九宫牌护身符，传说中西藏密宗开山祖师─莲花生大师，为慈悲一切众生于世间因受时空、方位不吉祥所生障难，特聚集梵、藏、汉三地佛教文化，内含中国的“八卦”及“十二生肖”结合设计出“九宫八卦”护牌。为渡众生破除无明，各种凶煞障难之镇宅安居僻邪妙宝。藏人将此咒牌悬挂门上或屋内，也可佩带在身上，心无挂碍，当成护身符或避邪物。佩戴可防范因人，事，物，风水地理所产生的任何凶煞，阻挡一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福。不论求财，婚姻，子嗣，名位权势，智慧，延寿等，皆能增善缘，而生生不息。解恶缘而无灾祸。回避一切太岁，岁破

开这种店，赚的钱愈多，造的罪业也就愈重（宣化上人）

开烤鸡烤鸭熟食店的现世果报

可是赚的钱愈多，造的罪业也就愈重！

◎ 宣化上人

何景章是广东人，他个性顽固不化，行为缺乏慈悲，他只信赚钱、信赌钱。他没有什么大的本事，也不认字，只晓得杀鸡、杀鸭，及在烤炉上烤鸡、烤鸭，所以他在三藩市都板街和华盛顿街间开设“安生烧鸡鸭店”。开这种熟食店的生意是会赚钱的，可是赚的钱愈多，造的罪业也就愈重！

他的太太皈依三宝，可是没有吃斋，还是喜欢吃“好东西”。虽然有一点点的诚心，也不够！她来拜佛，为的是什么呢？就是为了替她丈夫赎罪。她知道杀鸡、杀鸭、烤鸡、烤鸭是很重的业障，可是为了维持生活，也没有改行。她天天到金山寺来拜佛求忏悔，就是希望佛菩萨慈悲赦免她先生杀生的罪业。

我叫她回去劝她丈夫改行。可是，每劝她丈夫一次，就被他骂一次，他根本不听她劝。她丈夫还常常到雷诺去赌钱，有的时候输了，就输得很多；有的时候赢了，可是只是赢一点点。就这么样子一直做着杀鸡、杀鸭、烧鸡、烧鸭的生意。

有一天，我就说他：“你啊！应该改行，就只是俩夫妻，又没有子女，要那么多钱干什么？造这么多杀业，应该多做一点善事，来弥补你过去杀生的罪业。”可是这个何景章将信将疑的，也没有说信，也没有说不信，还是照常营业，这样子又过了一个时期。

后来，在半夜，他所住的房子无缘无故就着了火了，救火的人来了，叫门也不开，等把门弄开、窗户打烂，进去一看，他在床上已经烧死了，烧得就像烤鸡、烤鸭一样的。

这就证明烧鸡、烧鸭的人，自己也像烧鸡、烧鸭那么被烧死，这是做人的一个不可思议的果报。大家应该拿何景章做个警惕，不要犯这种的毛病，这是要紧的。所以我在这儿评论他几句──

善恶夹杂　各发其芽

因缘会遇　果报非他

烧鸡鸭业　被烧鸡鸭

现身说法　谁不嗟讶

又说个偈颂，也是评论他的──

谋生合法当选择　藐视因果竟胡来

血债换来金无数　骨肉分离空有财

三涂还报轮回苦　六道往筑孽怨台

世人依然不醒悟　地狱门闭偏要开

【编注】恭录自《水镜回天录白话解》（宣化上人著述

佛教基础知识

【般若智慧文殊菩萨】

　　文殊菩萨，全称文殊师利，是梵语音译，意译为妙德、妙首、妙吉祥。文殊菩萨是般若智慧的代表，经常出现在般若系的经典之中，与普贤菩萨同为华藏世界的上首。

　　经典中常说文殊菩萨是七佛之师、诸佛之母，这是说般若智慧是诸佛的老师与母亲，众生非般若不能成就佛道，佛陀非智慧不能出现世间。但是般若智慧无形无相，不可触摸，经上常形容般若是「言语道断，心行处灭」，很难用言语表达，故而用文殊菩萨做代表，给凡夫一个智慧形象的比喻，希望藉此而理解般若在佛法中的重要性。

　　《华严经．菩萨住处品》中提到：在东北，有个叫做清凉山的地方，那里有菩萨叫做文殊师利，他和他的眷属及诸多菩萨共一万人，常在山中演说法理。而在中国山西的「五台山」，因为终年积雪，夏天仍然寒冷，从来没有过炎暑，又叫清凉山，因此众人便以五台山为文殊菩萨的道场。久而久之，这里便为信众们朝拜文殊菩萨的圣地了。

　　我们常见的文殊菩萨造像，是座脚跨青狮，手持如意(或宝剑、莲华等)，头戴天冠，身披璎珞衣着，飘逸且雍容华贵，柔和中带着雅静的天人像。狮子是兽中之王，有「狮子一吼，百兽胆裂」之说，因此经中常常将佛陀说法比喻为狮子吼，形容佛陀的法音对众生有振聋发聩的作用。把狮子作为文殊菩萨的座骑，则是表菩萨智慧猛利，能伏一切烦恼。

　　文殊菩萨的智慧落实到我们的日常生活当中，就是要保持高度的理智，不可以感情用事。佛门有句话说「慈悲为本，方便为门」；有智慧为先导的慈悲与方便，才能长养菩提，接引众生。