#穴位解读[超话]#心脏的保护神，脾胃的避风港！
今天要给大家介绍的穴位是内关穴。
内关穴不仅能治疗本经心包经的病症，还能治疗相表里的三焦经的病症。“三焦为阳气之父，心包络为阴虚之母”，心主血脉，所以内关穴是调理心脏病的主穴。
内关穴通阴维脉，从心包经在胸中和阴维脉相通。那么内关穴除了治疗心包经的病症之外，还能改善阴维脉的病症。
阴维脉有什么本领呢？咱们常用一句话来概括，“阴维为病苦心痛”。意思是阴维脉功能出现异常，会出现心腹痛、胸胁痛这样的症状。
内关穴最突出的特点，就是心脏病的首选穴啦。而心经的原穴神门穴，多用来治疗神志病，在心脏病这方面的效果不如内关穴，往往都是作为配穴出现的。
那咱们先来看一则收录在张济民老先生所著的《针灸医案与临证备急》中的医案。
// 医案 //
原文是这样的
黄某某，男，35岁，干部。
上腹痛已半年，时痛时止，饱时痛较多，嗳气，做过钡餐未见异常。
主证：上腹剑突下胃脘痛，嗳气不酸，大便通而不畅。舌质红苔薄白，脉沉弦。
辨证：胃脘痛。
治则：和胃行气止痛。
穴位：针中脘、内关、足三里。
效应：针毕痛止，为巩固疗效又针三次，未见复发。
胃痛，分为实证，虚证，热证，寒证，气痛食停等等。这个患者呢，通过分析，可以判断出是气痛。中脘是临近取穴，还是胃的募穴，八会穴的腑会，治疗胃痛的要穴之一。内关，胃心胸的疾病首选穴。足三里是四总穴之一，肚腹三里留之说。这三个穴位能和胃行气止痛，如果止痛效果不明显，可以再加上公孙穴，公孙和内关这组配穴对胃心胸的疾病有特效。
您是不是有疑问，内关治疗心脏疾病的主穴，为啥介绍一个胃病的医案呢？因为啊，这也是内关的强项啊，内关的和胃降逆止痛之功也是很强大的！
那大家会不会好奇内关还有什么本领呢，那就请看下文~
1
宁心通脉
这点不用细说啦，突出的就是内关穴治疗心脏疾病的功能。内关特别擅长调理冠心病。
咱们来说说冠心病。冠心病包括心绞痛、心肌梗死、无症状的心肌缺血、缺血性心机病这些，当然最常见的还是心绞痛。
心绞痛的典型表现是胸痛。恰好内关本身是心包经穴位，又通阴维脉，“阴维为病苦心痛”，既能止痛又能养心通脉，内关首选。
冠心病主穴：内关、膻中、心俞、神门，然后根据症状加减。例如阴虚加太溪、少海、膈俞，养心滋阴清热；寒凝加灸气海厥阴俞；气滞加太冲。
既然是心脏病的首选穴，那必然也是急救的常用穴。家里有心脏疾病的，一定要让他知道内关穴！
2
和胃降逆
这点针对的是胃肠道方面的疾病。针灸歌诀有“公孙、内关，胃、心、胸”的记载。内关穴作为八脉交会穴之一，不仅擅长“心胸”疾病，还善治“胃”的疾病。
胃痛就不必多说了，医案已经详细的介绍了。这里要介绍下呕吐，用内关配公孙治疗各种呕吐，止吐特别好，而且对神经性呕吐和手术麻醉导致的呕吐也有效。
晕车的小伙伴，可以重按内关穴，也能缓解晕车出现的恶心呕吐。
3
宽胸理气
“胸中之疾内关担”，“建里、内关，扫尽胸中之苦闷”，“心胸内关谋”，这些歌诀都凸显了内关对胸部疾病的重要性。
胸中苦闷，胸膈间气塞满闷不舒服，可以用内关配建里穴。
内关还可以治疗呃逆，也是膈肌痉挛。因为内关穴是心包经的络穴，心包经起于胸中，向下通过横隔，经过上、中、下三焦。
所以内关穴是既能调节膈肌痉挛，还能调理三焦的气机，正对呃逆，可以使气机顺畅，呃逆停止。
4
宁心安神
神志异常多和心有关，心藏神。
心包为心的外围组织，心包能保护心脏，代心受邪，多是指神志的异常。
比如，热邪内陷，出现神昏谵语的时候，咱们说是“热入心包”了。内关可以改善这方面的疾病，生活中和神志比较多关联的疾病就是失眠了吧。
