为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉:
第一觉悟:世间无常;国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。
第二觉知:多欲为苦;生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。
第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。
第四觉知:懈怠坠落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。
第五觉悟:愚痴生死;菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。
第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘;菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。
第七觉悟:五欲过患;虽为俗人,不染世乐,常念三衣,瓦钵法器,志愿出家,守道清白,梵行高远,慈悲一切。
第八觉知:生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
如此八事,乃是诸佛,菩萨大人,之所觉悟,精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸。复还生死,度脱众生。以前八事,开导一切,令诸众生,觉生死苦,舍离五欲,修心圣道。若佛弟子,诵此八事,于念念中,灭无量罪,进趣菩提,速登正觉,永断生死,常住快乐。
《佛说八大人觉经》
第一觉悟:世间无常;国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。
第二觉知:多欲为苦;生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。
第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。
第四觉知:懈怠坠落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。
第五觉悟:愚痴生死;菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。
第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘;菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。
第七觉悟:五欲过患;虽为俗人,不染世乐,常念三衣,瓦钵法器,志愿出家,守道清白,梵行高远,慈悲一切。
第八觉知:生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
如此八事,乃是诸佛,菩萨大人,之所觉悟,精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸。复还生死,度脱众生。以前八事,开导一切,令诸众生,觉生死苦,舍离五欲,修心圣道。若佛弟子,诵此八事,于念念中,灭无量罪,进趣菩提,速登正觉,永断生死,常住快乐。
《佛说八大人觉经》
#净土圣贤录[超话]##菩萨戒正说[超话]##无量寿经玄义##无量寿经[超话]##悟显法师法语[超话]##佛教##药师经[超话]##药师本愿经##学佛一定要听经[超话]##太虚大师##法音宣流正法久住##大乘定香精舍#
佛说八大人觉经
后汉 沙门安世高 译
为佛弟子。常于昼夜。至心诵念八大人觉。
第一觉悟。世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
第二觉知。多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。
第三觉知。心无厌足。惟得多求。增长罪恶。菩萨不尔。常念知足。安贫守道。惟慧是业。
第四觉知。懈怠坠落。常行精进。破烦恼恶。摧伏四魔。出阴界狱。
第五觉悟。愚痴生死。菩萨常念。广学多闻。增长智慧。成就辩才。教化一切。悉以大乐。
第六觉知。贫苦多怨。横结恶缘。菩萨布施。等念怨亲。不念旧恶。不憎恶人。
第七觉悟。五欲过患。虽为俗人。不染世乐。常念三衣瓦钵法器。志愿出家。守道清白。梵行高远。慈悲一切。
第八觉知。生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生受无量苦。令诸众生毕竟大乐。
如此八事。乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道。慈悲修慧。乘法身船。至涅盘岸。复还生死。度脱众生。以前八事。开导一切。令诸众生觉生死苦。舍离五欲。修心圣道。若佛弟子诵此八事。于念念中。灭无量罪。进趣菩提。速登正觉。永断生死。常住快乐。
《#佛说八大人觉经#》
佛说八大人觉经讲记
[鲜花]悟显法师 讲述[鲜花]
第一讲(1)
讲经前先三称「本师释迦牟尼佛」,除了是求佛加持外,也是感谢世尊为我们讲说正法。也感谢祖师大德,远从印度将佛法传送过来。这念诚心是根本,所以念开经偈是提醒自己是个学佛人绝不能忘本。
听经时心要收摄,不要乱想,所有的事情统统都要放下,就是一心听经。
讲经是依佛所说,自己日常的言语行为要如佛所教,不违背佛陀的教诫,这就是持「戒」。依止佛法、相信佛法这是「定」,在生活上能够依佛法起觉察,这是「慧」。这就是戒、定、慧三学具足。
有人虽学佛,却没听经,所以当生活上遇到一点障碍就会退心,总认为我已经念佛、吃素了,怎么佛菩萨也没保佑?身体还是不好、事业还是不顺、家庭还是有问题?
