2020年，在疫情中度过，经济受到冲击不言而喻，我们虽把控非常好，但世界—体化让我们无法独善其身，美元的超发，通过传导，注定引发通涨，艺术品在沉静中似乎有此异动，实体经济没恢复之前，虚拟经济在国家打压下，似乎找不到比艺术品更好的过渡产品，但现实的艺术品市场又极度不成熟，使国传统处于迷茫的真空，但我不这样认为，要么实体经济超前崛起，要么国家继续揺控房地产，否则只能启用艺术品这—无烟产业过度，以最终达到制造业再度崛起，这不得不理解舞台上的大佬频频亮宝的缘故罢了，你觉得呢?
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《二手时间》战争下的英雄主义
自1917年11月7日“十月革命”到1991年12月25日，短短的74年间孕育了一个在二十世纪的人类历史上，令全世界震惊、全世界瞩目，也令全世界不安的红色帝国——苏联。回想二十世纪这个人类历史大变革时期，在这一极其不平凡的世纪里，苏联注定是讨论二十世纪绕不开的话题。对于苏联这个已解体多年的战斗民族仍然有着太多太多的好奇，对于这个民族不战而败更是充满了无数的疑问。从“十月革命”起，这个民族树立起了太多太多关于“战争”、“英雄”的标签，虽只有短短的七十余年历史，但确实一个辉煌的民族。当这个战斗民族宣布解体，无论是对于当时国际上的其他国家、民族，还是那个时代下的苏联人民都是一件匪夷所思的事情。《二手时间》超越时代，让亲身经历过苏联解体这一时代巨变的人民大众回忆在那一特殊时期的生活、精神状况。文字之下，“苏联解体”不仅仅只是历史长河中的一个名词解释，更是那一时代之下每一个体的温度。提及苏联甚或是现在的俄罗斯，“战斗”这个词或许是这个民族最重要的标签之一，他们的战斗力似乎不需要刻意训练或是在某种压迫下爆发，而是骨子里生来就有的。“俄罗斯人不想简单地生活，而想要为了某种意义而生活。俄罗斯人希望加入伟大的事业。在我们这里，比起城市和成功，你更能发现神圣的东西”，这种神圣的东西或许是苏联人在历经千万场战役后融入血液中的英雄气概。“我们需要英雄！只有在战争中才有英雄，如果我们兄弟俩中有一个像阿列克谢·梅列西耶夫那样断了两条腿，我爸爸会感到很幸福，他就没有白活一生……生命就有了成就感！我想如果我违背了誓言，在战斗中动摇的话，他会亲自枪毙我的。爸爸一直有一种不属于人类的想法，盲目爱国，爱国没商量！在我整个童年，爸爸都教育我活着是为了保家卫国，爸爸需要斗争，否则他的生命就会失去意义”。苏联在战争中成长，在战争中受教育，战争在某种程度上就是苏联人体现自己生命价值极其重要的手段，战争造英雄，苏联人对于战争早已超越了其本身的意义，转而更加希望能在战争中体现自我的英雄价值。苏联的解体不仅将这种“英雄主义”在瞬间击成碎片，更是让那一时代人民面对前所未有的迷茫，对国家、对自己信仰的不知该如何选择。英雄为个人取代，那些心中有血性、渴望通过战斗实现人生价值的人失去了人生奋斗的方向。“我那么难过地哭泣，那么痛苦地思索，都是为了什么呢？这一切都是为了什么？再过二十年，再过二十五年……一切都将成为过眼云烟，好像我们从来没有存在过。只会有两行字留在历史教科书，对索尔仁尼琴的崇尚将按照索尔仁尼琴的方式成为历史”，历史的残酷来源于时间的不可逆，名留青史是英雄追寻的人生目标，为在历史长河留下一丝痕迹，每个人都在努力思考、努力生活，苏联一个为英雄、为国家荣誉而存在的民族，在此时却被自己所打败。而苏联人也逃不过在时代大背景下正视自己对历史的无能无力，也只能在一次次的自我追问中发见，“我是谁？芸芸众生中的一个……我们平凡普通，默默无闻，虽然我们努力生活。我们去爱，我们忍受苦难，但没人对我们感兴趣，书中也不会写到我们。普罗大众，数不清的人，从没有人问过我的生活怎么样，要把自己的心情藏起来。”面对巨大的社会转变，思想跟不上时代的步伐，“我们建设过社会主义和共产主义。我们也是这样教育孩子的：以做买卖为耻，有钱并不等于幸福。要做一个诚实的人，把生命献给祖国，这才是我们最宝贵的东西。我们一辈子都为自己是苏联人感到自豪，可是现在这些反倒成了羞耻，好像你已经没有什么价值了。