1.我年华虚度，空有一身疲倦。
——海子《以梦为马》
2.世间草木皆美，人不是。中药很苦，你也是。
——冯唐《中药》
3.刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。
——三毛
4.月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。
——余光中《独白》
5.很多事没有来日方长。很多人只会乍然离场。假若他日相逢，我将何以贺你？以眼泪，以沉默。
——拜伦
6.小时候不期待结果，小时候哭笑都不打折。
——马德《允许自己虚度时光》
7.也要楚天阔，也要大江流，也要望不见前后，才能对月下酒。
——林清玄
8.所爱隔山海，山海不可平。
——Littlesen《山木诗词》
9.愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
——范成大《车遥遥篇》
10. 对待自己温柔一点，你只不过是宇宙的孩子，与植物、星辰没什么两样。
——麦克斯. 埃尔曼
11.所谓得体，就是有些话不必说尽，有些事不必做尽。
——张小娴
12.陌上花开，可缓缓归矣。
——钱穆
13.一梦之中，尽是称心如意。乍惊，不知人间何世，天不再冷了，夜也不再昏了，人也不再年少，一觉醒来，人间原来暗换了芳华。
——李碧华《生死桥》
14.没有什么比时间更具说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。
——余华《活着》
15.太平年间，他有花草，有诗歌，有茶酒，亡了国，他有牺牲和死亡，他很满意自己的遭遇。
——老舍
16.我在云中独行，给人间的街灯撒上细盐，灯火朗照，盐粒里藏着我酿了一秋的甜。
——风月书
17.人间是非一梦中。
——荒木经惟
18.世态人情，比明月清风更饶有滋味，可作书读，可当戏看。
——杨绛《将饮茶》
19.生活的悲欢离合远在地平线之外，而眺望是一种青春的姿态。
——北岛
20.一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有一个诗意的世界。
1.我年华虚度，空有一身疲倦。
——海子《以梦为马》
2.世间草木皆美，人不是。中药很苦，你也是。
——冯唐《中药》
3.刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。
——三毛
4.月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。
——余光中《独白》
5.很多事没有来日方长。很多人只会乍然离场。假若他日相逢，我将何以贺你？以眼泪，以沉默。
——拜伦
——海子《以梦为马》
2.世间草木皆美，人不是。中药很苦，你也是。
——冯唐《中药》
3.刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。
——三毛
4.月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。
——余光中《独白》
5.很多事没有来日方长。很多人只会乍然离场。假若他日相逢，我将何以贺你？以眼泪，以沉默。
——拜伦
6.小时候不期待结果，小时候哭笑都不打折。
——马德《允许自己虚度时光》
7.也要楚天阔，也要大江流，也要望不见前后，才能对月下酒。
——林清玄
8.所爱隔山海，山海不可平。
