TVB人气小生胡鸿钧（Hubert）近年事业发展理想，去年于《劲歌金曲颁奖典礼》首夺“最受欢迎男歌星”，在新版《十月初五的月光》又获派演出经典角色“初哥哥”。
虽然他为演好“初哥哥”一角，付出不少心机及时间，仍难免被外界将他与旧版的张智霖比较，有人说他将《降魔的》中“石敢当”的形象毁于一旦；也有人觉得无綫似害他多过捧他，替他感到无辜。
胡鸿钧本人却看得很开，并不觉得无奈，因在过程中有很多得着，“结果当然都重要，但我无法控制别人想法，不过正、负面的声音我都会接受。（是否惨过“初哥哥”有口难言？）又未至于，我都收到不少行内前辈鼓励，对我来说已心满意足”。
不过，入行已11年的胡鸿钧，坦言面对负评仍会有情绪，但他会以正面心态去消化，“当然我现时的心脏强大了，识得去接受这些声音。亦明白无可能令全世界人都喜欢你，但要学识从不喜欢你的人的声音中，令自己进步”。
至于感情方面，胡鸿钧跟视后蔡思贝的绯闻传足两年，早前他举行演唱会，对方更俨如“女主人”睇足两场骚；胡鸿钧以“很好的朋友”称呼蔡思贝，“她亦是心灵上互相扶持的战友，我们的话题已不再只是吃喝玩乐，会深入探讨如何做一个演员、好歌手和做人，在事业上更加有拼劲和热血，当对方遇到挫折时，我们绝对会互相鼓励。我都很开心对方是一个可倾诉的对象”。
至于二人关係可有机会再上一层楼？他坦言不排除：“冇嘢係冇可能！感情都是随心随缘，始终大家现时事业放第一位，但也难保倾事业倾出情来。”对于女方绯闻多多，胡鸿钧为蔡思贝护航，指对方自小在外国长大，受西方文化影响较热情才让人误解，现已学会调整，“她真的是一部发电机，因她永远都充满力量，有她在一定不会有冷场，她也会将这股力量应用在工作上，有种领导能力”。
谈到婚姻这个课题，胡鸿钧坦言身边不少同龄朋友已成家立室，有时亦令他想到此课题，“我希望将来是一个有担带、能顶天立地撑起头家的男人，有能力令另一半想做就做，不想做也可在家凑小朋友。事业有成之馀，亦识得维系一段婚姻，这不容易的”。
问到心目中的太太要具备什麽条件？胡鸿钧说：“要很欣赏我、崇拜我，要认同我各方面能力，心地善良，聪明但不可以狡猾及有心计，还要孝顺和喜欢小朋友。”至于绯闻女友蔡思贝是否符合做“胡太”的条件，胡鸿钧称：“她经常批评我，但我都知她是想我进步，可能我要再努力一点。”

孝道
孝，中华民族传统思想基石。
如果说，世界范围内，有一样东西去掉了就会大家都差不多，这样东西毫无疑问就是孝。西学东渐的百几十年，看不到西方有什么孝可言。其他地方，其他民族或许有敬老一说，但像中华民族一样，把孝上升到孝道，乃至作为君子贤能之人必须具备的德操，只有中华民族。
中华民族是世界上文明唯一的从远古无断层传承至今的民族。为什么只有中华民族会这样？那我们就要看看文明靠什么来延续？一定是靠人。人为什么会坚守，因为这个东西值得坚守。值得坚守的东西很多，为什么其他的东西不行？
比如钱？有人说钱不是人人都信奉吗？怎么就不能形成一个民族？不要说钱这个东西并非人人都信奉，就算是，它也只能形成一类人，无法聚拢一族人。钱，这个东西同样很早就要，他从来就没有聚拢过一族人，这个事实本身就说明了问题。
其他的民族也有很多优秀的特质，为什么就不能形成像中华民族一样优秀的孝道文化基因呢？
中华民族有很多文化特质，比如文字，比如服装，比如饮食…但是，这些是不可改变的文化基因吗？这些可以让你聚为一族吗？
文字是被最多人误解的文化特质。中文确实很独特，导致很多人觉得中华文明是因为中华文字的独特性形成的。
其实，文字只是一个工具，它只是一个文明传播的载体表达形式。诚然，文字有好坏就像工具有好坏一样，但文字不足以形成凝聚人的力量。比如，全世界不少人说英文，又有多少认为自己是英国人？
华服采彰固然很代表中华民族。但是，宵小们也会因为利益而着中华美服示人以牟利。
中华美食就更不用说了。
美食当前都不识，只能说枉为人吧。但，狼吃羊从来就没有认为自己是羊。
那么问题来了，难道孝道就不怕人家学去吗？
这真是一个有趣的问题。
孝道，其实是德的一个部分。
而德呢，需要人的修养达到一定的程度才会产生。
中华民族一直以来都是最注重自身修养的民族，也是最具有道德的民族。其他的呢，他们基本还停留在崇尚武力的阶段，还不知道什么是以理服人，以德服人。
