#佛系宗教[超话]# 谁是世间第一
两位梵志你一言、我一语的争论声，引来好奇的人们上前围观。
「佛陀历经三祇修福慧，百劫修相好，其福德智慧乃三界中最为第一，无人能比！」深信佛法的梵志甲，由衷地赞叹佛陀的功德。
「我师富兰那，才是世间第一。」事奉外道的梵志乙，极力地反驳。
「佛陀所说的法至高无上，是人天真正的导师」，梵志甲继续说着。
「我师富兰那所说的教法，才是世间的真理」，梵志乙用接近嘶吼的声音争辩。
二人如是你一来、我一往地争论不休，围观的人们愈聚愈多，当中却无一人可为两位梵志裁决对错。
消息传到王宫，国王波斯匿王将两位梵志召进宫中，问明原委。
「我师富兰那，具有大神力，远远胜过那位人称佛陀的瞿昙沙门。」梵志乙抢先向国王秉报，得意地摆出一副优胜者的姿态。
「你所信奉的佛陀是否也具有此大神力？」波斯匿王问梵志甲。
「佛陀不仅具有大神力，而且无人能及！」梵志甲充满信心地回答。
「好！既然你们都各称自己的老师具有大神力，七日后，就当众来试验吧！」波斯匿王最后宣布。
广场上，早已聚集着成千上万的民众，迫不及待地想知道「究竟谁的老师才是世间第一？」两位梵志依约前来，静待着波斯匿王发号施令。
「现在你们二人各自烧香，散花洒水，心中祈请你们的老师前来赴会，接受大众供养！ 」
梵志乙烧香毕，在大众前发愿道：「我师富兰那若具大神力，必知我意，能令此香花、净水，飞至我师住处，请其前来应供。」随即将香花、净水洒向空中。众人屏气凝神，期待地望着满天飞舞的花瓣。但见花瓣在空中转了转、飘了飘，旋即落地。「这富兰那根本是欺骗世人，何来大神力，真是虚受大众的供养。」失望的人们忿忿然说着。
另一边的梵志甲发愿毕，同样将香花、净水洒向空中。剎时间，满天的香花瓣在空中变成伞盖，飞向佛陀住处。不久，佛陀即前来赴会。佛陀行走，顶上的伞盖随着移动，佛陀静止，伞盖亦停住。大众见到佛陀如此的大威神力，个个欢喜踊跃，生起无比信心，争相舍弃富兰那等外道，归信佛法。
梵志甲更生起无比精进、勇猛心，向佛陀五体投地礼拜并发大誓愿：「愿今日香花、净心供佛的功德，未来世能为盲然无知的众生作眼目，令闻佛法，开启慧眼；为无依无护的众生作依怙；令未解脱者得解脱；使未安隐者，皆至寂灭涅槃究竟安隐处。」佛陀微笑，身放五色祥光。
「佛陀身口意三业清净，从不妄作。如今微笑，个中必有因缘！请佛陀慈悲为大众演说缘由。」佛陀的侍者阿难尊者为与会大众祈请。
「梵志今日心怀虔诚，以香花、净水供养佛，并发大誓愿：未来世将为众生的眼目，令闻佛法，而得依怙。由此供佛功德及大誓愿力，梵志未来世，经三大阿僧祇劫，将得成佛，佛号『不动』，济度无量无边众生。所以我今微笑赞许。」大众闻佛为梵志授记，皆赞叹不已，个个亦加精进行道。
——典故摘自《撰集百缘经·卷一》
两位梵志你一言、我一语的争论声，引来好奇的人们上前围观。
「佛陀历经三祇修福慧，百劫修相好，其福德智慧乃三界中最为第一，无人能比！」深信佛法的梵志甲，由衷地赞叹佛陀的功德。
「我师富兰那，才是世间第一。」事奉外道的梵志乙，极力地反驳。
「佛陀所说的法至高无上，是人天真正的导师」，梵志甲继续说着。
「我师富兰那所说的教法，才是世间的真理」，梵志乙用接近嘶吼的声音争辩。
二人如是你一来、我一往地争论不休，围观的人们愈聚愈多，当中却无一人可为两位梵志裁决对错。
消息传到王宫，国王波斯匿王将两位梵志召进宫中，问明原委。
「我师富兰那，具有大神力，远远胜过那位人称佛陀的瞿昙沙门。」梵志乙抢先向国王秉报，得意地摆出一副优胜者的姿态。
「你所信奉的佛陀是否也具有此大神力？」波斯匿王问梵志甲。
「佛陀不仅具有大神力，而且无人能及！」梵志甲充满信心地回答。
「好！既然你们都各称自己的老师具有大神力，七日后，就当众来试验吧！」波斯匿王最后宣布。
