每个人出生的时候都是蝌蚪，长大了都变成井底之蛙。
有位作家写过一首诗：
我们都是时间的旅行者，
为了寻找生命中的光。
终其一生，
行走在漫长的旅途上。
一生中至少要有两次冲动，
一次为奋不顾身的爱情，
一次为说走就走的旅行。
谁不曾梦想仗剑走天涯，去看看世间繁华？
但我们总是被太多东西束缚，有时间的时候没钱，有钱的时候没时间，曾许诺给自己的旅行，慢慢淹没在柴米油盐的生涯里。
随着年龄渐长，曾经的一腔热血慢慢被消磨殆尽，过着白开水一样的日子，被围困在由柴米油盐，锅碗瓢盆组成的小小天地里，日复一日，年复一年。
这样的人生，真的了无遗憾吗？
蒋勋说：“人在一个环境太久了，太熟悉了，容易变得'僵化'与'麻木不仁'，生命力会慢慢消失，所以需要出去走走。”
旅行，其实是一场修行，在路上找回曾经意气风发的自己，也在路上遇见更好的自己。
01
旅行，疗愈心灵。
风景，是一剂疗愈心灵的良药。
如果你每天为了生活奔波忙碌，累得心力交瘁；如果你每天被一地鸡毛的琐碎事塞满，变得烦躁，变得麻木，内心如古井一般激不起任何波澜，总是闷闷不乐。
这时候，你需要出去走走，去看看外面的世界。
感受一个陌生的地方的阳光、清风、山水、食物、人情......仿佛在体验着另外一种人生，这样的新鲜感，能让人重新燃起生命的希望，重新拾起对世界的热爱。
走在陌生的街头，不用刻意保持微笑，不用在意别人的目光，可以完全将自己放空，什么都不用想。
也许之前解不开的心结，走着走着便释怀了；绕不过去的心坎，走着走着就坦然了，压力和烦恼都随之烟消云散。
在一个陌生的地方，高兴了，与陌生人攀谈几句，说说自己的酸甜苦辣，也听听别人的悲欢离合，或许说着说着，你就会豁然开朗。
旅行，让你的人生在“柳暗”的时候，看到“花明”，重新爱上这个美好的世界。
02
旅行，开阔视野。
毕淑敏说：“每个人出生的时候都是蝌蚪，长大了都变成井底之蛙。要想了解世界，必须到远方去。
旅行让我们的身体感悟到不同的风和水，我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此远大，谈吐因此谦逊。”
是啊，读万卷书，不如行万里路。
行走在旅途，看过了星辰大海，见识了天地万物，会越来越明显地意识到自己的狭隘。
旅行，打破从前的种种未知，开阔我们的眼界，丰富我们的阅历。
旅行的快乐不在目的地，而在于享受旅行的过程。
你会遇到形形色色的人，遭遇各种各样的事，参与到迥然不同的另一种风土人情中，经历更多人情冷暖，见过更多世面，你会因此变得更加从容、通透、睿智。
当有一天，你的孩子对生活感到乏味或者沮丧的时候，你可以给他讲你去过的地方，遇见的人，经历过的事，告诉他：
这个世界还有太多美好，值得你去发现，有一天你会因为这个美丽的世界，而珍惜每一个平凡的日子。
03
旅行，心能年轻。
周国平说：
“如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真的老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。”
对诗和远方不再向往的人，即便是青春少年，但他的灵魂是个耄耋老人；
而对远方充满期待，对未知充满好奇的人，即便风华不再，灵魂依旧是少年模样。
旅行，让人的心态变得年轻，跋山涉水去探索一个新的地方，走进大自然感受清新的空气，澄澈的流水，湛蓝的天空，心情会不由变好。
脸上常常带着微笑，岁月也会对你温柔以待。
去北京看一看吧，踏上雄伟壮丽的长城，就如行走在中国两千多年的岁月沧桑里；
走进故宫，在一重重朱红色的宫门和一座座巍峨的殿宇中，感受帝王的霸气；去天安门观升国旗，你会更加珍惜今天来之不易的和平。
去江南走一走吧，那里有“山外青山楼外楼”，有“南朝四百八十寺”，有“杨柳岸晓风残月”，那里的人说的是甜糯的吴侬软语，那里的食物也能甜到你的心坎里。
去江南走一走吧，真真切切地感受那句“人人尽说江南好，游人只合江南老”。
你也可以去彩云之南，在苍山洱海边吹吹风；在温婉秀丽的丽江，拥抱柔软时光；
在梦开始的地方——香格里拉，寻回最纯粹的初心；在风花雪月的大理，重拾曾经的万缕诗情，领略《天龙八部》中的逍遥江湖......