过去我们有共产主理想，而现在推崇资本主义的理想”过去的荣誉在当下看来转而变成了一种羞耻，英雄主义不再为世人所崇拜反而为人所唾弃。“我从来没有想过要成为英雄。我讨厌英雄！英雄必须杀很多人，或者死得很壮烈。你必须不惜一切代价地杀死敌人：开始使用弹药，子弹和手榴弹用完，就用刺刀、枪托、工兵铲，哪怕用牙齿咬”，在之前看来是壮举，在现在成为一种残酷、毫无人性的行为。于是乎“我，我的儿子，我的母亲……我们是生活在不同的国家，虽然都是俄罗斯，虽然是一家人，但我们彼此之间是一种奇怪的关系。奇怪的可拍！所有人都觉得自己被骗了……”生活在同一个家庭的三代人出现的不仅仅只是年龄所带来的差距感，更是由于生活时代所倡导的崇拜让彼此之间变得愈加陌生。为了打破时代界限带来的鸿沟，为了让彼此之间可以找到一个生活的依托感，“成千上万的人坐在电视前像被催眠一样听他们（楚马克和卡什皮洛夫斯基心理医生）演讲，随着他们的指引走。这就是毒品！是可怕的孤独感、被抛弃感造成的……从出租车司机到办公室职员，从艺术家到学者，如今所有人都陷入一种无理性的孤独感当中……社会完全改变了。现在的世界按照另一种方式被划分：不是“白军”和“红军”，也不是谁坐牢谁看押，谁读索尔仁尼琴谁不读，而是谁买得起谁买不起”。英雄崇拜已为金钱至上所取代，集体主义转身变为个人享乐，“没有人去想任何大事业或宏伟计划，吃饱喝足就是最伟大的事了！只想做一个真正的人，一个正常的人，一个普通的平凡人……平平凡凡，你懂的！至于伟大事业……只有在喝了小酒之后才会想起来……我们是第一个飞上太空的……我们有世界上最好的坦克，却没有洗衣粉和卫生纸。该死的厕所总是在滴水！塑料袋用过后洗净晾在阳台。”这个战斗民族在快速转变的同时也在快速转变自己的信仰，对于英雄已不再是盲目的崇拜、效仿，转而留心生活中的琐事，“低能的前辈，厨房的不举……我们当时只顾着去参加集会，去呼吸自由的新鲜空气，但聪明人已经在搞石油和天然气产业了……”“现在的时代，社会早已改变了，当年表演悲剧的地方，现在上演着戏剧和流行大片”历史终究会按照历史的方向永不停歇的前进，就像所有的黑夜都会迎来清晨，所有的悲哀都有终结。
《二手时间》战争下的英雄主义
自1917年11月7日“十月革命”到1991年12月25日，短短的74年间孕育了一个在二十世纪的人类历史上，令全世界震惊、全世界瞩目，也令全世界不安的红色帝国——苏联。回想二十世纪这个人类历史大变革时期，在这一极其不平凡的世纪里，苏联注定是讨论二十世纪绕不开的话题。对于苏联这个已解体多年的战斗民族仍然有着太多太多的好奇，对于这个民族不战而败更是充满了无数的疑问。从“十月革命”起，这个民族树立起了太多太多关于“战争”、“英雄”的标签，虽只有短短的七十余年历史，但确实一个辉煌的民族。当这个战斗民族宣布解体，无论是对于当时国际上的其他国家、民族，还是那个时代下的苏联人民都是一件匪夷所思的事情。《二手时间》超越时代，让亲身经历过苏联解体这一时代巨变的人民大众回忆在那一特殊时期的生活、精神状况。文字之下，“苏联解体”不仅仅只是历史长河中的一个名词解释，更是那一时代之下每一个体的温度。提及苏联甚或是现在的俄罗斯，“战斗”这个词或许是这个民族最重要的标签之一，他们的战斗力似乎不需要刻意训练或是在某种压迫下爆发，而是骨子里生来就有的。“俄罗斯人不想简单地生活，而想要为了某种意义而生活。俄罗斯人希望加入伟大的事业。在我们这里，比起城市和成功，你更能发现神圣的东西”，这种神圣的东西或许是苏联人在历经千万场战役后融入血液中的英雄气概。“我们需要英雄！只有在战争中才有英雄，如果我们兄弟俩中有一个像阿列克谢·梅列西耶夫那样断了两条腿，我爸爸会感到很幸福，他就没有白活一生……生命就有了成就感！我想如果我违背了誓言，在战斗中动摇的话，他会亲自枪毙我的。爸爸一直有一种不属于人类的想法，盲目爱国，爱国没商量！在我整个童年，爸爸都教育我活着是为了保家卫国，爸爸需要斗争，否则他的生命就会失去意义”。苏联在战争中成长，在战争中受教育，战争在某种程度上就是苏联人体现自己生命价值极其重要的手段，战争造英雄，苏联人对于战争早已超越了其本身的意义，转而更加希望能在战争中体现自我的英雄价值。