当然地，很多国家本身就缺德，然而他们也清楚缺德不是一件可以夸耀的事情。于是，想方设法给自己脸上贴金。也会搞一些慈善什么的东西来掩人耳目。
他们也会做一点善事，让人看上去觉得他们好像也有德的样子。真懂什么是德的人，是不会被那些假仁假善所迷惑的。
比如某首富慈善基金会，好像他也做些善事，你凭什么说人家没有德？
古人早有定理：为善想人知，其心也恶。
可见德是用来提升自身修养的，不是用来宣传的。昭告天下我有德、我行善，不是一种有德的行为。
那么，什么才是富人们应该行的善？
古人同样有定理：俭以养德，造福桑梓。过简朴的生活，以身作则影响身边的人，让家乡的人都过上好日子。所以，富人们要做的就是让他的员工也成为世界上最富的员工，让他家乡的人都比其他人的家乡人过得更好。员工成就最富的老板，老板也应该支付一流的薪水给员工，这才是正常的回报。按照这个标准去衡量，我们自然就知道谁是真好人，谁是伪君子。
为什么伪君子们宁愿舍几个钱去行善，也不愿去行孝？
这就是前面说道有趣的地方。
孝在德所涵盖的内容里，是最需要亲力亲为的一个。
这同样有古代定理：老吾老以及人之老。是的，像对待自己的老人一样，对待其他老人。请问，富人们做得到吗？
他们宁愿“女士优先”，也没有老人优先。也就是说，中国人有敬老的文化，西方人有“敬雌”的文化。
西方人不敬老，是西方人价值观使然。
西方人特别看重有价值的东西。没有价值的东西，他们都当垃圾。老人在西方人的价值观里就是垃圾。西方人的价值观里，学问，技术都以新为好。不要说老人，就是年轻人和中年人的知识和技术，都随时会过时而可能不能胜任当前的职位，这样的中、青年人口都要被淘汰，何况老人？所以，西方人的不敬老是他们的价值观和竞争意识造成的。对有这样价值观的人来说，一个没有价值的东西，抛弃都来不及他怎么可能去敬？所以，他们的先天不足和后天认识都造成了他们不可能有孝产生 ，更不用说孝道了。
而反观中国人，则完全和西方不一样。中国人的价值观是敬重成熟而广博的知识和精湛的技术。
成熟，意味着需要时间长的考验，广博也需要时间去历练；精湛就更不用说，需要时间的磨砺。一点不意外地，老年人符合这个特点。所以，老年人理所当然成了宝贝。这样一来，传统知识有人传授，传统才会被继承下来。
因为老了不会被抛弃，人生一辈子到了最后的时刻才不会感到凄凉，人活着才会有奔头。
动物学家们发现，动物也是晚景凄凉到。西方崇尚丛林法则，他们的价值观也就是没有脱离动物性的价值观。
而我们中国古人通过道德的教化，几千年前就脱离动物性，而更具人性。
因此，孝道看上去是价值观的区别，实际上是人有没有脱离动物性的区别。
难道孝就不能学吗？当然可以。谁学了，谁就脱离了动物性，大家都脱离了动物性，这个世界不就和谐了吗？
孝，为什么会让人凝聚在一起？孝，敬老也。敬老，就必然会产生祖先崇拜，崇拜祖先就必然会寻祖溯源，寻祖溯源就会讲究落叶归根。同根，同种，同源，你说他有没有凝聚力？
因此，孝道才是中华民族生生不息几千年的文化根脉。

我好像从未好好看过日出，迎接过黎明，拥抱住晨曦。福楼拜曾经写过“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出。”晨曦这个词好像对于我来说听起来是美好的，但却好似从来没有认认真真的去迎接过她。王开岭写到：“黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线……使我们看清了远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……”我曾无数次在理想和现实中撕扯，最终也没有得到答案，我有时不能理解有些所谓的对与错。善良与邪恶，好像这对立的形容词界限被模糊到已经无法分清。我也曾问过一位我很崇拜的朋友，她说“很多事情不要试着去理解他，越要理解，就越不能理解，坦然的直接去接受就好了，接受的那个瞬间也就理解了”这让我好像也没有那么执着于非要一个明确的答案了。我没有认真看过那初生的阳光的边界是何颜色，她照射的土地是何模样，也未曾想过看到这初生的红日照亮了眼睛，又是否照进了心灵。