广场上，早已聚集着成千上万的民众，迫不及待地想知道「究竟谁的老师才是世间第一？」两位梵志依约前来，静待着波斯匿王发号施令。
「现在你们二人各自烧香，散花洒水，心中祈请你们的老师前来赴会，接受大众供养！ 」
梵志乙烧香毕，在大众前发愿道：「我师富兰那若具大神力，必知我意，能令此香花、净水，飞至我师住处，请其前来应供。」随即将香花、净水洒向空中。众人屏气凝神，期待地望着满天飞舞的花瓣。但见花瓣在空中转了转、飘了飘，旋即落地。「这富兰那根本是欺骗世人，何来大神力，真是虚受大众的供养。」失望的人们忿忿然说着。
另一边的梵志甲发愿毕，同样将香花、净水洒向空中。剎时间，满天的香花瓣在空中变成伞盖，飞向佛陀住处。不久，佛陀即前来赴会。佛陀行走，顶上的伞盖随着移动，佛陀静止，伞盖亦停住。大众见到佛陀如此的大威神力，个个欢喜踊跃，生起无比信心，争相舍弃富兰那等外道，归信佛法。
梵志甲更生起无比精进、勇猛心，向佛陀五体投地礼拜并发大誓愿：「愿今日香花、净心供佛的功德，未来世能为盲然无知的众生作眼目，令闻佛法，开启慧眼；为无依无护的众生作依怙；令未解脱者得解脱；使未安隐者，皆至寂灭涅槃究竟安隐处。」佛陀微笑，身放五色祥光。
「佛陀身口意三业清净，从不妄作。如今微笑，个中必有因缘！请佛陀慈悲为大众演说缘由。」佛陀的侍者阿难尊者为与会大众祈请。
「梵志今日心怀虔诚，以香花、净水供养佛，并发大誓愿：未来世将为众生的眼目，令闻佛法，而得依怙。由此供佛功德及大誓愿力，梵志未来世，经三大阿僧祇劫，将得成佛，佛号『不动』，济度无量无边众生。所以我今微笑赞许。」大众闻佛为梵志授记，皆赞叹不已，个个亦加精进行道。
——典故摘自《撰集百缘经·卷一》
#燕穸何处～派大昕创小世界#
打油诗
一周一天一梦
1
我听周遭在笑
拉扯脸皮重复着故事
一桌 两桌 三桌
四桌 五桌 六桌
七桌 八桌 九桌
我是第九桌
每个人抱着一个罩子
活成一个盒子
翻转着 和菱角抗衡
滚成一个球
在大自然里自在流动
2
活着是自然而然的奢侈品
按部就班完成步履不停
这是秩序或者日子
在轮转中探求哪个本真
3
时间在一天里使劲蹦跶
拉长着打乱着意识
难得清醒却要装着糊涂
裹紧着皮 平行着走 从不同步
妄想我们在同一颗星球
4
隐秘事
在梦里昙花中告诫
欲挤进缝隙
一句话两句话说不清
一叹息两背弃难道明
5
马上要做决定
警惕胡言乱语
忤逆与感性
庭前花开 树下阴影
杯中饮尽 肚里长蒿
忤逆与感性
警惕胡言乱语
马上要做决定
6
一粒粒惶恐的物质在重组
一遍遍摩挲着在指尖汇聚
佛说阿弥陀经
我在雨里
梦里却在下一场雪景
7
白色的 圆的 扁的
睡着 醒着 找吃的
你说 我说 谁在说
说什么 过去 现在
下一个
20210627
大昕
打油诗
一周一天一梦
1
我听周遭在笑
拉扯脸皮重复着故事
一桌 两桌 三桌
四桌 五桌 六桌
七桌 八桌 九桌
我是第九桌
每个人抱着一个罩子
活成一个盒子
翻转着 和菱角抗衡
滚成一个球
在大自然里自在流动
2
活着是自然而然的奢侈品
按部就班完成步履不停
这是秩序或者日子
在轮转中探求哪个本真
3
时间在一天里使劲蹦跶
拉长着打乱着意识
难得清醒却要装着糊涂
裹紧着皮 平行着走 从不同步
妄想我们在同一颗星球
4
隐秘事
在梦里昙花中告诫
欲挤进缝隙
一句话两句话说不清
一叹息两背弃难道明
5
马上要做决定
警惕胡言乱语
忤逆与感性
庭前花开 树下阴影
杯中饮尽 肚里长蒿
忤逆与感性
警惕胡言乱语
马上要做决定
6
一粒粒惶恐的物质在重组
一遍遍摩挲着在指尖汇聚
佛说阿弥陀经
我在雨里
梦里却在下一场雪景
7
白色的 圆的 扁的
睡着 醒着 找吃的