——Littlesen《山木诗词》
9.愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
——范成大《车遥遥篇》
10. 对待自己温柔一点，你只不过是宇宙的孩子，与植物、星辰没什么两样。
——麦克斯. 埃尔曼
11.所谓得体，就是有些话不必说尽，有些事不必做尽。
——张小娴
12.陌上花开，可缓缓归矣。
——钱穆
13.一梦之中，尽是称心如意。乍惊，不知人间何世，天不再冷了，夜也不再昏了，人也不再年少，一觉醒来，人间原来暗换了芳华。
——李碧华《生死桥》
14.没有什么比时间更具说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。
——余华《活着》
15.太平年间，他有花草，有诗歌，有茶酒，亡了国，他有牺牲和死亡，他很满意自己的遭遇。
——老舍
16.我在云中独行，给人间的街灯撒上细盐，灯火朗照，盐粒里藏着我酿了一秋的甜。
——风月书
17.人间是非一梦中。
——荒木经惟
18.世态人情，比明月清风更饶有滋味，可作书读，可当戏看。
——杨绛《将饮茶》
19.生活的悲欢离合远在地平线之外，而眺望是一种青春的姿态。
——北岛
20.一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有一个诗意的世界。
1.我年华虚度，空有一身疲倦。
——海子《以梦为马》
2.世间草木皆美，人不是。中药很苦，你也是。
——冯唐《中药》
3.刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。
——三毛
4.月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。
——余光中《独白》
5.很多事没有来日方长。很多人只会乍然离场。假若他日相逢，我将何以贺你？以眼泪，以沉默。
——拜伦
1952年，蒋纬国的爱妻、也是蒋介石的二儿媳石静宜终于又怀上了身孕，纬国紧张得连手都不敢碰妻子一下了。
因为这是石静宜第9次怀孕，前八次在小月份时，或者因弯腰拿东西，或者转身过猛，或者毫无征兆就流产了。有了之前8次的悲痛经历，这次石静宜和蒋纬国都万分的小心。
蒋纬国一紧张，连蒋介石也惊动了。长子经国已有五个儿子，而纬国至今膝下空空，也成了他的心病。
经过全家人的精心呵护，孩子在腹中总算安然无恙，到了七八个月的时候，大家终于松了一口气。
这回，美丽贤淑的静宜总该为蒋家繁衍后代了吧？
蒋纬国心里踏实了，受他老爸委派，他踏上了赴美国的飞机，执行公务。临行前，他激动地对妻子说：“亲爱的，也许我回来时，就已经当爸爸了。”
静宜尽管舍不得他走，但她知道丈夫非同普通民众，不属于她一人，也无可奈何地让他去了。
万万没想到，等蒋纬国从美国回来的时候，等待他的不是一家三口的幸福生活，却是一尸两命——石静宜因难产去世了。尽管动用了全台最好的妇科、儿科医生，她和她腹中的孩子同时殒命。
这种结果，让蒋纬国无法接受，他捶足顿胸，忽而仰天长叹，忽而抱头痛哭…………
石静宜出生于1918年，湖北孝感人，富商石凤翔的千金小姐。从小生得粉雕玉琢，人见人夸，到了十几岁时就是远近闻名的美女。
由于父亲常年在西北，她随家人在西北长大，并且毕业于国立西北大学。她品貌端庄、举止优雅，举手投足间尽显大家闺秀风采，是学校里公认的校花。父母非常疼爱她，视为掌上明珠。他们每逢参加各种社交宴会，大都带着女儿去。