李白说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”。
天地，指的是空间，光阴，指的是时间，我们便是广漠时空中的旅人，所以苏东坡说：“人生如逆旅，我亦是行人。”
在人生这场旅行中，我们无法决定生命的长度，至少可以走出去，用脚步丈量生命的宽度，让生命的意义在旅途中延续。
让灵魂年轻，容貌长葆的最好方法，就是让自己走出去。 https://t.cn/R2dy9hU
有位作家写过一首诗：
我们都是时间的旅行者，
为了寻找生命中的光。
终其一生，
行走在漫长的旅途上。
一生中至少要有两次冲动，
一次为奋不顾身的爱情，
一次为说走就走的旅行。
谁不曾梦想仗剑走天涯，去看看世间繁华？
但我们总是被太多东西束缚，有时间的时候没钱，有钱的时候没时间，曾许诺给自己的旅行，慢慢淹没在柴米油盐的生涯里。
随着年龄渐长，曾经的一腔热血慢慢被消磨殆尽，过着白开水一样的日子，被围困在由柴米油盐，锅碗瓢盆组成的小小天地里，日复一日，年复一年。
这样的人生，真的了无遗憾吗？
蒋勋说：“人在一个环境太久了，太熟悉了，容易变得'僵化'与'麻木不仁'，生命力会慢慢消失，所以需要出去走走。”
旅行，其实是一场修行，在路上找回曾经意气风发的自己，也在路上遇见更好的自己。
01
旅行，疗愈心灵。
风景，是一剂疗愈心灵的良药。
如果你每天为了生活奔波忙碌，累得心力交瘁；如果你每天被一地鸡毛的琐碎事塞满，变得烦躁，变得麻木，内心如古井一般激不起任何波澜，总是闷闷不乐。
这时候，你需要出去走走，去看看外面的世界。
感受一个陌生的地方的阳光、清风、山水、食物、人情......仿佛在体验着另外一种人生，这样的新鲜感，能让人重新燃起生命的希望，重新拾起对世界的热爱。
走在陌生的街头，不用刻意保持微笑，不用在意别人的目光，可以完全将自己放空，什么都不用想。
也许之前解不开的心结，走着走着便释怀了；绕不过去的心坎，走着走着就坦然了，压力和烦恼都随之烟消云散。
在一个陌生的地方，高兴了，与陌生人攀谈几句，说说自己的酸甜苦辣，也听听别人的悲欢离合，或许说着说着，你就会豁然开朗。
旅行，让你的人生在“柳暗”的时候，看到“花明”，重新爱上这个美好的世界。
02
旅行，开阔视野。
毕淑敏说：“每个人出生的时候都是蝌蚪，长大了都变成井底之蛙。要想了解世界，必须到远方去。
旅行让我们的身体感悟到不同的风和水，我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此远大，谈吐因此谦逊。”
是啊，读万卷书，不如行万里路。
行走在旅途，看过了星辰大海，见识了天地万物，会越来越明显地意识到自己的狭隘。
旅行，打破从前的种种未知，开阔我们的眼界，丰富我们的阅历。
旅行的快乐不在目的地，而在于享受旅行的过程。
你会遇到形形色色的人，遭遇各种各样的事，参与到迥然不同的另一种风土人情中，经历更多人情冷暖，见过更多世面，你会因此变得更加从容、通透、睿智。
当有一天，你的孩子对生活感到乏味或者沮丧的时候，你可以给他讲你去过的地方，遇见的人，经历过的事，告诉他：
这个世界还有太多美好，值得你去发现，有一天你会因为这个美丽的世界，而珍惜每一个平凡的日子。
03
旅行，心能年轻。
周国平说：
“如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真的老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。”
对诗和远方不再向往的人，即便是青春少年，但他的灵魂是个耄耋老人；
而对远方充满期待，对未知充满好奇的人，即便风华不再，灵魂依旧是少年模样。
旅行，让人的心态变得年轻，跋山涉水去探索一个新的地方，走进大自然感受清新的空气，澄澈的流水，湛蓝的天空，心情会不由变好。
