问：“证悟空性为何能涵摄一切道法呢？”
阿底峡尊者答道：“一切道法可归摄于六度之中。
真实证悟了空性之义，则对内外一切诸法无有欲望贪执，所以恒常具足布施度；
没有欲望和贪执，就不会被恶业所垢染，所以恒常具足戒律度；
无有我执及我所执所引起的嗔心，所以恒常具足忍辱度；
对证悟空性具有欢喜心，所以恒常具足精进度；
远离了执著于有法的散乱，所以恒常具足禅定度；
对任何法远离了三轮作意，所以恒常具足智慧度。”
阿底峡尊者答道：“一切道法可归摄于六度之中。
真实证悟了空性之义，则对内外一切诸法无有欲望贪执，所以恒常具足布施度；
没有欲望和贪执，就不会被恶业所垢染，所以恒常具足戒律度；
无有我执及我所执所引起的嗔心，所以恒常具足忍辱度；
对证悟空性具有欢喜心，所以恒常具足精进度；
远离了执著于有法的散乱，所以恒常具足禅定度；
对任何法远离了三轮作意，所以恒常具足智慧度。”
●菩薩的愛像一杯清水 ，可以從上透視到底 ，沒有一點色彩 ，此即“清水之愛” 。
●菩薩不是土塑木刻的形象 ，真正的菩薩能做事 、能說話、能吃飯 ，能尋聲救苦隨處現身 。
●人生的價值在於功能而不是形象 ，形象沒有價值 。
●要做菩薩 ，就要發恆常心 。菩薩決不把“付出”當成苦事 ，而是抱持游戲人間的歡喜心去付出 。
恭錄自 證嚴上人「静思語」第二集「第四篇」菩薩的心---慈悲與智慧的化身
●菩薩不是土塑木刻的形象 ，真正的菩薩能做事 、能說話、能吃飯 ，能尋聲救苦隨處現身 。
●人生的價值在於功能而不是形象 ，形象沒有價值 。
●要做菩薩 ，就要發恆常心 。菩薩決不把“付出”當成苦事 ，而是抱持游戲人間的歡喜心去付出 。
恭錄自 證嚴上人「静思語」第二集「第四篇」菩薩的心---慈悲與智慧的化身
【一步之遥 烦恼的本质恰是智慧 有能力消除误解是关键】当烦恼作为传统意义上的烦恼——一种建立在根本性的误解上的心理因素而起作用时，就像水以冰的形态在作用一样，它被冰冻成关于恒常、固态、独立和自我的固化的观念。但如果没有了误解，冰也就没有了，这些固化的观念就融化成水，以一种完全不同的方式作用了。
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