1943年秋，西安知名士绅刘楚才举办生日宴会，邀情政、商各界人士参加。当时蒋纬国恰好因公务来西安，便受邀赴宴。
在宴会上，石静宜和蒋纬国第一次相见。蒋纬国见石静宜才貌出众，举止大方，便一见钟情，动了追她的念头。
在接下来的家庭舞会上，蒋纬国主动邀请石静宜伴舞，而石静宜乐此不疲。两人配合默契，舞姿优美，赢得了人们一阵又一阵的掌声。两人边跳边谈，一舞下来，已心心相印。
经过一段时间的交往，双方感情愈深。蒋纬国即将此事函告父亲。蒋介石派军统人员调查完石家情况后，给蒋纬国发了封电报：“石门亲事，可结合。”
于是，1944年12月25日，蒋纬国与石静宜在西安结婚，婚礼由“西北王”胡宗南主持。
静宜虽然是富家之女，但没有富家女儿的公主病，她在嫁给蒋纬国之后，就跟着丈夫终日奔泊，对丈夫体贴入微。两人如胶似漆，婚后感情很好。
蒋纬国这样回忆他们的新婚生活：
”我们结婚后，我奉调到青年军当营长，石静宜和我一起来到汉中军营，我们和张慕飞排长夫妇同住在一个破庙中。这一个富家小姐，能够跟着我跑，随身只有一个炭炉子及两个锅子，一个煮饭，一个烧菜，每天做饭给我吃，她毫无怨言。”
美中不足的是二人一直膝下空虚，石静宜身体健康，并没有什么毛病，一直想给蒋纬国生下一儿半女。当她发现怀上孩子后，心里却又喜又忧。
为什么这样说呢？
石静宜还有一个姐姐叫石淑仪，也是一位才貌双全的女子，她毕业于北平清华大学，丈夫吕凤章是陕西省中国银行总经理，婚后二人生活琴瑟和鸣，幸福美满，被很多人羡慕。
哪知命运无情的大手偏爱将她捉弄，石淑仪第一次生孩子时，却因难产去世。
姐姐因难产去世，让初次怀孕的妹妹心有余悸，终日提心吊胆。结果，怕什么有什么，在孩子三个月时，不幸流产了。
从这以后，她每次怀孕都充满了恐慌，担心孩子保不住。结果是，每次怀上孩子不久，就莫名其妙地流产，甚至一年之内两次地出现这种情况，令她既伤心又绝望。
1952年，石静宜第9次怀孕，有了之前8次的惨痛经历，让石静宜和蒋纬国如履薄冰。这时的石静宜，已经是35岁的大龄产妇了，夫妻俩更是格外的小心。
没想到，却是大人孩子都没保住。
不过，关于石静宜之死，一直扑朔迷离，最为流行的是这种说法：
当时，石静宜的家住在台北市广州街武昌村，与阎锡山紧邻。那时台北惟一的贵族医院就在广州街。石静宜结婚八年第一次生孩子，全家人为之高兴，隔三差五到医院检查。
经医生检查，预产期为当年农历九月中旬。农历九月十五恰逢蒋介石生日，石静宜想让自己的孩子能和公公同一天生日，便请医生为她控制产期。
为防万一，石静宜请求医生给她打了安胎针，避免生在15号之前。可是，到了农历九月十五晚上，也没有一点生产的先兆，石静宜着急了，连忙又要医生为她实施催生，打上了催产针。
也许是安胎和催生的药物在体内发生反应，打完针后她顿感不适，医生过来检查时，已生命垂危，最终母婴双亡。
她住院时，蒋纬国赴美未回，石静宜的父亲石凤翔一时也没有找到，家人只好找到她的大伯哥蒋经国。等蒋经国赶到中心诊所时，石静宜已停止了呼吸。
蒋经国不愿放弃，命令医生全力挽救，但医生终无回天之术。
因为这是石静宜第9次怀孕，前八次在小月份时，或者因弯腰拿东西，或者转身过猛，或者毫无征兆就流产了。有了之前8次的悲痛经历，这次石静宜和蒋纬国都万分的小心。
蒋纬国一紧张，连蒋介石也惊动了。长子经国已有五个儿子，而纬国至今膝下空空，也成了他的心病。
经过全家人的精心呵护，孩子在腹中总算安然无恙，到了七八个月的时候，大家终于松了一口气。
这回，美丽贤淑的静宜总该为蒋家繁衍后代了吧？