脸上常常带着微笑，岁月也会对你温柔以待。
去北京看一看吧，踏上雄伟壮丽的长城，就如行走在中国两千多年的岁月沧桑里；
走进故宫，在一重重朱红色的宫门和一座座巍峨的殿宇中，感受帝王的霸气；去天安门观升国旗，你会更加珍惜今天来之不易的和平。
去江南走一走吧，那里有“山外青山楼外楼”，有“南朝四百八十寺”，有“杨柳岸晓风残月”，那里的人说的是甜糯的吴侬软语，那里的食物也能甜到你的心坎里。
去江南走一走吧，真真切切地感受那句“人人尽说江南好，游人只合江南老”。
你也可以去彩云之南，在苍山洱海边吹吹风；在温婉秀丽的丽江，拥抱柔软时光；
在梦开始的地方——香格里拉，寻回最纯粹的初心；在风花雪月的大理，重拾曾经的万缕诗情，领略《天龙八部》中的逍遥江湖......
李白说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”。
天地，指的是空间，光阴，指的是时间，我们便是广漠时空中的旅人，所以苏东坡说：“人生如逆旅，我亦是行人。”
在人生这场旅行中，我们无法决定生命的长度，至少可以走出去，用脚步丈量生命的宽度，让生命的意义在旅途中延续。
让灵魂年轻，容貌长葆的最好方法，就是让自己走出去。 https://t.cn/R2dy9hU
天人合一
道术合一
定慧合一
心智合一
形神合一
心神合一
知行合一
生命短暂，价值有限， 唯爱医道行一生！
心无患，身无疾；救人先救心！
天人合一
释义：天人合一是中国古代哲学思想的显现，起源于易经；
与老子说：人法地，地法天，天法道， 道法自然有同理之妙；
作为道家思想发扬者，庄子细化发扬了天人合一的哲学思想体系；
中医讲天人相应：其主要精神是揭示在预防疾病及诊治疾病时,应注意自然环境及阴阳、四时、气候等诸因素对健康与疾病的关系及其影响；因为人与大自然变化有很多相似之处。
我简单的理解就是人与自然的和谐统一，人与自然是相通的，所以人的一切行为应该顺应自然规律；
天气合气，万物化生！也是我理解天人合一的不完全见解，自古就有人活一口气之说，简单来说天地万物都是由天气组合各种气，生化而成的，人也是男女之精气所生化而成，所以人最好的生命状态就是天人合一，天人合一也是所有修行之人向往的状态！
道术合一
释义：道是规律，道是思想，道是方向；道是一个整体，而术分散为不同的技巧和知识；道术相通，道影响着人的去向，术推动着人的去向。内外本无别，道术本相生。
道术合一是思想和方法的合一，简单来说就是我们做事要有想法又有办法，这种状态就是道术合一，现实生活中很多人一直研究道，却没有研究优化术数，只懂宏观，不能落地；也有很多人只研究术优化术，却没有道的指引，很容易做错方向；道无术不现，术无道不远；有道之术是妙术，无道之术是劫术！
做人做事只有道术合一才能在任何行为活动中上升高度，拿到最好的结果，长期立于不败之地！
定慧合一
释义：定，“外离相为禅，内不乱为定”，“外禅内定，是为禅定”。（《六祖坛经·妙行品》，第五卷）。“定”在天台宗的教义里可以被理解为内心清净的一种空灵、安定的状态。
慧，在佛教教义里可以被理解为认识世界的真理，即通过参悟而获得世界的真理。
“定”是知道真理，“慧”是参悟真理，它们是不可分开，“本为一体”的
人只有在定慧同修的状态下，才能拥有更好的智慧，才能真正达到定慧合一的状态！
心智合一
释义：何谓心智：从字意上讲：“心”是心脏，即是构成人体生理的一个重要器官，其主要功能是为人体的血液畅通加压。（相似“水泵”）；另一层为“内心”即“里面的”，“内在的”含义。“智”则是“智力”，“智能”之意，智力就是脑力。
脑与脑碰撞智力，交流只有火花，思路；心与心在一起交流才能瞬间链接，才能升华。