你说 我说 谁在说
说什么 过去 现在
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大昕
#夜读经典# 《论语》6.14
6.14 子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹（tán）台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
偃：指子游，这是他自称其名。
靳大成老师这样解释，孔子的学生子游在武城做最高长官。孔子说，你在那里发现了人才没有呀？子游说，有个叫澹台灭明的人，走路不抄小道，如果不是因为公事的话，从不到我的房屋里来。
澹台灭明，号子羽，武城人，比孔子小49岁，有君子之姿，但相貌很难看。孔子有一句话“以貌取人，失之子羽。”就是讲他的。
当初澹台灭明拜孔子为师的时候，孔子见他长得丑就不想收他。但澹台灭明并没有因此而放弃，回到家后继续发奋读书。后来因为子游的推荐，澹台灭明后来也成了孔子的学生。所以孔子后来感叹“人不可以貌相”，以外形去判定一个人才，往往会有失误。孔子承认自己的错误。后来澹台灭明去南方传播孔子的学说，影响很大。
《华杉讲透论语》中张居正讲解，不走小路，就是动必以正，没有贪巧求速之心。没有公事不见领导，就是有操守，不会徇私。这是方正之人。子游作为一个邑宰，用这个标准取人。
对于“行不由径”， 我们常常夸赞另辟蹊径，但圣贤最痛斥的就是这个。老子说，大道又直又平，但大家都不愿意走，相信有捷径。王阳明说，圣人之道，平正通达，但人们偏要往那“断蹊僻径”上找。
成功者，都是遵循最基本的原则，练最基础的功夫，没有什么捷径。人们相信有捷径，都是投机取巧，贪巧求速，拔苗助长，但欲速则不达。
我们不能伟大，因为我们不肯平凡。我们总是把事情弄得很复杂，因为我们不相信简单。
6.14 子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹（tán）台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
偃：指子游，这是他自称其名。
靳大成老师这样解释，孔子的学生子游在武城做最高长官。孔子说，你在那里发现了人才没有呀？子游说，有个叫澹台灭明的人，走路不抄小道，如果不是因为公事的话，从不到我的房屋里来。
澹台灭明，号子羽，武城人，比孔子小49岁，有君子之姿，但相貌很难看。孔子有一句话“以貌取人，失之子羽。”就是讲他的。
当初澹台灭明拜孔子为师的时候，孔子见他长得丑就不想收他。但澹台灭明并没有因此而放弃，回到家后继续发奋读书。后来因为子游的推荐，澹台灭明后来也成了孔子的学生。所以孔子后来感叹“人不可以貌相”，以外形去判定一个人才，往往会有失误。孔子承认自己的错误。后来澹台灭明去南方传播孔子的学说，影响很大。
《华杉讲透论语》中张居正讲解，不走小路，就是动必以正，没有贪巧求速之心。没有公事不见领导，就是有操守，不会徇私。这是方正之人。子游作为一个邑宰，用这个标准取人。
对于“行不由径”， 我们常常夸赞另辟蹊径，但圣贤最痛斥的就是这个。老子说，大道又直又平，但大家都不愿意走，相信有捷径。王阳明说，圣人之道，平正通达，但人们偏要往那“断蹊僻径”上找。
成功者，都是遵循最基本的原则，练最基础的功夫，没有什么捷径。人们相信有捷径，都是投机取巧，贪巧求速，拔苗助长，但欲速则不达。
我们不能伟大，因为我们不肯平凡。我们总是把事情弄得很复杂，因为我们不相信简单。
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