这几天都在读《龙卷风来了》《企鹅游轮》。英语输出开始多了。读到这里的时候饼头自己说“大公牛应该说“help！help”。今天读完后他第一次开始总结内容“我觉得拖拉机是很友好的，他没有丢下大公牛，去救他了。如果丢下他不管就会卷进龙卷风里，变成碎片，就死掉了。所以后来他们成为好朋友了”。这是有感而发，我想让他重新说录下来的时候，他说不知道怎么说了[汗]企鹅游轮今天有新发现：侦探忙着去查案，咖啡打翻在地上了。
【国内的供应链地位会被替代吗？】
现在很多人关注全球供应链的转移，中国是否能够保住世界工厂的问题，宏观的东西我们没有研究，也不愿意去重复这些数字，就从微观层面来讲：
第一，出口的数据产品构成是完全不一样的，这个不用多讲，公开资料或者大家凭感觉就知道，一个是纺织鞋帽等相对传统的产品，一个是电子类、机电类产品。
第二，更隐蔽一些，从物流行业的感受来推断一些信息。期间老徐跟几个物流行业的朋友也有聊到这些，东南亚航线，最近确实比较火，很多物流公司甚至船公司的经营重点也都在往东南亚倾斜。
看起来，东南亚的“崛起”确实即将到来。但如果据此就觉得中国的供应链地位会被替代，老徐觉得还是太过武断了一些，看事情要看到事情的本质，而不能光看表象，从几个方面谈谈老徐对这个事情的认识。
其一，从文化性质上来讲
所谓“强势文化造就强者，弱势文化造就弱者”，个人以为中国的文化传承与底色就是强势文化，或者是“被逼出来”的强势文化。
姑且不论历史上的种种是非，在商言商，单就自己的经营以及身边遇到的大多数的中小企业来讲（大企业和国央企暂且不论），没有哪家企业将自己的生死存亡寄托在政府来救市，或者有某一个大客户能够对你企业的生老病死做全方位的管顾，所有人坚信的还是要靠自己的本事，在市场中打拼，去不断的调整，不断的奋斗，进而达到自己所认为的成功。这其实就是最根本意义上强势文化的体现。说事咱不抬杠，不要告诉我说大企业怎样怎样玩歪门邪道的怎样怎样，诚然身边不乏这种例子，但是从文化层面的角度来讲尊重市场、尊重客观事实，及时调整，努力拼搏，实事求是，就是妥妥的强势文化的体现。
所以在这种文化底蕴之下，中国世界工厂地位的主要构成部分——广大的中小微企业，纵然是在经营环境不那么顺遂，融资环境相当恶劣，竞争环境更是卷到无以复加的情况下，各企业的经营者不是等靠要，而是通过自己的资源组织能力，自己的智慧去创造去适应市场，去奋力向前，这点我们可以对东南亚的经营主体做个观想，甚至对中国之外的所有经营主体做个观想；再从个体来讲，为何中国居民的储蓄率高是出了名的？这源自于传承源自于基因，就如国际歌所说，这世上本没有什么救世主，纵然有了类似救世主的出现，也不可能顾及到每一个个体，这就是我们储蓄率高的原因，备灾防难，这也是中国人为什么这么勤奋，这么愿意扩大再生产的原因。
从个人意愿到企业实体这两个层面，文化性质的底色注定了产业转移，会发生，但绝不可能对中国形成替代。
其二，从生意的现实来讲。
市场以及市场经济是最赤裸裸的丛林法则的体现，一个产品没有竞争力，一个主体的经营没有竞争力，最终只能导致失败和被淘汰。而竞争力的来源，则源自所生产的产品或服务以及所处的市场门槛高低，经营者对该行业，该产品的理解认知程度，以及愿景构成，中间还会夹杂规模实力，市场地位，营销手段等等微观因素。