我们在生活工作中95%的人一直在用脑做人做事，只有5%的人用心做人做事，能心智合一做人做事的人不到万分之一，所以说能做到真正心智合一的人也是真正走在修行路上的人！
形神合一
释义：形神是中国哲学史上的一对范畴，也是体育哲学人体观的基本范畴。形神，指人的形体和精神；合一，指两者相互统一。在哲学史上不同的学派对形神关系有着不同的解释。南北朝范缜在《神灭论》一书中提出：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”又称：“形者神之质（实体），神者形之用（作用）。”肯定了形体是第一性，精神是第二性，形体的产生、存在和变化决定精神的产生、存在和变化，从而坚持了形神合一的唯物主义一元论。形神合一理论的哲学基础是物质与精神的辩证统一。
用生活化的简单解释：干什么像什么，干什么穿什么，形体装扮和精神状态高度统一，融为一体，这就是真正的形神合一，在生活中能做到形神合一的人，人生都会越来越美好！
心神合一
释义：心神合一，是一种心灵的状态，就是不为外界所动，能够做到心态平和，心平气和。
黄帝内经讲：“心主神明”关键是对“心”与“神”的理解和认识；《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官，神明出焉”。《素问·调经论》亦曰：“心藏神。”还如《灵枢·邪客篇》“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。心为一身之主，脏腑百骸，皆听命于心。
用生活化的解释心神合一就是人有定力，经得起诱惑，心神安定，心如止水；心神合一即是心神安定，宁静的最好状态；所以说“心无患，身无疾”
能做到心神合一的人都是可以达到身体健康，情体愉悦的智慧之人！
知行合一
释义：知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。这是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。
用生活化的解释就是做人做事要知行合一，知道的就要做到，知而不行，不如不知，知行合一也是佛家所讲的活在当下的一种生命状态！
生活中能做到真正知行合一的人少之又少，我也是一直在努力修行中......
天人合一
道术合一
定慧合一
心智合一
形神合一
心神合一
知行合一
生命短暂，价值有限， 不浪费时间做自己想做的事；才是快乐修行的一生！救人救心，医人医心，医道行一生！
这个世界的我们都是普通人，都是宇宙之中，地球之上的一个普通生物；但我竭尽全力一直在感知、探索、践行短暂生命时光中是否有更多可能，可以找寻不一样的人生；发现生命健康智慧更高的维度，提升生命健康、自由、智慧的新高度。
探索我的人生是否能达到身体健康，情体愉悦，慧体通达的生命状态，进而帮助更多人全面健康！
进而从有限的价值创造到无限的精神追求和升华！
道术合一
定慧合一
心智合一
形神合一
心神合一
知行合一
生命短暂，价值有限， 唯爱医道行一生！
心无患，身无疾；救人先救心！
天人合一
释义：天人合一是中国古代哲学思想的显现，起源于易经；
与老子说：人法地，地法天，天法道， 道法自然有同理之妙；
作为道家思想发扬者，庄子细化发扬了天人合一的哲学思想体系；
中医讲天人相应：其主要精神是揭示在预防疾病及诊治疾病时,应注意自然环境及阴阳、四时、气候等诸因素对健康与疾病的关系及其影响；因为人与大自然变化有很多相似之处。
我简单的理解就是人与自然的和谐统一，人与自然是相通的，所以人的一切行为应该顺应自然规律；
天气合气，万物化生！也是我理解天人合一的不完全见解，自古就有人活一口气之说，简单来说天地万物都是由天气组合各种气，生化而成的，人也是男女之精气所生化而成，所以人最好的生命状态就是天人合一，天人合一也是所有修行之人向往的状态！
