inspiration

饭局上，

不必尬夸别人家孩子成绩好

并不是所有人都是用同一种标准衡量生活的成败

爸爸非常喜欢在酒局上说自己的孩子成绩很好。“依然得了学业二等奖学金”“依然得了辩论赛的一等奖”

饭局上有些家长的孩子成绩并不好，大学只考了二本爸爸会说“多多英语很好”其实他只是爱听英文歌。我心里听着很不舒服，想：“别人或许因为成绩没你家孩子好而自卑，你怎么哪壶不开提哪壶啊，更何况并不是所有人都通过和别人成绩的比较获得自信啊。”

其实我分析我爸爸的心态，就觉得爸爸喜欢把最常见的评判一个人成功的标准作为他衡量别人，比如说成绩好不好，有没有钱。

并且，爸爸没有意识到，很多人在寻求一种自洽，当成绩这个价值体系并不能够让他总是得到正反馈的时候，他们会出于自我保护，寻求一种自我和解。

这种'尬夸'除了让自己内心在比较中得到些快乐，但是对方却在尬夸中感到尴尬。

自己的评判成功的价值体系，何必强加于别人之上 ？