蒋纬国心里踏实了，受他老爸委派，他踏上了赴美国的飞机，执行公务。临行前，他激动地对妻子说：“亲爱的，也许我回来时，就已经当爸爸了。”
静宜尽管舍不得他走，但她知道丈夫非同普通民众，不属于她一人，也无可奈何地让他去了。
万万没想到，等蒋纬国从美国回来的时候，等待他的不是一家三口的幸福生活，却是一尸两命——石静宜因难产去世了。尽管动用了全台最好的妇科、儿科医生，她和她腹中的孩子同时殒命。
这种结果，让蒋纬国无法接受，他捶足顿胸，忽而仰天长叹，忽而抱头痛哭…………
石静宜出生于1918年，湖北孝感人，富商石凤翔的千金小姐。从小生得粉雕玉琢，人见人夸，到了十几岁时就是远近闻名的美女。
由于父亲常年在西北，她随家人在西北长大，并且毕业于国立西北大学。她品貌端庄、举止优雅，举手投足间尽显大家闺秀风采，是学校里公认的校花。父母非常疼爱她，视为掌上明珠。他们每逢参加各种社交宴会，大都带着女儿去。
1943年秋，西安知名士绅刘楚才举办生日宴会，邀情政、商各界人士参加。当时蒋纬国恰好因公务来西安，便受邀赴宴。
在宴会上，石静宜和蒋纬国第一次相见。蒋纬国见石静宜才貌出众，举止大方，便一见钟情，动了追她的念头。
在接下来的家庭舞会上，蒋纬国主动邀请石静宜伴舞，而石静宜乐此不疲。两人配合默契，舞姿优美，赢得了人们一阵又一阵的掌声。两人边跳边谈，一舞下来，已心心相印。
经过一段时间的交往，双方感情愈深。蒋纬国即将此事函告父亲。蒋介石派军统人员调查完石家情况后，给蒋纬国发了封电报：“石门亲事，可结合。”
于是，1944年12月25日，蒋纬国与石静宜在西安结婚，婚礼由“西北王”胡宗南主持。
静宜虽然是富家之女，但没有富家女儿的公主病，她在嫁给蒋纬国之后，就跟着丈夫终日奔泊，对丈夫体贴入微。两人如胶似漆，婚后感情很好。
蒋纬国这样回忆他们的新婚生活：
”我们结婚后，我奉调到青年军当营长，石静宜和我一起来到汉中军营，我们和张慕飞排长夫妇同住在一个破庙中。这一个富家小姐，能够跟着我跑，随身只有一个炭炉子及两个锅子，一个煮饭，一个烧菜，每天做饭给我吃，她毫无怨言。”
美中不足的是二人一直膝下空虚，石静宜身体健康，并没有什么毛病，一直想给蒋纬国生下一儿半女。当她发现怀上孩子后，心里却又喜又忧。
为什么这样说呢？
石静宜还有一个姐姐叫石淑仪，也是一位才貌双全的女子，她毕业于北平清华大学，丈夫吕凤章是陕西省中国银行总经理，婚后二人生活琴瑟和鸣，幸福美满，被很多人羡慕。
哪知命运无情的大手偏爱将她捉弄，石淑仪第一次生孩子时，却因难产去世。
姐姐因难产去世，让初次怀孕的妹妹心有余悸，终日提心吊胆。结果，怕什么有什么，在孩子三个月时，不幸流产了。
从这以后，她每次怀孕都充满了恐慌，担心孩子保不住。结果是，每次怀上孩子不久，就莫名其妙地流产，甚至一年之内两次地出现这种情况，令她既伤心又绝望。
1952年，石静宜第9次怀孕，有了之前8次的惨痛经历，让石静宜和蒋纬国如履薄冰。这时的石静宜，已经是35岁的大龄产妇了，夫妻俩更是格外的小心。
没想到，却是大人孩子都没保住。
不过，关于石静宜之死，一直扑朔迷离，最为流行的是这种说法：
当时，石静宜的家住在台北市广州街武昌村，与阎锡山紧邻。那时台北惟一的贵族医院就在广州街。石静宜结婚八年第一次生孩子，全家人为之高兴，隔三差五到医院检查。
经医生检查，预产期为当年农历九月中旬。农历九月十五恰逢蒋介石生日，石静宜想让自己的孩子能和公公同一天生日，便请医生为她控制产期。