道术合一
释义：道是规律，道是思想，道是方向；道是一个整体，而术分散为不同的技巧和知识；道术相通，道影响着人的去向，术推动着人的去向。内外本无别，道术本相生。
道术合一是思想和方法的合一，简单来说就是我们做事要有想法又有办法，这种状态就是道术合一，现实生活中很多人一直研究道，却没有研究优化术数，只懂宏观，不能落地；也有很多人只研究术优化术，却没有道的指引，很容易做错方向；道无术不现，术无道不远；有道之术是妙术，无道之术是劫术！
做人做事只有道术合一才能在任何行为活动中上升高度，拿到最好的结果，长期立于不败之地！
定慧合一
释义：定，“外离相为禅，内不乱为定”，“外禅内定，是为禅定”。（《六祖坛经·妙行品》，第五卷）。“定”在天台宗的教义里可以被理解为内心清净的一种空灵、安定的状态。
慧，在佛教教义里可以被理解为认识世界的真理，即通过参悟而获得世界的真理。
“定”是知道真理，“慧”是参悟真理，它们是不可分开，“本为一体”的
人只有在定慧同修的状态下，才能拥有更好的智慧，才能真正达到定慧合一的状态！
心智合一
释义：何谓心智：从字意上讲：“心”是心脏，即是构成人体生理的一个重要器官，其主要功能是为人体的血液畅通加压。（相似“水泵”）；另一层为“内心”即“里面的”，“内在的”含义。“智”则是“智力”，“智能”之意，智力就是脑力。
脑与脑碰撞智力，交流只有火花，思路；心与心在一起交流才能瞬间链接，才能升华。
我们在生活工作中95%的人一直在用脑做人做事，只有5%的人用心做人做事，能心智合一做人做事的人不到万分之一，所以说能做到真正心智合一的人也是真正走在修行路上的人！
形神合一
释义：形神是中国哲学史上的一对范畴，也是体育哲学人体观的基本范畴。形神，指人的形体和精神；合一，指两者相互统一。在哲学史上不同的学派对形神关系有着不同的解释。南北朝范缜在《神灭论》一书中提出：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”又称：“形者神之质（实体），神者形之用（作用）。”肯定了形体是第一性，精神是第二性，形体的产生、存在和变化决定精神的产生、存在和变化，从而坚持了形神合一的唯物主义一元论。形神合一理论的哲学基础是物质与精神的辩证统一。
用生活化的简单解释：干什么像什么，干什么穿什么，形体装扮和精神状态高度统一，融为一体，这就是真正的形神合一，在生活中能做到形神合一的人，人生都会越来越美好！
心神合一
释义：心神合一，是一种心灵的状态，就是不为外界所动，能够做到心态平和，心平气和。
黄帝内经讲：“心主神明”关键是对“心”与“神”的理解和认识；《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官，神明出焉”。《素问·调经论》亦曰：“心藏神。”还如《灵枢·邪客篇》“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。心为一身之主，脏腑百骸，皆听命于心。
用生活化的解释心神合一就是人有定力，经得起诱惑，心神安定，心如止水；心神合一即是心神安定，宁静的最好状态；所以说“心无患，身无疾”
能做到心神合一的人都是可以达到身体健康，情体愉悦的智慧之人！
知行合一
释义：知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。这是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。
用生活化的解释就是做人做事要知行合一，知道的就要做到，知而不行，不如不知，知行合一也是佛家所讲的活在当下的一种生命状态！
生活中能做到真正知行合一的人少之又少，我也是一直在努力修行中......