从这个角度来讲，门槛不高、上手容易的产品或者行业肯定会形成一定的替代，这也就是所谓的产业升级的过程，例如我们传统的劳动密集型产业。但纵然是在劳动密集型产业里，具有一定技术含量的核心环节或者核心配件，或者已经需要规模效应方能在市场中站稳脚跟的相关产品或者环节，都是不可替代的，在这些部分由于国内大市场以及完善供应链的存在，甚至连去东南亚投资设厂都不太可能。所以从这个层面来讲，供应链是会被转移的，但是不会被替代。
再讲一个比较残酷的层面，市场既然是很明显的丛林法则，那么各位看官是否有想过中国的世界工厂的地位是怎么来的？某种意义上可以说，成就中国世界工厂这一“将”之名的，完全是数以万计的小微企业的累累白骨。
中国的速度，中国的创新，中国的供应链，某种程度上是通过中小微企业，特别是小微企业的生死来实现轮回递进的。一个产品、一个机会，抓住则生，不然就死，数以万计的企业中总有能够抓住机会成就产品的小微企业。
举个很简单直观的例子，我这个产品现在市场报价10块，但是我想压到8块，还不想降低品质，怎么来？压缩工厂利润，赚三块的你，不想只赚一块，你就不做，但是但凡有一块甚至一角的利润，总有人会去做，哪怕做到尽头就是死亡。这也是为什么在外贸圈流传一句话，只要有中国人出现的生意，最终都会变成烂生意，特别是上面提及的门槛低的产品跟行业。正是通过这些企业的生死轮换来实现市场的滚滚向前，最终成就了中国的世界工厂地位。
最后从市场容量和供应链本身来讲
统一完整和具有巨大潜力的市场对完善的供应链的形成与呵护，有着不可估量的作用，这也是为何当下唯有中国建立起了最齐全的工业门类的原因所在。东南亚任何一个国家的市场体量和经济纵深都是无法与中国同日而语的，即使产业转移发展到一定阶段，也是区域市场的国别间的分工与合作，咱作为统一政府下的市场，目前还在提打破区域间壁垒建立统一大市场，更遑论东南亚的国与国之间了。最终更多的是有取有舍，形成区域性的竞争合作关系，通过各国不同资源禀赋的挖掘与协调，形成更广泛意义上的供应链，RCEP某种层面就是奔着这个去的。
因此回到最开始的两组数据对比，数字可以告诉我们疫情的影响有所体现，但是并不能基于这个数字就断定经济增长如何，或者产业马上转移，中国会被替代之类，进而形成悲观论断。
另外回到咱们的外贸上来讲，传统的劳动密集型行业，或者不适应在中国发展的行业，在未来的时间往东南亚转移。因此材料与半成品的出口将会部分替代原有的产品销售出口，也就是往东南亚的材料、半成品增加，往传统外贸市场的这部分成品出口会减少，毕竟在欧美意识形态的防控下，单单进口关税就会形成十几个点的净利润差，这一块确实会对我们的传统制造业形成不小的影响。
但是我们能做的绝对不是阻止这个趋势的发生，而是如何去顺应这个趋势，提升我们在整个供应链以及制造业中的核心技术以及核心能力，充分运用好世界生产制造的“百年未有之大变局”来巩固提升我们核心地位，做好我们的产业升级提升。
来源：元善利徐伟
#供应链#
现在很多人关注全球供应链的转移，中国是否能够保住世界工厂的问题，宏观的东西我们没有研究，也不愿意去重复这些数字，就从微观层面来讲：
第一，出口的数据产品构成是完全不一样的，这个不用多讲，公开资料或者大家凭感觉就知道，一个是纺织鞋帽等相对传统的产品，一个是电子类、机电类产品。
第二，更隐蔽一些，从物流行业的感受来推断一些信息。期间老徐跟几个物流行业的朋友也有聊到这些，东南亚航线，最近确实比较火，很多物流公司甚至船公司的经营重点也都在往东南亚倾斜。