为防万一，石静宜请求医生给她打了安胎针，避免生在15号之前。可是，到了农历九月十五晚上，也没有一点生产的先兆，石静宜着急了，连忙又要医生为她实施催生，打上了催产针。
也许是安胎和催生的药物在体内发生反应，打完针后她顿感不适，医生过来检查时，已生命垂危，最终母婴双亡。
她住院时，蒋纬国赴美未回，石静宜的父亲石凤翔一时也没有找到，家人只好找到她的大伯哥蒋经国。等蒋经国赶到中心诊所时，石静宜已停止了呼吸。
蒋经国不愿放弃，命令医生全力挽救，但医生终无回天之术。
《醉茶志怪》
天榜
邑先达邵君玉清，元旦梦有人牵一骑，状如骡，顶矗一角，促之骑。至一处，仿佛衙署。仰见悬榜，己名在第三，籍贯皆符。每名下均有批语，多不暇记，惟记己名下注“孝弟可嘉”四字。壁上有悬牌云：“二月初八日小直沽火。”视毕，其人复促之还。至家门，一惊而寤，乃粘条志之。至期，小直沽被灾，果如所梦。未几捷南宫，殿试鼎甲。
斩蛇将
武弁赵某，恶蛇，见辄杀之，众呼为斩蛇将。一日适野，丛薄间有大蛇粗盈握，赵击以刃，夭矫不驯，乃乘间断其首，蛇屈伸旋毙。弁归营，觉头目眩晕，体甚不快。因乘舆归家，夜卧觉有物如冰，横搭其腹，颇类蛇。急呼其母，取火照之，见有一无首大蛇，蜿蜒床褥间，血犹殷湿。母惊号，物忽不见。弁叹曰：“予不起矣！”因述其所为。母急延巫觋祈祷忏悔，巫作蛇语曰：“杀我抵命，谁惜汝饮食耶？”未几旋卒。
醉茶子曰：蛇虽毒物，苟无害于人，不必杀也。而蠢然之物，竟能报仇，可知素灵夜啼，青衣捣药，若非特出之人，焉能免于祸哉。
蓝怪
刘某，山左人，寄寓于津，夜卧吸烟，觉凉风飒然，肌肤起栗。怪而视床前，立一蓝面大鬼，冠服皆蓝，高几及屋，眉目悍怒可畏。张口向刘嘘气，便觉身冷如濯冰水，寒战不可耐。刘固武勇，拔佩刀逐之。鬼出寝室而没。归卧片刻，又觉身冷。视之，鬼又至，又逐之而没，已而复来，一夜不堪其扰，至天明始寂然。隔数日，复如前状，甚患之。或劝其移居他室，不从。不得已呼仆伴寝，鬼果不来。遣仆去，则鬼旋至。乃留仆越数日，鬼来如故，但仆无所见，惟觉冷耳。又招数人伴寝，而鬼仍至。刘形销骨立，委顿不复如前善斗矣。未几卧床不起，诸人亦惧而辞去。唯仆蒙被卧其侧；日渐危殆，无计可施。一夕，方撑拒时，见其亡母立床前，以身避蔽。而鬼高过其母，俯吹之，其虐益甚。自思遭此其祸，致忧及泉下老亲，不觉失声大痛，鬼退后三四步。已而复来，缠绕将半载，终以是殒命。
醉茶子曰：七尺之躯，意为鬼吹而殆，事亦罕闻。然太刚则折，势所必然。既无战胜之才，又无退避之意，其败也宜矣。而泉下慈亲犹来护庇，叹人之于子虽死不忘，为人子者当何如报其亲哉？顾孝念一萌，鬼即稍退，而终不能不索其命。得毋结怨已深，非小善所能抵者？非余之所知也。
魂归
邑陈姓从军南省，殁于战阵。家人得信，讳之，其妻某氏不知也。有友人并力归其柩，将至之夕。其妻与女寝，女忽梦其父浴血立其前，惊寤，呼其母。氏醒，仰见陈立窗上，浑身血污，片刻始不见。起唤其弟，诘之。弟不能隐，告之。举家悲哭。及天明，其友送柩至。噫！事亦奇矣。
醉茶子曰：慷慨从军，敢为身死，其英灵固不泯也。而魂随柩归，可见人之遗骨亦自郑重。故埋骨掩胔，仁人善政，是知通幽明之理者，其唯圣乎？
判官
邑绅某，性至孝，母殁已久，思念不忘。偶扶乩召仙，或焚以请城隍之符。乩书云：“吾城隍差役黄老也，奉命来问何事？”某云：“先母谢世多年，今在阴曹何处？得毋有所苦耶？”黄云：“不知，俟归查之。”遂退。越数日，又焚前符。忽窗外狂风骤起，屋中几案震响，沙盘飒飒，飞越作字，猛厉大书“判官到，索酒。”急供一大斗，须臾净尽。问何事见召，仍以母询。乩云：“已入转轮，可勿问也。”问：“黄公胡不来？”曰：“披奉公出差矣。速送。”众俱惊惧，焚符送之。遂罢扶乩之戏。