天人合一
道术合一
定慧合一
心智合一
形神合一
心神合一
知行合一
生命短暂，价值有限， 不浪费时间做自己想做的事；才是快乐修行的一生！救人救心，医人医心，医道行一生！
这个世界的我们都是普通人，都是宇宙之中，地球之上的一个普通生物；但我竭尽全力一直在感知、探索、践行短暂生命时光中是否有更多可能，可以找寻不一样的人生；发现生命健康智慧更高的维度，提升生命健康、自由、智慧的新高度。
探索我的人生是否能达到身体健康，情体愉悦，慧体通达的生命状态，进而帮助更多人全面健康！
进而从有限的价值创造到无限的精神追求和升华！
不合时宜是个贬义词，但是，今天恰恰需要不合时宜的人，因为“合时宜“的人太多了！
想到这个话题，是因为我看了85岁的武汉大学老校长刘道玉追忆武汉大学105岁的教授刘绪贻的文章。
文章中说：
我们不附炎趋势，只说真话，绝不说假话，因而我们都是“不合时宜”的人。进入到晚年，我们的联系和讨论学术日益多了起来，其原因是我们都是布衣教授，他一生有30多部著作，中国美国史研究的奠基者，但他既不是博士生导师，连他的徒孙都是资深教授，而他却不是所谓的资深教授，这岂不是拙拙怪事吗？
刘校长说到自己：
我只是讲师当校长的，可能是全国大学校长中衔职最低的人，正当申请博士生导师时，又说我政治条件不合格，也是90年代武汉大学唯一没有享受政府津贴的教授。1996年9月，湖北人事厅编撰出版的《湖北专家大辞典》，共收录了4321人，绪贻先生和我都被排斥之外。因此，绪贻先生和我都是受体制排斥的人，我们多少有一点惺惺相惜吧！
可就是这样一位“不合时宜”的校长，受到了武汉大学众多学生的衷心爱戴，哪怕他们已经毕业多年，哪怕他们成为了“大人物”。
我太太是武汉大学的学生，而且是刘道玉校长比较欣赏的学生，因为她在上大一的时候，就写了小说《女大学生宿舍》，后来又改编成了电影，其中校长路石的原型就是刘道玉。我太太和刘道玉校长的友谊一直保持着，刘校长80岁生日，就是在杉园共识堂举办。再过一周，刘校长的85岁生日，还要在杉园共识堂过，衷心地希望刘道玉校长健康长寿。 https://t.cn/RyhXWIv
想到这个话题，是因为我看了85岁的武汉大学老校长刘道玉追忆武汉大学105岁的教授刘绪贻的文章。
文章中说：
我们不附炎趋势，只说真话，绝不说假话，因而我们都是“不合时宜”的人。进入到晚年，我们的联系和讨论学术日益多了起来，其原因是我们都是布衣教授，他一生有30多部著作，中国美国史研究的奠基者，但他既不是博士生导师，连他的徒孙都是资深教授，而他却不是所谓的资深教授，这岂不是拙拙怪事吗？
刘校长说到自己：
我只是讲师当校长的，可能是全国大学校长中衔职最低的人，正当申请博士生导师时，又说我政治条件不合格，也是90年代武汉大学唯一没有享受政府津贴的教授。1996年9月，湖北人事厅编撰出版的《湖北专家大辞典》，共收录了4321人，绪贻先生和我都被排斥之外。因此，绪贻先生和我都是受体制排斥的人，我们多少有一点惺惺相惜吧！
可就是这样一位“不合时宜”的校长，受到了武汉大学众多学生的衷心爱戴，哪怕他们已经毕业多年，哪怕他们成为了“大人物”。
我太太是武汉大学的学生，而且是刘道玉校长比较欣赏的学生，因为她在上大一的时候，就写了小说《女大学生宿舍》，后来又改编成了电影，其中校长路石的原型就是刘道玉。我太太和刘道玉校长的友谊一直保持着，刘校长80岁生日，就是在杉园共识堂举办。再过一周，刘校长的85岁生日，还要在杉园共识堂过，衷心地希望刘道玉校长健康长寿。 https://t.cn/RyhXWIv
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