苏联的解体不仅将这种“英雄主义”在瞬间击成碎片，更是让那一时代人民面对前所未有的迷茫，对国家、对自己信仰的不知该如何选择。英雄为个人取代，那些心中有血性、渴望通过战斗实现人生价值的人失去了人生奋斗的方向。“我那么难过地哭泣，那么痛苦地思索，都是为了什么呢？这一切都是为了什么？再过二十年，再过二十五年……一切都将成为过眼云烟，好像我们从来没有存在过。只会有两行字留在历史教科书，对索尔仁尼琴的崇尚将按照索尔仁尼琴的方式成为历史”，历史的残酷来源于时间的不可逆，名留青史是英雄追寻的人生目标，为在历史长河留下一丝痕迹，每个人都在努力思考、努力生活，苏联一个为英雄、为国家荣誉而存在的民族，在此时却被自己所打败。而苏联人也逃不过在时代大背景下正视自己对历史的无能无力，也只能在一次次的自我追问中发见，“我是谁？芸芸众生中的一个……我们平凡普通，默默无闻，虽然我们努力生活。我们去爱，我们忍受苦难，但没人对我们感兴趣，书中也不会写到我们。普罗大众，数不清的人，从没有人问过我的生活怎么样，要把自己的心情藏起来。”面对巨大的社会转变，思想跟不上时代的步伐，“我们建设过社会主义和共产主义。我们也是这样教育孩子的：以做买卖为耻，有钱并不等于幸福。要做一个诚实的人，把生命献给祖国，这才是我们最宝贵的东西。我们一辈子都为自己是苏联人感到自豪，可是现在这些反倒成了羞耻，好像你已经没有什么价值了。过去我们有共产主理想，而现在推崇资本主义的理想”过去的荣誉在当下看来转而变成了一种羞耻，英雄主义不再为世人所崇拜反而为人所唾弃。“我从来没有想过要成为英雄。我讨厌英雄！英雄必须杀很多人，或者死得很壮烈。你必须不惜一切代价地杀死敌人：开始使用弹药，子弹和手榴弹用完，就用刺刀、枪托、工兵铲，哪怕用牙齿咬”，在之前看来是壮举，在现在成为一种残酷、毫无人性的行为。于是乎“我，我的儿子，我的母亲……我们是生活在不同的国家，虽然都是俄罗斯，虽然是一家人，但我们彼此之间是一种奇怪的关系。奇怪的可拍！所有人都觉得自己被骗了……”生活在同一个家庭的三代人出现的不仅仅只是年龄所带来的差距感，更是由于生活时代所倡导的崇拜让彼此之间变得愈加陌生。为了打破时代界限带来的鸿沟，为了让彼此之间可以找到一个生活的依托感，“成千上万的人坐在电视前像被催眠一样听他们（楚马克和卡什皮洛夫斯基心理医生）演讲，随着他们的指引走。这就是毒品！是可怕的孤独感、被抛弃感造成的……从出租车司机到办公室职员，从艺术家到学者，如今所有人都陷入一种无理性的孤独感当中……社会完全改变了。现在的世界按照另一种方式被划分：不是“白军”和“红军”，也不是谁坐牢谁看押，谁读索尔仁尼琴谁不读，而是谁买得起谁买不起”。英雄崇拜已为金钱至上所取代，集体主义转身变为个人享乐，“没有人去想任何大事业或宏伟计划，吃饱喝足就是最伟大的事了！只想做一个真正的人，一个正常的人，一个普通的平凡人……平平凡凡，你懂的！至于伟大事业……只有在喝了小酒之后才会想起来……我们是第一个飞上太空的……我们有世界上最好的坦克，却没有洗衣粉和卫生纸。该死的厕所总是在滴水！塑料袋用过后洗净晾在阳台。”这个战斗民族在快速转变的同时也在快速转变自己的信仰，对于英雄已不再是盲目的崇拜、效仿，转而留心生活中的琐事，“低能的前辈，厨房的不举……我们当时只顾着去参加集会，去呼吸自由的新鲜空气，但聪明人已经在搞石油和天然气产业了……”“现在的时代，社会早已改变了，当年表演悲剧的地方，现在上演着戏剧和流行大片”历史终究会按照历史的方向永不停歇的前进，就像所有的黑夜都会迎来清晨，所有的悲哀都有终结。
首先了解陶与瓷之间的一些区别，陶与瓷是两种不同的东西
1-成分不同,陶为粘土矿，瓷就复杂了：高岭土，瓷石（沙土矿）2-烧結温度，陶器800-1000而瓷 器1300-1400℃。
以上不同导致：1.硬度不同 2-吸水率不同，3-化学稳定性不同 4.制造成本不同。5-透光性不同。瓷透光，陶则不透。
所以瓷的实用性能和艺术可塑性比陶要好很多，也正是由于有了陶，古人通过不断提高烧制温度和调整胎的成份就发明了瓷，以下就不再赘述关于陶了，主要给大家介绍从几个角度如何选择日用瓷和工艺瓷。