醉茶子曰：观此则轮回之说定非诬妄，而黄老之为神亦可信矣。予昔游武遂，有刘生能召仙。书符焚之，仙至。时有觋能走无常，亦在座。乩云：“诸君扶乩太劳，吾亦疲于作字，可遣彼口代予手可也。”觋乃作仙语。或问：“阴司信有之乎？”曰：“有。阴曹之赏罚必明，黜陟必当。凡负君之贼，败国之臣，当日受其爵、享其禄者，至此必罹其祸。昔日积善之家，修德之士，于世穷其身、厄其遇者，至此则蒙其福。阴曹所以补阳世之阙也。”问：“鬼犹念其尸身否？”曰：“人之生时，无尺寸之肤不爱，无尺寸之肤不养，岂魂既离壳，即不相关？无是理也。”问：“奢俭太过，皆有冥报。奢则宜矣，俭胡为然？”曰：“俭者廉，何罚之有？惟俭而刻薄待人，多生机械，贪婪取物，悭吝聚敛，鸟得不罚？”问：“宋儒无鬼之说固偏，释氏轮回之说非妄。然死即托生，往往见于载籍。顾此死彼生，转易之间耳，鬼安在？若云有鬼，必不托生而后可。若云无鬼，世之见鬼者比比，鬼之报怨报德者恒有，其故何也？”曰：“轮回之事，有当入不当入，与夫迟早先后之异。《传》云：新鬼大，故鬼小。非其验与？至旋死旋生者，不在此例。”问：“溺死缢死鬼皆求代，何也？”曰：“冥中恶人轻生，故不许速入轮回，非有代者不可，使知鬼趣之苦，所以警将来。”曰：“不离鬼趣，惟鬼知之，人未死，不知也。纵使鬼知悔惧，何以戒人不轻生？且缢或由己，若无意落水溺死者，非自轻生，何亦靳之不使托生耶？”曰：“天下无无弊之法，积重难返也。”问：“世之见鬼者，云多在墙阴厨间厨内，他处则少。然则鬼与人杂处于坐世矣。而何以死而复生者？有云路径生疏，或荒沙漠漠，又有云城郭衙署，是冥府矣。不知阴曹另有一世界不在尘寰耶？抻即在尘寰耶？然则即世之庙宇耶？”曰：“在虚无缥缈之间而已。”其所论近理，第云在虚无之间，必如蜃楼海市矣。惜予当日未之深究也。
天榜
邑先达邵君玉清，元旦梦有人牵一骑，状如骡，顶矗一角，促之骑。至一处，仿佛衙署。仰见悬榜，己名在第三，籍贯皆符。每名下均有批语，多不暇记，惟记己名下注“孝弟可嘉”四字。壁上有悬牌云：“二月初八日小直沽火。”视毕，其人复促之还。至家门，一惊而寤，乃粘条志之。至期，小直沽被灾，果如所梦。未几捷南宫，殿试鼎甲。
斩蛇将
武弁赵某，恶蛇，见辄杀之，众呼为斩蛇将。一日适野，丛薄间有大蛇粗盈握，赵击以刃，夭矫不驯，乃乘间断其首，蛇屈伸旋毙。弁归营，觉头目眩晕，体甚不快。因乘舆归家，夜卧觉有物如冰，横搭其腹，颇类蛇。急呼其母，取火照之，见有一无首大蛇，蜿蜒床褥间，血犹殷湿。母惊号，物忽不见。弁叹曰：“予不起矣！”因述其所为。母急延巫觋祈祷忏悔，巫作蛇语曰：“杀我抵命，谁惜汝饮食耶？”未几旋卒。
醉茶子曰：蛇虽毒物，苟无害于人，不必杀也。而蠢然之物，竟能报仇，可知素灵夜啼，青衣捣药，若非特出之人，焉能免于祸哉。
蓝怪
刘某，山左人，寄寓于津，夜卧吸烟，觉凉风飒然，肌肤起栗。怪而视床前，立一蓝面大鬼，冠服皆蓝，高几及屋，眉目悍怒可畏。张口向刘嘘气，便觉身冷如濯冰水，寒战不可耐。刘固武勇，拔佩刀逐之。鬼出寝室而没。归卧片刻，又觉身冷。视之，鬼又至，又逐之而没，已而复来，一夜不堪其扰，至天明始寂然。隔数日，复如前状，甚患之。或劝其移居他室，不从。不得已呼仆伴寝，鬼果不来。遣仆去，则鬼旋至。乃留仆越数日，鬼来如故，但仆无所见，惟觉冷耳。又招数人伴寝，而鬼仍至。刘形销骨立，委顿不复如前善斗矣。未几卧床不起，诸人亦惧而辞去。唯仆蒙被卧其侧；日渐危殆，无计可施。一夕，方撑拒时，见其亡母立床前，以身避蔽。而鬼高过其母，俯吹之，其虐益甚。自思遭此其祸，致忧及泉下老亲，不觉失声大痛，鬼退后三四步。已而复来，缠绕将半载，终以是殒命。