看起来，东南亚的“崛起”确实即将到来。但如果据此就觉得中国的供应链地位会被替代，老徐觉得还是太过武断了一些，看事情要看到事情的本质，而不能光看表象，从几个方面谈谈老徐对这个事情的认识。
其一，从文化性质上来讲
所谓“强势文化造就强者，弱势文化造就弱者”，个人以为中国的文化传承与底色就是强势文化，或者是“被逼出来”的强势文化。
姑且不论历史上的种种是非，在商言商，单就自己的经营以及身边遇到的大多数的中小企业来讲（大企业和国央企暂且不论），没有哪家企业将自己的生死存亡寄托在政府来救市，或者有某一个大客户能够对你企业的生老病死做全方位的管顾，所有人坚信的还是要靠自己的本事，在市场中打拼，去不断的调整，不断的奋斗，进而达到自己所认为的成功。这其实就是最根本意义上强势文化的体现。说事咱不抬杠，不要告诉我说大企业怎样怎样玩歪门邪道的怎样怎样，诚然身边不乏这种例子，但是从文化层面的角度来讲尊重市场、尊重客观事实，及时调整，努力拼搏，实事求是，就是妥妥的强势文化的体现。
所以在这种文化底蕴之下，中国世界工厂地位的主要构成部分——广大的中小微企业，纵然是在经营环境不那么顺遂，融资环境相当恶劣，竞争环境更是卷到无以复加的情况下，各企业的经营者不是等靠要，而是通过自己的资源组织能力，自己的智慧去创造去适应市场，去奋力向前，这点我们可以对东南亚的经营主体做个观想，甚至对中国之外的所有经营主体做个观想；再从个体来讲，为何中国居民的储蓄率高是出了名的？这源自于传承源自于基因，就如国际歌所说，这世上本没有什么救世主，纵然有了类似救世主的出现，也不可能顾及到每一个个体，这就是我们储蓄率高的原因，备灾防难，这也是中国人为什么这么勤奋，这么愿意扩大再生产的原因。
从个人意愿到企业实体这两个层面，文化性质的底色注定了产业转移，会发生，但绝不可能对中国形成替代。
其二，从生意的现实来讲。
市场以及市场经济是最赤裸裸的丛林法则的体现，一个产品没有竞争力，一个主体的经营没有竞争力，最终只能导致失败和被淘汰。而竞争力的来源，则源自所生产的产品或服务以及所处的市场门槛高低，经营者对该行业，该产品的理解认知程度，以及愿景构成，中间还会夹杂规模实力，市场地位，营销手段等等微观因素。
从这个角度来讲，门槛不高、上手容易的产品或者行业肯定会形成一定的替代，这也就是所谓的产业升级的过程，例如我们传统的劳动密集型产业。但纵然是在劳动密集型产业里，具有一定技术含量的核心环节或者核心配件，或者已经需要规模效应方能在市场中站稳脚跟的相关产品或者环节，都是不可替代的，在这些部分由于国内大市场以及完善供应链的存在，甚至连去东南亚投资设厂都不太可能。所以从这个层面来讲，供应链是会被转移的，但是不会被替代。
再讲一个比较残酷的层面，市场既然是很明显的丛林法则，那么各位看官是否有想过中国的世界工厂的地位是怎么来的？某种意义上可以说，成就中国世界工厂这一“将”之名的，完全是数以万计的小微企业的累累白骨。
中国的速度，中国的创新，中国的供应链，某种程度上是通过中小微企业，特别是小微企业的生死来实现轮回递进的。一个产品、一个机会，抓住则生，不然就死，数以万计的企业中总有能够抓住机会成就产品的小微企业。
举个很简单直观的例子，我这个产品现在市场报价10块，但是我想压到8块，还不想降低品质，怎么来？压缩工厂利润，赚三块的你，不想只赚一块，你就不做，但是但凡有一块甚至一角的利润，总有人会去做，哪怕做到尽头就是死亡。这也是为什么在外贸圈流传一句话，只要有中国人出现的生意，最终都会变成烂生意，特别是上面提及的门槛低的产品跟行业。正是通过这些企业的生死轮换来实现市场的滚滚向前，最终成就了中国的世界工厂地位。