其实是因每个人过去所造善、恶业不同,所以因缘福报各不同。如果杀业重,身体当然会不好;过去生福修得不够,当然财务困难;跟人结不善、不净缘,今生家庭当然问题重重。所以不要因为一点困难就退心,不然所发的心就是「露水道心」。
每件事的发生都有其因果。因果是通三世,这三世是指过去、现在、未来。学佛以后,不能以佛菩萨有没有保佑你一切顺利,来判定学佛是好还是不好。学佛最重要的是要「了生死、出三界」。
所谓「了生死」就是要放下对世间的爱着心,因为有贪着,为了满足贪欲,就会有种种不好的行为出现。(待续…)
佛说八大人觉经
后汉 沙门安世高 译
为佛弟子。常于昼夜。至心诵念八大人觉。
第一觉悟。世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
第二觉知。多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。
第三觉知。心无厌足。惟得多求。增长罪恶。菩萨不尔。常念知足。安贫守道。惟慧是业。
第四觉知。懈怠坠落。常行精进。破烦恼恶。摧伏四魔。出阴界狱。
第五觉悟。愚痴生死。菩萨常念。广学多闻。增长智慧。成就辩才。教化一切。悉以大乐。
第六觉知。贫苦多怨。横结恶缘。菩萨布施。等念怨亲。不念旧恶。不憎恶人。
第七觉悟。五欲过患。虽为俗人。不染世乐。常念三衣瓦钵法器。志愿出家。守道清白。梵行高远。慈悲一切。
第八觉知。生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生受无量苦。令诸众生毕竟大乐。
如此八事。乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道。慈悲修慧。乘法身船。至涅盘岸。复还生死。度脱众生。以前八事。开导一切。令诸众生觉生死苦。舍离五欲。修心圣道。若佛弟子诵此八事。于念念中。灭无量罪。进趣菩提。速登正觉。永断生死。常住快乐。
《#佛说八大人觉经#》
佛说八大人觉经讲记
[鲜花]悟显法师 讲述[鲜花]
第一讲(1)
讲经前先三称「本师释迦牟尼佛」,除了是求佛加持外,也是感谢世尊为我们讲说正法。也感谢祖师大德,远从印度将佛法传送过来。这念诚心是根本,所以念开经偈是提醒自己是个学佛人绝不能忘本。
听经时心要收摄,不要乱想,所有的事情统统都要放下,就是一心听经。
讲经是依佛所说,自己日常的言语行为要如佛所教,不违背佛陀的教诫,这就是持「戒」。依止佛法、相信佛法这是「定」,在生活上能够依佛法起觉察,这是「慧」。这就是戒、定、慧三学具足。
有人虽学佛,却没听经,所以当生活上遇到一点障碍就会退心,总认为我已经念佛、吃素了,怎么佛菩萨也没保佑?身体还是不好、事业还是不顺、家庭还是有问题?
其实是因每个人过去所造善、恶业不同,所以因缘福报各不同。如果杀业重,身体当然会不好;过去生福修得不够,当然财务困难;跟人结不善、不净缘,今生家庭当然问题重重。所以不要因为一点困难就退心,不然所发的心就是「露水道心」。
每件事的发生都有其因果。因果是通三世,这三世是指过去、现在、未来。学佛以后,不能以佛菩萨有没有保佑你一切顺利,来判定学佛是好还是不好。学佛最重要的是要「了生死、出三界」。
所谓「了生死」就是要放下对世间的爱着心,因为有贪着,为了满足贪欲,就会有种种不好的行为出现。(待续…)
行走于苍茫的人世,希望滚滚红尘中多一份温暖,少些许冷漠,将人情冷暖世态炎凉消磨得少一些、再少一些,以善良纯净之心去奉献,去温暖彼此。这样我们的心便会不经意间开出一片桃花源,兀自固守,不受世俗纷扰,不染俗世尘埃,这无疑是一种美的感受。有人说“物不在多,将其用尽,才值其价;过往已逝,亲疏随缘,做好自己;学海无涯,唯有内涵,才显灵魂。”深以为然!
✋热门推荐