科学客观的从几个角度评判瓷器的品质。
1.看器型 ，是否规整平滑
2-看釉 是否厚薄均匀，无瑕疵，缩釉，黑斑（金属析出），裂纹。
3.看胎 ，底部不上釉露胎处，是否紧密洁白细腻。
4-看彩，釉下，还是釉中，或者釉上。釉下为佳，其次为次。釉上彩若做日用使用餐瓷，有微量重金属中毒隐患，观赏瓷则无关紧要。釉下与釉中，因为彩图上面覆盖无毒釉层，烧成后隔绝开来。无隐患。

分割线----------------------------
如果是纯手工作品，综上之外更多讲究。
1.胎是否为手工拉胚成型，或者是机压胎，还或者是注浆成型。大家都知道机器或者石膏模具成型的产品在效率上很高，但工艺美术型可言，也注定没有更多的创作精力倾注，一般为日用瓷，或者廉价低档瓷器。另一方面，手工成型胎在人体互动设计，细节在修肧环节都会精益求精，线条与手感都很好。所谓半手工胎，就是机压胎后期再手工去简单修肧以提高瓷器价值，一般非专业人士无法鉴别。注浆胎的特点是同体积比较轻，且大小完全一致，在亮灯处观察，透过光可以看到瓷体呈一色。经过修肧的胎 是明暗不一的，因为全靠手上功夫感觉厚度。