最后从市场容量和供应链本身来讲
统一完整和具有巨大潜力的市场对完善的供应链的形成与呵护，有着不可估量的作用，这也是为何当下唯有中国建立起了最齐全的工业门类的原因所在。东南亚任何一个国家的市场体量和经济纵深都是无法与中国同日而语的，即使产业转移发展到一定阶段，也是区域市场的国别间的分工与合作，咱作为统一政府下的市场，目前还在提打破区域间壁垒建立统一大市场，更遑论东南亚的国与国之间了。最终更多的是有取有舍，形成区域性的竞争合作关系，通过各国不同资源禀赋的挖掘与协调，形成更广泛意义上的供应链，RCEP某种层面就是奔着这个去的。
因此回到最开始的两组数据对比，数字可以告诉我们疫情的影响有所体现，但是并不能基于这个数字就断定经济增长如何，或者产业马上转移，中国会被替代之类，进而形成悲观论断。
另外回到咱们的外贸上来讲，传统的劳动密集型行业，或者不适应在中国发展的行业，在未来的时间往东南亚转移。因此材料与半成品的出口将会部分替代原有的产品销售出口，也就是往东南亚的材料、半成品增加，往传统外贸市场的这部分成品出口会减少，毕竟在欧美意识形态的防控下，单单进口关税就会形成十几个点的净利润差，这一块确实会对我们的传统制造业形成不小的影响。
但是我们能做的绝对不是阻止这个趋势的发生，而是如何去顺应这个趋势，提升我们在整个供应链以及制造业中的核心技术以及核心能力，充分运用好世界生产制造的“百年未有之大变局”来巩固提升我们核心地位，做好我们的产业升级提升。
来源：元善利徐伟
#供应链#
《楞严经》十二类众生（三）
（第一百六十九段）
【精神化为土、木、金、石，其类充塞。由因世界，相待轮回，伪颠倒故，和合染成，八万四千，因依乱想。如是故有，非有色相，成色羯南，流转国土。诸水母等，以虾为目，其类充塞。由因世界，相引轮回，性颠倒故，和合咒成，八万四千，呼召乱想，由是故有，非无色相。无色羯南，流转国土。
咒诅厌生，其类充塞。由因世界，合妄轮回，罔颠倒故，和合异成，八万四千，回互乱想。如是故有，非有想相，成想羯南，流转国土。彼蒲卢等，异质相成，其类充塞。由因世界，怨害轮回，杀颠倒故，和合怪成，八万四千，食父母想。如是故有，非无想相，无想羯南，流转国土。如土枭等，附块为儿，及破镜鸟，以毒树果，抱为其子。子成，父母皆遭其食。是名众生十二种类。】
9、非有色众生：指精神化为“土、木、金、石”类。“土”指构成地球实质的全部土壤、“木”指地球上所有的树木灌木包括所有的草本花卉等、“金”指构成地球坚硬部分的金银铜铁等金属、“石”指构成地球骨骼的各类石头。这些是神识十分暗淡的四大类众生，都是人死后的神识所变化的，称为无情众生，这类众生充塞于这个世间。
为什么会变成这样呢？应当知道此类众生，痴心凝结，但以顽念、化作顽物，如木枯槁，虽化为土木金石，但根性尚在，顽念力销，依然流转。此类众生由此世界生为人时，愚昧暗钝，毁弃聪明、排除知识 ，拒绝真理、痴迷无知，荒谬计度无情众生也有生命，心念顽固如金石般坚牢，与妙明真心相背，冥顽无知，自以为是，固执己见，以无想为真修、将愚顽为至道，于无知觉处，妄生和合。
