咳咳咳，不过是个看脸专业户罢了[允悲][允悲]《橘生淮南》也挺香，全员高颜值，节奏缓慢而细腻，一口气刷十集，女主很有书卷气，穿衣风格森系文艺范儿，自尊又敏感，隐忍且专情，剧情有两点不喜欢，一个是谈话过程中突然引用名言，一个是女主用模仿男主的方式制造默契的假象，先看着吧～～另外，坐等串儿姐凭浪2翻红，再感叹一下，花花的瓜竟然是真的！！！

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《大乘妙法莲华经》提婆达多品第十二（15）

【言论未讫，时龙王女，忽现于前，头面礼敬，却住一面。以偈赞曰：深达罪福相，遍照于十方。微妙净法身，具相三十二。以八十种好，用庄严法身，天人所戴仰，龙神咸恭敬。一切众生类，无不宗奉者。又闻成菩提，唯佛当证知。我阐大乘教，度脱苦众生。】

言论未讫：话音还没有落地。以偈赞曰：名义上是赞佛，实际上就是把自己证得的境界来告诉智积菩萨。

深达罪福相：首先我们要明白什么是『罪』，什么是『福』。在佛法里，三恶道为『罪』，人道天道为『福』；有漏法为『罪』，无漏法为『福』；两边为『罪』，中道为『福』；但中为『罪』，圆中为『福』。这个『罪福』啊，通小通大，通凡通圣。

通凡：在三恶道里受罪是罪，在人道天道就是福报。有漏为罪：「有漏」包括二十八层天，是有漏人天福报；「无漏」，证到阿罗汉果位了，是福报。两边为罪：藏教菩萨执著于「有」，通教菩萨执著于「空」，是两边，这是有『罪』，这是「菩提邪」；中道为『福』。别教菩萨证到中道，这是福报。但中为『罪』：仅仅是中道也是『罪』，这是讲别教菩萨；圆中为『福』，圆教的「中道」为福报。这叫『深达罪福相』。

遍照于十方：『遍照』可说为两种照：一种叫「寂照」，一种叫「圆照」。「寂照」是在空能见到有，在静能见到动。虽然无形无相、不生不灭，你在这空性之中你就能知道万有的本来存在，叫「寂而常照」，空中能悟到有。

所谓「圆照」是指「照而常寂」，十法界森罗万相、千变万化，你当下刻骨铭心就能深知皆是我里面的一念心之所变现，在相能见性，在有能见空，叫「照而常寂」，叫「圆照」。也可以把「寂照」理解为不变随缘；也可以把「圆照」理解为随缘不变。所以这个「寂」与「照」啊，是「即寂即照、非寂非照、亦寂亦照」，也叫「双遮双照」。怎么「双遮双照」呢？「双遮双照，即遮即照」。

看「拿手好戏」。在拳头的时候，眼睛能不能看到手掌？不能，叫以拳遮掌。那么在手掌的时候眼睛能不能看到拳头啊？这叫以掌遮拳，这叫「双遮」。那么我们在拳头的时候，眼睛虽然看不到手掌，心能不能看到手掌？那么在手掌的时候眼见手掌，心能不能看到拳头啊？能，这叫「双遮双照」，「遮」的当下是不是就是「照」啊？「照」的当下是不是就是「遮」？就是「即遮即照，即照即遮」，也可以叫「双寂双照，即寂即照」。

大家把这个道理搞明白了，这就是『遍照』，所以在《心经》的『色不异空，空不异色』，其中『色』法包括虚空、包括无色界的众生；『空』是讲真空。

这个「寂照」不仅照到『色』，还照到「真空」，是不是？那么到最后「真空」也好，「妙有」也好，都是一个念，都是我们本来的性具功德。讲一个念也是方便说，这叫『遍照』。

微妙净法身：『微妙净』是形容我们的法身功德。在藏、通、别，用分别法把我们真心本来面目说成三个身：一个是讲「法身」，法身无形无相、如如不动，它属于『净』；第二个是说我们「化身功德，应身功德」，在这里是『微』，把一个大变成无量的小，是不是叫『微』？再一个就是「报身功德，智慧妙用」，这就是『妙』。

那么到了圆教呢，把『微、妙、净』统统归于一个念，即微、即妙、即净；即法身、即报身、即化身。到了圆教的法身就包含「法、报、化」三身；到了圆教的「报身」或者「化身」，统统都是当下「法、报、化」三身。所以我们如果改一下子，这里用「微妙净色身」，对不对啊？「微妙净报身」，对不对？用圆教大法来讲，统统对。

具相三十二，以八十种好，用庄严法身：这里是以有形有相的庄严身来归纳前面的「法、报、化」三身，归纳前面的『深达、遍照』之智慧妙用，而以『三十二相』出世教化众生。

天人所戴仰，龙神咸恭敬，一切众生类，无不宗奉者：事实胜于雄辩。用万法来印证诸佛如来果地的功德；也可以解释为『应供』。佛证得金身、法身，与十法界一切万法道交感应为一个本体，这是印证圆满佛的境界。

又闻成菩提，唯佛当证知：现在我明白了，通过《法华经》来成就。唯佛当证知：佛是过来人，也就是也告诉智积，「下位不知上位，自位不知他位」，你如果要对我来印证，你首先问自己成佛了没有？你怎么知道我龙女成佛不成佛？这也是我们在修行中一个很敏感的问题。有些人看到人家讲经，说只有明心见性人才能讲经，意思是人家不能讲经。那我问你，你怎么知道我明心见性没有？那你如果知道我没有明心见性，你就应该明心见性啊！要不你怎么知道的？那你既然明心见性，那你就要来讲经，你讲给我听。这虽然是对智积讲，是不是也在这样教诲我们一切人呐？我们不能以下劣心去看人。

我阐大乘教，度脱苦众生：我是来辞行的，我马上就要南方做佛，用大乘法来教化众生。

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