2-看釉，透明釉的话，釉面清亮油润，玉质感强，无气泡，无开裂，无缩釉塌陷，无有色金属斑点析出。
颜色釉的话，其一看是否层次一体，显色均匀。其二看，是否达到对应颜色的标准。比如祭红，是否色如牛血，无开片。其三：是否为高温颜色釉，高温呈色的话需要更大的烧制成本，和更大的破损风险，成瓷率低！

3-看器型！手工瓷属于工艺作品，既然如此那在设计造型上，手上功夫上就见高低。在转盘上拉肧成型，成型后修胚，利肧等环节都是十分考究严谨的，好的器型有一种庄重感，自洽感，上手更有好的体感！在功能性和艺术性有完美的结合。这个需要多比较，没有比较没有伤害！

4-看绘画，可以说景德镇工资超高的工种就是画师，通常每个人穷其一生都在某几种类型里面努力钻研联系，画山水不一定会画人物，画人物不一定会画鸟兽。青花不一定会画粉彩，粉彩不一定会画珐琅。其原因是因为，瓷画 与普通纸上作画根本就是天壤之别，要充分掌握金属矿物颜料的呈色原理，就是行业所谓的料性，并且手上功夫的要求更非纸上可比，光用的笔起码十几种，比如珐琅彩和粉彩。瓷上作画在曲面，对于画面的布局，下笔力度，角度都是十分讲究。玄之又玄，众妙之门！

5-看立意。有诗必有画，所谓有画必有意！画面除了细致生动，层次布局分明，彩料发色鲜活之外，这要求画中有意，一般以仿古的经典画片，吉祥纹饰，缠枝莲，荷花，鲑鱼，佛家八宝和道家八宝等，也有创作者自己创作的一些画面。都是一些立意美好吉祥的画面。

6-看出处！手工作品由于其人员成本高，匠心制成艺术美感高，品质严谨，固然比批量的陶瓷产品要高价，消费者得有一个理性的心态。手工瓷从出处来定价的话，以下几个方面。

1.名窑 ，比如在青花这块类似春风祥玉，小雅，九段烧。一年才做不足百件，也就是主要一二线城市一城一件的配制。一个杯子几万块是很平常的事。当然东西也是好到没朋友，美到极致，实力玩家首选。

2.名人，一些国家级，省级的美术大师，工艺大师，非遗传承人…你懂的！东西很不错，价格看缘分，但都不便宜。

3.传承匠人，几代人在瓷都奋斗，在烧瓷的领域算是世家，有自己的窑和堂口。对产品和市场有自己的理解和选择。绝大多数由这些人撑起了现在的手工瓷市场体量。

另外，由广东潮州，福建德化，河北唐山，湖南澧临等国内制瓷大区的货会流到景德镇经过包装后，高价卖出。很多千里迢迢来景德镇购瓷的朋友和国际友人万万想不到居然买的是成本较低的流水线瓷器。景德镇自元明清作为宫廷御窑逾六百年，瓷文化沉淀深厚，虽然面对工业4.0下的经济浪潮，我们都不能静静的停下感受属于我们中国文化魅力，但它一直在那。景德镇在，世界瓷都在，东方审美在！
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1-成分不同,陶为粘土矿，瓷就复杂了：高岭土，瓷石（沙土矿）2-烧結温度，陶器800-1000而瓷 器1300-1400℃。
以上不同导致：1.硬度不同 2-吸水率不同，3-化学稳定性不同 4.制造成本不同。5-透光性不同。瓷透光，陶则不透。
所以瓷的实用性能和艺术可塑性比陶要好很多，也正是由于有了陶，古人通过不断提高烧制温度和调整胎的成份就发明了瓷，以下就不再赘述关于陶了，主要给大家介绍从几个角度如何选择日用瓷和工艺瓷。

科学客观的从几个角度评判瓷器的品质。
1.看器型 ，是否规整平滑
2-看釉 是否厚薄均匀，无瑕疵，缩釉，黑斑（金属析出），裂纹。
3.看胎 ，底部不上釉露胎处，是否紧密洁白细腻。
4-看彩，釉下，还是釉中，或者釉上。釉下为佳，其次为次。釉上彩若做日用使用餐瓷，有微量重金属中毒隐患，观赏瓷则无关紧要。釉下与釉中，因为彩图上面覆盖无毒釉层，烧成后隔绝开来。无隐患。