这几类众生生前于这个虚幻世界里，于人于事，以假相待而生轮回、真伪不分而生颠倒。迷昧天真、假藉浮伪，任运耽染，依附于木：即成木形。依附于石：即成石形。故名和合染成。这几类众生在世间时倚仗权势、屈己从他，而成八万四千“因依乱想”。因依者：因无知而依邪见，由此妄想而成非有色相，成色羯南。于是这几类众生受业力牵引，化为土木金石，流转于这个国土。
10、非无色类众生：指本不是有色、借物以成色。如水母等以虾为眼目，还有依草附木之鬼神，寄生人身的蛲蛔虫等。此类众生在这虚幻世界里，于真伪善恶中相互引诱、相互交织，因愚痴而生轮回，其性背觉合尘而生迷惑颠倒，和合咒成八万四千“呼招乱想”，由此缘故而有非无色相，非无色相指本非有色，因声呼召，引发神识，名非无色相。
如随咒语而显灵异的称仙称道、随厌祷而作祟的妖怪、预言吉凶祸福的如乩坛、樟柳精魅等。因声呼召，如邪咒之类，引发神识，引之不休，以迷惑自性，因随符咒调遣，与不动真如相背。多由邪咒呼召而显灵异，故名和合咒成。如人不明正理，互相诱引，随呼召听令从命，一味迷信算命卜卦，装神弄鬼，而成呼召乱想，名非无色相，无色羯南。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
11、非有想类众生：指不像胎卵类之有想、而是非有想。如桑虫本非有想，但想成为细腰蜂“蒲卢”之子，蒲卢作蜂房时顺便背负桑虫纳于其中，念咒诅说：“类我类我！”七日后果然化为其子，将别人的儿子变化成自己的儿子，名非有想类。这类众生充塞于这个虚幻世界，不同于胎生、卵生，是从意想中传命者，为二妄相合，辗转互取，即非我之子，子之念头与我想有子这两种念头相合，名二妄相合，而生轮回。
以性情“罔”昧，罔即迷惑之意，此迷惑与圆明妙性相背，而生“罔像颠倒”。即妄自背弃和纳彼从我二种妄想，将他人作自己，取异为同，故名和合异成。如世间背亲向义，谬袭他宗，纳彼从我，相承继嗣，本无有子、称为有子，本非是父、竟认为父，同异难分，彼此回互，而成八万四千“回互乱想”。或好为诬罔诱取他人财物，纳为己有，非有想相，成想羯南。彼此异质，异质指两种不同的身相，本非有想欲成其相，但以二妄相合，竟成其想。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
12、非无想类众生：如蒲卢类，蒲卢即果蠃，又名细腰蜂。《诗经》说：“螟蛉有子，蜾嬴负之。”螟蛉即桑虫，蒲卢取桑虫之子去而变化之，以成为己子。这类众生不是没有思想，而是思想不正常。
如猫头鹰“枭鸟”附土块为儿、破镜鸟以毒树果抱为其子，子成后父母遭子鸟所食。这类众生充塞于这个世界里，因常有怨恨伤害之心而生轮回、因杀业重而迷惑颠倒，此类众生原为怀怨抱恨，图害而来，怨结莫释、杀心不止，杀业俱生，反托生于至亲之父子，而行至怨之杀害，与慈悲忍辱之理相背，父母至亲，竟敢吞食，逆天悖理，灭伦乱常，故名和合怪成，怪即怪诞，出人意外，罕见罕闻之事。
这类众生受人至恩至爱，反而负恩仇害，怨对相值，报此仇恨，故有八万四千种吃父母的妄想。父母初抱为其子，非无恩爱之想，后父母竟遭其食，恩爱断绝，是为非无想相，无想羯南。由此缘故，而有无想羯南，这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
以上第十二类众生，如土枭、破镜鸟类，分别认土块和毒树果为自己的儿女，但同时也慈爱地哺育过儿女，儿女长大后却把自己的亲生父母给吃了，这是非常残忍的事，此类是怀怨报仇而来的众生。以上即是十二类众生形成的因缘，这十二类众生分别生存于三界内，由所造之业，流落于六道，即：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道，地狱道。
