有时你的認让和退缩，换来的不是友善。有人说、成熟的第一步、要先看懂人生。

在利益面前，没有所谓的亲疏远近，有利可图时、便是亲兄弟、无利可取时，便是陌路没有价值的交换，就没有、长久的往来。

年轻时没能读懂这些道理，弯路没少走，好事没少做，换来的都是心酸，教训告诉我们善良要留给对的人。

所以，无论女人在任何年纪，都要坚守这三件事；运动、读书、工作。这三件事做好了再差的生活都会变好、再复杂的环境都会变简单、再坎坷的人生都会变得从容。

始计第一
孙武说:战争是国家的大事，它关系到军民的安危，关系到国家的存亡，是不可不认真考察研究的。
所以必须从五个方面去分析研究，通过对敌我双方各种条件的比较，来探求战争胜负的规律:一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。所谓"道"，就是要使民众与国君的意愿一致，这样，可以使他们在战争中为君主出生入死而不避为难。所谓"天"，是指昼夜阴晴、严寒酷暑、四时季节的变化更替。所谓"地"，是指路程的远近、地势的险要与平坦、作战地域的宽广与狭小、地形条件是否宜于攻守进退。所谓"将"，是指将帅要有智谋才干，赏罚有信，爱抚部下，勇敢果断，军纪严明。所谓"法"，是指军队的组织编制，各级将吏的统辖管理，军用物资的供应。以上五个方面，作为将帅都不能不有深切的了解。对此，有深切了解的，就能打胜仗。如没有深切了解，就不能赢得胜利。因此要通过以下七个方面的分析比较，以探求对战争情势的认识，即:哪一方的国君比较贤明?哪一方的将帅更有才能?哪一方在天时地利方面占据优势?哪一方能切实贯彻执行法令?哪一方的武器装备精良?哪一方的士卒训练有素?哪一方赏罚严明?我们根据这些情况可推断谁胜谁负。
如能听从我的计谋，用兵作战则一定胜利，我就留下。如不能听从我的计谋，用兵作战则必然失败，我就离去。
分析计算双方的厉害得失，意见已被采纳，然后造成一种有利的态势，以作为外在的辅助条件。所谓"势"，就是根据有利的条件采取适当的措施。
用兵是以诡诈作为知道思想的。所以要做到，有攻守能力却装作没有能力的样子，要采取行动却装出不想行动的样子，本意要进攻近处，却装作要进攻远处;本意要进攻远处，却装作要进攻近处;敌人贪利，就以小利去引诱它;敌人处于混乱状态，则应乘机攻取;敌人势力雄厚，应加强防备;对于强盛的敌军，应暂时设法使它虚骄自傲;敌人如休整充分，要用袭扰等法使它疲劳;敌人如内部团结，要设法加以离间分化。要在敌人无防备的情况下发动进攻，要在敌人意料不到的状态下采取行动。这是军事家取胜的奥妙所在，不可预先作不变的规定。
用兵之前通过谋划预计能够取胜的，是由于计算周密，胜利的条件充分;用兵之前预计不能取胜的，是由于计算不周，胜利的条件不充分。计算周密，胜利条件充分的就可以取胜，计算不周，胜利条件不足的就不能取胜，何况预先不作谋划筹算呢?我们根据这些来看，就可以预见胜负的结果。

冤亲z主是我们很大的障碍，也是我们一生要去化jie的一个愿力，有人想通过读经的功德回向给他们，是可以帮助一些，但是那些饿，和特殊的一些众生，还是需要对症安置的，每一年的七月，都是我最忙碌的一个月，除了打点你们的，我们自己也会来一些需要我帮助的，所谓一人得道鸡犬升天，远近亲疏的都会在一些因缘际会下找到我寻求帮助，我经常会问我母亲，家族里是不是有个谁谁谁，我母亲都会非常惊讶的说确实有，我每次都会说一句，来这一次不要再来了，他们回我一句，无事不登三宝殿，有事方留三分面[二哈]有道是不怕他们痴缠，怕的是他们已经有道机了，面对形形色色的冤亲z主，真真是很头疼的事，他们出现的时候，在你身边张牙舞爪的，会障碍你的道心，负能量爆棚，不再努力上进，颓丧，甚至人看起来会变丑，幽怨，浑浑噩噩，无法集中精神，身心涣散，厉害的，他踹你一脚，你就会无端摔一跤，卡去青，最厉害点的，拿着黑令牌的会夺了你的m，千万不要小看啊，而我们做了所有能做的以后，还要用一颗真心对待他们，不要再生怨恨，恶性循环了，这世间唯爱可以化开一切，此爱非彼爱，而是宽广，体谅，悔悟，大悲大愿…