分割线----------------------------
如果是纯手工作品，综上之外更多讲究。
1.胎是否为手工拉胚成型，或者是机压胎，还或者是注浆成型。大家都知道机器或者石膏模具成型的产品在效率上很高，但工艺美术型可言，也注定没有更多的创作精力倾注，一般为日用瓷，或者廉价低档瓷器。另一方面，手工成型胎在人体互动设计，细节在修肧环节都会精益求精，线条与手感都很好。所谓半手工胎，就是机压胎后期再手工去简单修肧以提高瓷器价值，一般非专业人士无法鉴别。注浆胎的特点是同体积比较轻，且大小完全一致，在亮灯处观察，透过光可以看到瓷体呈一色。经过修肧的胎 是明暗不一的，因为全靠手上功夫感觉厚度。

2-看釉，透明釉的话，釉面清亮油润，玉质感强，无气泡，无开裂，无缩釉塌陷，无有色金属斑点析出。
颜色釉的话，其一看是否层次一体，显色均匀。其二看，是否达到对应颜色的标准。比如祭红，是否色如牛血，无开片。其三：是否为高温颜色釉，高温呈色的话需要更大的烧制成本，和更大的破损风险，成瓷率低！

3-看器型！手工瓷属于工艺作品，既然如此那在设计造型上，手上功夫上就见高低。在转盘上拉肧成型，成型后修胚，利肧等环节都是十分考究严谨的，好的器型有一种庄重感，自洽感，上手更有好的体感！在功能性和艺术性有完美的结合。这个需要多比较，没有比较没有伤害！

4-看绘画，可以说景德镇工资超高的工种就是画师，通常每个人穷其一生都在某几种类型里面努力钻研联系，画山水不一定会画人物，画人物不一定会画鸟兽。青花不一定会画粉彩，粉彩不一定会画珐琅。其原因是因为，瓷画 与普通纸上作画根本就是天壤之别，要充分掌握金属矿物颜料的呈色原理，就是行业所谓的料性，并且手上功夫的要求更非纸上可比，光用的笔起码十几种，比如珐琅彩和粉彩。瓷上作画在曲面，对于画面的布局，下笔力度，角度都是十分讲究。玄之又玄，众妙之门！

5-看立意。有诗必有画，所谓有画必有意！画面除了细致生动，层次布局分明，彩料发色鲜活之外，这要求画中有意，一般以仿古的经典画片，吉祥纹饰，缠枝莲，荷花，鲑鱼，佛家八宝和道家八宝等，也有创作者自己创作的一些画面。都是一些立意美好吉祥的画面。

6-看出处！手工作品由于其人员成本高，匠心制成艺术美感高，品质严谨，固然比批量的陶瓷产品要高价，消费者得有一个理性的心态。手工瓷从出处来定价的话，以下几个方面。

1.名窑 ，比如在青花这块类似春风祥玉，小雅，九段烧。一年才做不足百件，也就是主要一二线城市一城一件的配制。一个杯子几万块是很平常的事。当然东西也是好到没朋友，美到极致，实力玩家首选。

2.名人，一些国家级，省级的美术大师，工艺大师，非遗传承人…你懂的！东西很不错，价格看缘分，但都不便宜。

3.传承匠人，几代人在瓷都奋斗，在烧瓷的领域算是世家，有自己的窑和堂口。对产品和市场有自己的理解和选择。绝大多数由这些人撑起了现在的手工瓷市场体量。

另外，由广东潮州，福建德化，河北唐山，湖南澧临等国内制瓷大区的货会流到景德镇经过包装后，高价卖出。很多千里迢迢来景德镇购瓷的朋友和国际友人万万想不到居然买的是成本较低的流水线瓷器。景德镇自元明清作为宫廷御窑逾六百年，瓷文化沉淀深厚，虽然面对工业4.0下的经济浪潮，我们都不能静静的停下感受属于我们中国文化魅力，但它一直在那。景德镇在，世界瓷都在，东方审美在！
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