《楞严经》第七卷到这里就介绍完了，本卷以2622个字的《楞严咒》为重点，是本经的缘起，文殊菩萨就是奉佛旨用《楞严咒》去解救的阿难，使其脱离了欲海。《楞严咒》是咒中之王，佛说能朗读、唱读、背诵、礼拜、受持，供奉此咒者，所得功德，无量无边，穷劫难尽！还能消除所有的恶业包括五逆十恶罪，还能让持咒者所求皆遂、所愿皆成。
持咒是八万四千个法门中最重要的法门之一，仅用持咒，不作其他修法，即可成就无上菩提，持咒法门的要点只有一个，就是至诚心。至诚心是没有一丝一毫的怀疑，如此受持《楞严咒》或如来宣说的其他咒语，即可随意往生诸佛国土，成就佛道。
（第一百六十九段）
【精神化为土、木、金、石，其类充塞。由因世界，相待轮回，伪颠倒故，和合染成，八万四千，因依乱想。如是故有，非有色相，成色羯南，流转国土。诸水母等，以虾为目，其类充塞。由因世界，相引轮回，性颠倒故，和合咒成，八万四千，呼召乱想，由是故有，非无色相。无色羯南，流转国土。
咒诅厌生，其类充塞。由因世界，合妄轮回，罔颠倒故，和合异成，八万四千，回互乱想。如是故有，非有想相，成想羯南，流转国土。彼蒲卢等，异质相成，其类充塞。由因世界，怨害轮回，杀颠倒故，和合怪成，八万四千，食父母想。如是故有，非无想相，无想羯南，流转国土。如土枭等，附块为儿，及破镜鸟，以毒树果，抱为其子。子成，父母皆遭其食。是名众生十二种类。】
9、非有色众生：指精神化为“土、木、金、石”类。“土”指构成地球实质的全部土壤、“木”指地球上所有的树木灌木包括所有的草本花卉等、“金”指构成地球坚硬部分的金银铜铁等金属、“石”指构成地球骨骼的各类石头。这些是神识十分暗淡的四大类众生，都是人死后的神识所变化的，称为无情众生，这类众生充塞于这个世间。
为什么会变成这样呢？应当知道此类众生，痴心凝结，但以顽念、化作顽物，如木枯槁，虽化为土木金石，但根性尚在，顽念力销，依然流转。此类众生由此世界生为人时，愚昧暗钝，毁弃聪明、排除知识 ，拒绝真理、痴迷无知，荒谬计度无情众生也有生命，心念顽固如金石般坚牢，与妙明真心相背，冥顽无知，自以为是，固执己见，以无想为真修、将愚顽为至道，于无知觉处，妄生和合。
这几类众生生前于这个虚幻世界里，于人于事，以假相待而生轮回、真伪不分而生颠倒。迷昧天真、假藉浮伪，任运耽染，依附于木：即成木形。依附于石：即成石形。故名和合染成。这几类众生在世间时倚仗权势、屈己从他，而成八万四千“因依乱想”。因依者：因无知而依邪见，由此妄想而成非有色相，成色羯南。于是这几类众生受业力牵引，化为土木金石，流转于这个国土。
10、非无色类众生：指本不是有色、借物以成色。如水母等以虾为眼目，还有依草附木之鬼神，寄生人身的蛲蛔虫等。此类众生在这虚幻世界里，于真伪善恶中相互引诱、相互交织，因愚痴而生轮回，其性背觉合尘而生迷惑颠倒，和合咒成八万四千“呼招乱想”，由此缘故而有非无色相，非无色相指本非有色，因声呼召，引发神识，名非无色相。
如随咒语而显灵异的称仙称道、随厌祷而作祟的妖怪、预言吉凶祸福的如乩坛、樟柳精魅等。因声呼召，如邪咒之类，引发神识，引之不休，以迷惑自性，因随符咒调遣，与不动真如相背。多由邪咒呼召而显灵异，故名和合咒成。如人不明正理，互相诱引，随呼召听令从命，一味迷信算命卜卦，装神弄鬼，而成呼召乱想，名非无色相，无色羯南。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
