李安谈婚姻和爱：
‘’我觉得婚姻里头 再多的爱 都没有比尊重重要 尊重远远比爱重要‘‘
’‘我觉得不管是太太还是小孩
你的尊严还是要去赚来的
任何关系 尤其是夫妻关系”
’‘你不懂得尊敬对方
这种关系是很难维持的
你没有努力的时候
你懒散的时候
你敷衍的时候
你讲谎话的时候
不尊重就是不尊重
从眼神就能看得出来
不是态度
不能去逼人家
这都是很自然的’
’‘我做了父亲
做了人家的先生
并不代表说
我就可以很自然的可以得到他们尊敬’‘
’‘你每天还是要赚来他们的尊敬
你要达到某一个标准
这个是让我不懈怠的一个原因
我要用心和实际行动去赢得你对我的尊重’‘
李安谈孝顺和爱：
’‘与父母的关系
能够彼此相爱就够了
不必要制造一个阶级观念
你一定要小的服从大的
但每个人都是一个个体
你都要尊重他
他的性取向
他的爱好
他的任何东西你都要尊重他
接受他
这是和平相处的一个基准
我觉得「孝顺」是一个过时的观念
当然跟中国人讲
几百年也讲不过去
这是一种根深蒂固的存在…
可是在我的思想里面
我已经不教小孩「孝顺」这个东西
只要他感受到我的爱 同时也爱我就够了’‘
佛洛姆在《爱的艺术》中说：
尊重…
是一个人对另一个人的成长和发展应该顺其自身规律和意愿
尊重意味没有剥削
让被爱的人为他自己的目的去成长和发展
而不是为了服务于我
我们真的需要爱的教育
即使我们的生产力和生产关系已经空前发达了
但是大家想理解什么是爱
什么是尊重
什么是拒绝被控制被奴役的教育
如何让儿童自由生长
让成年人去自由地享受生命…
月亮上挂了只少侠黄黄子 绘图
‘’我觉得婚姻里头 再多的爱 都没有比尊重重要 尊重远远比爱重要‘‘
’‘我觉得不管是太太还是小孩
你的尊严还是要去赚来的
任何关系 尤其是夫妻关系”
’‘你不懂得尊敬对方
这种关系是很难维持的
你没有努力的时候
你懒散的时候
你敷衍的时候
你讲谎话的时候
不尊重就是不尊重
从眼神就能看得出来
不是态度
不能去逼人家
这都是很自然的’
’‘我做了父亲
做了人家的先生
并不代表说
我就可以很自然的可以得到他们尊敬’‘
’‘你每天还是要赚来他们的尊敬
你要达到某一个标准
这个是让我不懈怠的一个原因
我要用心和实际行动去赢得你对我的尊重’‘
李安谈孝顺和爱：
’‘与父母的关系
能够彼此相爱就够了
不必要制造一个阶级观念
你一定要小的服从大的
但每个人都是一个个体
你都要尊重他
他的性取向
他的爱好
他的任何东西你都要尊重他
接受他
这是和平相处的一个基准
我觉得「孝顺」是一个过时的观念
当然跟中国人讲
几百年也讲不过去
这是一种根深蒂固的存在…
可是在我的思想里面
我已经不教小孩「孝顺」这个东西
只要他感受到我的爱 同时也爱我就够了’‘
佛洛姆在《爱的艺术》中说：
尊重…
是一个人对另一个人的成长和发展应该顺其自身规律和意愿
尊重意味没有剥削
让被爱的人为他自己的目的去成长和发展
而不是为了服务于我
我们真的需要爱的教育
即使我们的生产力和生产关系已经空前发达了
但是大家想理解什么是爱
什么是尊重
什么是拒绝被控制被奴役的教育
如何让儿童自由生长
让成年人去自由地享受生命…
月亮上挂了只少侠黄黄子 绘图
李安谈婚姻和爱：
“我觉得婚姻里头，再多的爱，都没有比尊重重要。尊重远远比爱重要。”
“我觉得不管是太太还是小孩，你的尊严还是要去赚来的，任何关系，尤其是夫妻关系。”
“你不懂得尊敬对方，这种关系是很难维持的，你没有努力的时候、你懒散的时候、你敷衍的时候、你讲谎话的时候，不尊重就是不尊重，从眼神就能看得出来，不是态度，不能去逼人家，这都是很自然的。”
“我做了父亲，做了人家的先生，并不代表说，我就可以很自然的可以得到他们尊敬。”
“你每天还是要赚来他们的尊敬。你要达到某一个标准，这个是让我不懈怠的一个原因，我要用心和实际行动去赢得你对我的尊重。”
李安谈孝顺和爱：
“与父母的关系，能够彼此相爱就够了，不必要制造一个阶级观念。
你一定要小的服从大的，但每个人都是一个个体，你都要尊重他，他的性取向、他的爱好，他的任何东西你都要尊重他、接受他，这是和平相处的一个基准。
我觉得「孝顺」是一个过时的观念。
当然跟中国人讲，几百年也讲不过去，这是一种根深蒂固的存在。
可是在我的思想里面，我已经不教小孩「孝顺」这个东西，只要他感受到我的爱，同时也爱我就够了。”
佛洛姆在《爱的艺术》中说：
“尊重，是一个人对另一个人的成长和发展应该顺其自身规律和意愿，尊重意味没有剥削，让被爱的人为他自己的目的去成长和发展，而不是为了服务于我。”
我们真的需要爱的教育，即使我们的生产力和生产关系已经空前发达了。但是大家想理解什么是爱，什么是尊重，什么是拒绝被控制被奴役的教育，如何让儿童自由生长，让成年人去自由地享受生命。可能真的还需要几百年
“我觉得婚姻里头，再多的爱，都没有比尊重重要。尊重远远比爱重要。”
