Day 11
雾失楼台,月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
→雾不失楼台,“人“ 迷海浪[二哈]
“人“:你要学学我盯着球球太前你就往前走球太斜你就往旁边走…哦刚刚那个不是我的技术问题是力气不够
被“迷“住的海浪:呵呵
“人”继续叨叨:我知道你很爱我总是盯着我但是现在咱们在打羽毛球我允许你盯着球先blabla~
继续被“迷”住的海浪:呵呵呵
雾失楼台,月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
→雾不失楼台,“人“ 迷海浪[二哈]
“人“:你要学学我盯着球球太前你就往前走球太斜你就往旁边走…哦刚刚那个不是我的技术问题是力气不够
被“迷“住的海浪:呵呵
“人”继续叨叨:我知道你很爱我总是盯着我但是现在咱们在打羽毛球我允许你盯着球先blabla~
继续被“迷”住的海浪:呵呵呵
雾失楼台,月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花,鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。
——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
秦观的一阙词,牵出一场词话公案。释惠洪的《冷斋夜话》载: “东坡绝爱其尾两句,自书于扇,曰:‘少游已矣,虽万人何赎!’”。作为秦观的老师和朋友,东坡对他欣赏的这位弟子是相知甚深的,“郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。”道出多少身不由己:郴江绕郴山,山水绝佳相配,这就很好了,但又不得不流向潇湘湖海。 东坡读出了秦观的无奈,也读出自己的一份愧疚,毕竟是自己的仕途坎坷,牵累了心爱的弟子。
词中透出的凄苦,王国维先生读出来了,他的《人间词话》评说:“少游词境最凄婉,至“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,则变而凄厉矣。东坡赏其后二语,犹为皮相。”依我看来,王老前面几句评论算是在理,但因此“踩”一下东坡,则大可不必,因为个中情怀,当事人和我们后代的评家是不一样的。
秦观最后见东坡一面,是在元符三年(1100年)的六月,师生见面,不胜唏嘘,秦观写了首《江城子》记述了这次相会:
南来飞燕北归鸿,偶相逢,惨愁容。绿鬓朱颜重见两衰翁。别后悠悠君莫问,无限事,不言中。
小槽春酒滴珠红,莫匆匆,满金钟。饮散落花流水各西东。后会不知何处是,烟浪远,暮云重。
看郴州的佳山好水,想到这些。
#郴州##行者无疆##东坡##秦观##郴江#
驿寄梅花,鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。
——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
秦观的一阙词,牵出一场词话公案。释惠洪的《冷斋夜话》载: “东坡绝爱其尾两句,自书于扇,曰:‘少游已矣,虽万人何赎!’”。作为秦观的老师和朋友,东坡对他欣赏的这位弟子是相知甚深的,“郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。”道出多少身不由己:郴江绕郴山,山水绝佳相配,这就很好了,但又不得不流向潇湘湖海。 东坡读出了秦观的无奈,也读出自己的一份愧疚,毕竟是自己的仕途坎坷,牵累了心爱的弟子。
词中透出的凄苦,王国维先生读出来了,他的《人间词话》评说:“少游词境最凄婉,至“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,则变而凄厉矣。东坡赏其后二语,犹为皮相。”依我看来,王老前面几句评论算是在理,但因此“踩”一下东坡,则大可不必,因为个中情怀,当事人和我们后代的评家是不一样的。
秦观最后见东坡一面,是在元符三年(1100年)的六月,师生见面,不胜唏嘘,秦观写了首《江城子》记述了这次相会:
南来飞燕北归鸿,偶相逢,惨愁容。绿鬓朱颜重见两衰翁。别后悠悠君莫问,无限事,不言中。
小槽春酒滴珠红,莫匆匆,满金钟。饮散落花流水各西东。后会不知何处是,烟浪远,暮云重。
看郴州的佳山好水,想到这些。
#郴州##行者无疆##东坡##秦观##郴江#
#散记# 。470。
1.雾失楼台,月迷津渡。
2.盖研诵文艺,其道有三:一曰,通其感情;二曰,会其理趣;三曰,证其本事。
3.读词之法,取前人名句意境绝佳者,将此意境缔构于吾想望中。然后澄思渺虑,以吾身入乎其中而涵泳玩索之。吾性灵与相浃而俱化,乃真实为吾有而外物不能夺。
4.登楼一望,唯见远树含烟,平原如此,不知道路几千。
5.境之穷达,天也,无可如何者也;雅俗,人也,可择而处者也。
6.词学程序,先求妥帖、停匀,再求和雅、深秀,乃至精稳、沉著。精稳,则能品矣;沉著,更进于能品矣。精稳之“稳”,与妥帖迥乎不同。沉著尤难于精稳。平昔求词词外。于性情得所养,于书卷观其通。优而游之,厌而饫之,積而流焉。所谓满心而发,肆口而成,掷地作金石声矣。情真理足,笔力能包举之,纯任自然,不假锤炼,则“沉著”二字之诠释也。
7.文家造诣,略有三境:其初纯任性灵,弥见聪慧,其长处有非专恃学力者所能及,其弊也则或入于纤巧而伤格;及年事日增,学力日进,其长处则组织工炼、词藻富丽,而弊在质实而伤气;惟有性灵而不流于纤巧,有学力而不入于质实,以学力辅性灵,以性灵运学力,天人俱至,自造神奇之境,斯为最上,斯为成就。
8.东坡、稼轩(词),其秀在骨,其厚在神。
9.词外之性情,学问也;词内之清气,魄力也。。。
1.雾失楼台,月迷津渡。
2.盖研诵文艺,其道有三:一曰,通其感情;二曰,会其理趣;三曰,证其本事。
3.读词之法,取前人名句意境绝佳者,将此意境缔构于吾想望中。然后澄思渺虑,以吾身入乎其中而涵泳玩索之。吾性灵与相浃而俱化,乃真实为吾有而外物不能夺。
4.登楼一望,唯见远树含烟,平原如此,不知道路几千。
5.境之穷达,天也,无可如何者也;雅俗,人也,可择而处者也。
6.词学程序,先求妥帖、停匀,再求和雅、深秀,乃至精稳、沉著。精稳,则能品矣;沉著,更进于能品矣。精稳之“稳”,与妥帖迥乎不同。沉著尤难于精稳。平昔求词词外。于性情得所养,于书卷观其通。优而游之,厌而饫之,積而流焉。所谓满心而发,肆口而成,掷地作金石声矣。情真理足,笔力能包举之,纯任自然,不假锤炼,则“沉著”二字之诠释也。
7.文家造诣,略有三境:其初纯任性灵,弥见聪慧,其长处有非专恃学力者所能及,其弊也则或入于纤巧而伤格;及年事日增,学力日进,其长处则组织工炼、词藻富丽,而弊在质实而伤气;惟有性灵而不流于纤巧,有学力而不入于质实,以学力辅性灵,以性灵运学力,天人俱至,自造神奇之境,斯为最上,斯为成就。
8.东坡、稼轩(词),其秀在骨,其厚在神。
9.词外之性情,学问也;词内之清气,魄力也。。。
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