11、非有想类众生：指不像胎卵类之有想、而是非有想。如桑虫本非有想，但想成为细腰蜂“蒲卢”之子，蒲卢作蜂房时顺便背负桑虫纳于其中，念咒诅说：“类我类我！”七日后果然化为其子，将别人的儿子变化成自己的儿子，名非有想类。这类众生充塞于这个虚幻世界，不同于胎生、卵生，是从意想中传命者，为二妄相合，辗转互取，即非我之子，子之念头与我想有子这两种念头相合，名二妄相合，而生轮回。
以性情“罔”昧，罔即迷惑之意，此迷惑与圆明妙性相背，而生“罔像颠倒”。即妄自背弃和纳彼从我二种妄想，将他人作自己，取异为同，故名和合异成。如世间背亲向义，谬袭他宗，纳彼从我，相承继嗣，本无有子、称为有子，本非是父、竟认为父，同异难分，彼此回互，而成八万四千“回互乱想”。或好为诬罔诱取他人财物，纳为己有，非有想相，成想羯南。彼此异质，异质指两种不同的身相，本非有想欲成其相，但以二妄相合，竟成其想。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
12、非无想类众生：如蒲卢类，蒲卢即果蠃，又名细腰蜂。《诗经》说：“螟蛉有子，蜾嬴负之。”螟蛉即桑虫，蒲卢取桑虫之子去而变化之，以成为己子。这类众生不是没有思想，而是思想不正常。
如猫头鹰“枭鸟”附土块为儿、破镜鸟以毒树果抱为其子，子成后父母遭子鸟所食。这类众生充塞于这个世界里，因常有怨恨伤害之心而生轮回、因杀业重而迷惑颠倒，此类众生原为怀怨抱恨，图害而来，怨结莫释、杀心不止，杀业俱生，反托生于至亲之父子，而行至怨之杀害，与慈悲忍辱之理相背，父母至亲，竟敢吞食，逆天悖理，灭伦乱常，故名和合怪成，怪即怪诞，出人意外，罕见罕闻之事。
这类众生受人至恩至爱，反而负恩仇害，怨对相值，报此仇恨，故有八万四千种吃父母的妄想。父母初抱为其子，非无恩爱之想，后父母竟遭其食，恩爱断绝，是为非无想相，无想羯南。由此缘故，而有无想羯南，这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
以上第十二类众生，如土枭、破镜鸟类，分别认土块和毒树果为自己的儿女，但同时也慈爱地哺育过儿女，儿女长大后却把自己的亲生父母给吃了，这是非常残忍的事，此类是怀怨报仇而来的众生。以上即是十二类众生形成的因缘，这十二类众生分别生存于三界内，由所造之业，流落于六道，即：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道，地狱道。
《楞严经》第七卷到这里就介绍完了，本卷以2622个字的《楞严咒》为重点，是本经的缘起，文殊菩萨就是奉佛旨用《楞严咒》去解救的阿难，使其脱离了欲海。《楞严咒》是咒中之王，佛说能朗读、唱读、背诵、礼拜、受持，供奉此咒者，所得功德，无量无边，穷劫难尽！还能消除所有的恶业包括五逆十恶罪，还能让持咒者所求皆遂、所愿皆成。
持咒是八万四千个法门中最重要的法门之一，仅用持咒，不作其他修法，即可成就无上菩提，持咒法门的要点只有一个，就是至诚心。至诚心是没有一丝一毫的怀疑，如此受持《楞严咒》或如来宣说的其他咒语，即可随意往生诸佛国土，成就佛道。
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