“我觉得不管是太太还是小孩，你的尊严还是要去赚来的，任何关系，尤其是夫妻关系。”
“你不懂得尊敬对方，这种关系是很难维持的，你没有努力的时候、你懒散的时候、你敷衍的时候、你讲谎话的时候，不尊重就是不尊重，从眼神就能看得出来，不是态度，不能去逼人家，这都是很自然的。”
“我做了父亲，做了人家的先生，并不代表说，我就可以很自然的可以得到他们尊敬。”
“你每天还是要赚来他们的尊敬。你要达到某一个标准，这个是让我不懈怠的一个原因，我要用心和实际行动去赢得你对我的尊重。”
李安谈孝顺和爱：
“与父母的关系，能够彼此相爱就够了，不必要制造一个阶级观念。
你一定要小的服从大的，但每个人都是一个个体，你都要尊重他，他的性取向、他的爱好，他的任何东西你都要尊重他、接受他，这是和平相处的一个基准。
我觉得「孝顺」是一个过时的观念。
当然跟中国人讲，几百年也讲不过去，这是一种根深蒂固的存在。
可是在我的思想里面，我已经不教小孩「孝顺」这个东西，只要他感受到我的爱，同时也爱我就够了。”
佛洛姆在《爱的艺术》中说：
“尊重，是一个人对另一个人的成长和发展应该顺其自身规律和意愿，尊重意味没有剥削，让被爱的人为他自己的目的去成长和发展，而不是为了服务于我。”
我们真的需要爱的教育，即使我们的生产力和生产关系已经空前发达了。但是大家想理解什么是爱，什么是尊重，什么是拒绝被控制被奴役的教育，如何让儿童自由生长，让成年人去自由地享受生命。可能真的还需要几百年
李安谈婚姻和爱：
“我觉得婚姻里头，再多的爱，都没有比尊重重要。尊重远远比爱重要。”
“我觉得不管是太太还是小孩，你的尊严还是要去赚来的，任何关系，尤其是夫妻关系。”
“你不懂得尊敬对方，这种关系是很难维持的，你没有努力的时候、你懒散的时候、你敷衍的时候、你讲谎话的时候，不尊重就是不尊重，从眼神就能看得出来，不是态度，不能去逼人家，这都是很自然的。”
“我做了父亲，做了人家的先生，并不代表说，我就可以很自然的可以得到他们尊敬。”
“你每天还是要赚来他们的尊敬。你要达到某一个标准，这个是让我不懈怠的一个原因，我要用心和实际行动去赢得你对我的尊重。”
李安谈孝顺和爱：
“与父母的关系，能够彼此相爱就够了，不必要制造一个阶级观念。
你一定要小的服从大的，但每个人都是一个个体，你都要尊重他，他的性取向、他的爱好，他的任何东西你都要尊重他、接受他，这是和平相处的一个基准。
我觉得「孝顺」是一个过时的观念。
当然跟中国人讲，几百年也讲不过去，这是一种根深蒂固的存在。
可是在我的思想里面，我已经不教小孩「孝顺」这个东西，只要他感受到我的爱，同时也爱我就够了。”
佛洛姆在《爱的艺术》中说：
“尊重，是一个人对另一个人的成长和发展应该顺其自身规律和意愿，尊重意味没有剥削，让被爱的人为他自己的目的去成长和发展，而不是为了服务于我。”
我们真的需要爱的教育，即使我们的生产力和生产关系已经空前发达了。但是大家想理解什么是爱，什么是尊重，什么是拒绝被控制被奴役的教育，如何让儿童自由生长，让成年人去自由地享受生命。可能真的还需要几百年#情感##情感加油站#
“我觉得婚姻里头，再多的爱，都没有比尊重重要。尊重远远比爱重要。”
“我觉得不管是太太还是小孩，你的尊严还是要去赚来的，任何关系，尤其是夫妻关系。”
“你不懂得尊敬对方，这种关系是很难维持的，你没有努力的时候、你懒散的时候、你敷衍的时候、你讲谎话的时候，不尊重就是不尊重，从眼神就能看得出来，不是态度，不能去逼人家，这都是很自然的。”
“我做了父亲，做了人家的先生，并不代表说，我就可以很自然的可以得到他们尊敬。”
“你每天还是要赚来他们的尊敬。你要达到某一个标准，这个是让我不懈怠的一个原因，我要用心和实际行动去赢得你对我的尊重。”
李安谈孝顺和爱：
“与父母的关系，能够彼此相爱就够了，不必要制造一个阶级观念。
你一定要小的服从大的，但每个人都是一个个体，你都要尊重他，他的性取向、他的爱好，他的任何东西你都要尊重他、接受他，这是和平相处的一个基准。
我觉得「孝顺」是一个过时的观念。
当然跟中国人讲，几百年也讲不过去，这是一种根深蒂固的存在。
可是在我的思想里面，我已经不教小孩「孝顺」这个东西，只要他感受到我的爱，同时也爱我就够了。”
佛洛姆在《爱的艺术》中说：
“尊重，是一个人对另一个人的成长和发展应该顺其自身规律和意愿，尊重意味没有剥削，让被爱的人为他自己的目的去成长和发展，而不是为了服务于我。”
我们真的需要爱的教育，即使我们的生产力和生产关系已经空前发达了。但是大家想理解什么是爱，什么是尊重，什么是拒绝被控制被奴役的教育，如何让儿童自由生长，让成年人去自由地享受生命。可能真的还需要几百年#情感##情感加油站#
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