醉茶子曰：七尺之躯，意为鬼吹而殆，事亦罕闻。然太刚则折，势所必然。既无战胜之才，又无退避之意，其败也宜矣。而泉下慈亲犹来护庇，叹人之于子虽死不忘，为人子者当何如报其亲哉？顾孝念一萌，鬼即稍退，而终不能不索其命。得毋结怨已深，非小善所能抵者？非余之所知也。
魂归
邑陈姓从军南省，殁于战阵。家人得信，讳之，其妻某氏不知也。有友人并力归其柩，将至之夕。其妻与女寝，女忽梦其父浴血立其前，惊寤，呼其母。氏醒，仰见陈立窗上，浑身血污，片刻始不见。起唤其弟，诘之。弟不能隐，告之。举家悲哭。及天明，其友送柩至。噫！事亦奇矣。
醉茶子曰：慷慨从军，敢为身死，其英灵固不泯也。而魂随柩归，可见人之遗骨亦自郑重。故埋骨掩胔，仁人善政，是知通幽明之理者，其唯圣乎？
判官
邑绅某，性至孝，母殁已久，思念不忘。偶扶乩召仙，或焚以请城隍之符。乩书云：“吾城隍差役黄老也，奉命来问何事？”某云：“先母谢世多年，今在阴曹何处？得毋有所苦耶？”黄云：“不知，俟归查之。”遂退。越数日，又焚前符。忽窗外狂风骤起，屋中几案震响，沙盘飒飒，飞越作字，猛厉大书“判官到，索酒。”急供一大斗，须臾净尽。问何事见召，仍以母询。乩云：“已入转轮，可勿问也。”问：“黄公胡不来？”曰：“披奉公出差矣。速送。”众俱惊惧，焚符送之。遂罢扶乩之戏。
醉茶子曰：观此则轮回之说定非诬妄，而黄老之为神亦可信矣。予昔游武遂，有刘生能召仙。书符焚之，仙至。时有觋能走无常，亦在座。乩云：“诸君扶乩太劳，吾亦疲于作字，可遣彼口代予手可也。”觋乃作仙语。或问：“阴司信有之乎？”曰：“有。阴曹之赏罚必明，黜陟必当。凡负君之贼，败国之臣，当日受其爵、享其禄者，至此必罹其祸。昔日积善之家，修德之士，于世穷其身、厄其遇者，至此则蒙其福。阴曹所以补阳世之阙也。”问：“鬼犹念其尸身否？”曰：“人之生时，无尺寸之肤不爱，无尺寸之肤不养，岂魂既离壳，即不相关？无是理也。”问：“奢俭太过，皆有冥报。奢则宜矣，俭胡为然？”曰：“俭者廉，何罚之有？惟俭而刻薄待人，多生机械，贪婪取物，悭吝聚敛，鸟得不罚？”问：“宋儒无鬼之说固偏，释氏轮回之说非妄。然死即托生，往往见于载籍。顾此死彼生，转易之间耳，鬼安在？若云有鬼，必不托生而后可。若云无鬼，世之见鬼者比比，鬼之报怨报德者恒有，其故何也？”曰：“轮回之事，有当入不当入，与夫迟早先后之异。《传》云：新鬼大，故鬼小。非其验与？至旋死旋生者，不在此例。”问：“溺死缢死鬼皆求代，何也？”曰：“冥中恶人轻生，故不许速入轮回，非有代者不可，使知鬼趣之苦，所以警将来。”曰：“不离鬼趣，惟鬼知之，人未死，不知也。纵使鬼知悔惧，何以戒人不轻生？且缢或由己，若无意落水溺死者，非自轻生，何亦靳之不使托生耶？”曰：“天下无无弊之法，积重难返也。”问：“世之见鬼者，云多在墙阴厨间厨内，他处则少。然则鬼与人杂处于坐世矣。而何以死而复生者？有云路径生疏，或荒沙漠漠，又有云城郭衙署，是冥府矣。不知阴曹另有一世界不在尘寰耶？抻即在尘寰耶？然则即世之庙宇耶？”曰：“在虚无缥缈之间而已。”其所论近理，第云在虚无之间，必如蜃楼海市矣。惜予当日未之深究也。
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