失眠当然要和百会一起合作啦！百会穴的详细介绍在这里。《学生党、上班族、老年人记忆力下降怎么办？适合所有人增强记忆力的方法！》
5
通经活络
这点就是指内关穴的近治作用啦，“穴位所在，主治所在”。穴位在手臂上，所以内关可以治疗手臂的疼痛不舒服。
内关配上外关、曲池会更好一点。
内关定位
内关在前臂手掌侧，腕横纹上2寸，掌长肌腱和桡侧腕屈肌腱之间。
腕横纹上2寸的确定方法。腕横纹和肘横纹之间的距离是12寸，取中线，每份6寸。下6寸再平分成3分，这样2寸的位置就确定了。
操作方法
内关的治疗心脏疾病方面，还是针刺比较好，不会针刺的可以用皮内针（掀针），会比按压的刺激量大些。
晕车呕吐，用手重按、拨动双侧的内关穴，就有效果。
内关能宁心通脉，和胃降逆，宽胸理气，宁心安神，通经活络，而且取穴也很方便，急救的常用穴（急救时要用钝器按压，例如大家多会随身携带的钥匙），大家一定要牢记这个穴位！(原著：半夏)
今天要给大家介绍的穴位是内关穴。
内关穴不仅能治疗本经心包经的病症，还能治疗相表里的三焦经的病症。“三焦为阳气之父，心包络为阴虚之母”，心主血脉，所以内关穴是调理心脏病的主穴。
内关穴通阴维脉，从心包经在胸中和阴维脉相通。那么内关穴除了治疗心包经的病症之外，还能改善阴维脉的病症。
阴维脉有什么本领呢？咱们常用一句话来概括，“阴维为病苦心痛”。意思是阴维脉功能出现异常，会出现心腹痛、胸胁痛这样的症状。
内关穴最突出的特点，就是心脏病的首选穴啦。而心经的原穴神门穴，多用来治疗神志病，在心脏病这方面的效果不如内关穴，往往都是作为配穴出现的。
那咱们先来看一则收录在张济民老先生所著的《针灸医案与临证备急》中的医案。
// 医案 //
原文是这样的
黄某某，男，35岁，干部。
上腹痛已半年，时痛时止，饱时痛较多，嗳气，做过钡餐未见异常。
主证：上腹剑突下胃脘痛，嗳气不酸，大便通而不畅。舌质红苔薄白，脉沉弦。
辨证：胃脘痛。
治则：和胃行气止痛。
穴位：针中脘、内关、足三里。
效应：针毕痛止，为巩固疗效又针三次，未见复发。
胃痛，分为实证，虚证，热证，寒证，气痛食停等等。这个患者呢，通过分析，可以判断出是气痛。中脘是临近取穴，还是胃的募穴，八会穴的腑会，治疗胃痛的要穴之一。内关，胃心胸的疾病首选穴。足三里是四总穴之一，肚腹三里留之说。这三个穴位能和胃行气止痛，如果止痛效果不明显，可以再加上公孙穴，公孙和内关这组配穴对胃心胸的疾病有特效。
您是不是有疑问，内关治疗心脏疾病的主穴，为啥介绍一个胃病的医案呢？因为啊，这也是内关的强项啊，内关的和胃降逆止痛之功也是很强大的！
那大家会不会好奇内关还有什么本领呢，那就请看下文~
1
宁心通脉
这点不用细说啦，突出的就是内关穴治疗心脏疾病的功能。内关特别擅长调理冠心病。
咱们来说说冠心病。冠心病包括心绞痛、心肌梗死、无症状的心肌缺血、缺血性心机病这些，当然最常见的还是心绞痛。
心绞痛的典型表现是胸痛。恰好内关本身是心包经穴位，又通阴维脉，“阴维为病苦心痛”，既能止痛又能养心通脉，内关首选。
冠心病主穴：内关、膻中、心俞、神门，然后根据症状加减。例如阴虚加太溪、少海、膈俞，养心滋阴清热；寒凝加灸气海厥阴俞；气滞加太冲。
既然是心脏病的首选穴，那必然也是急救的常用穴。家里有心脏疾病的，一定要让他知道内关穴！
2
和胃降逆
这点针对的是胃肠道方面的疾病。针灸歌诀有“公孙、内关，胃、心、胸”的记载。内关穴作为八脉交会穴之一，不仅擅长“心胸”疾病，还善治“胃”的疾病。
胃痛就不必多说了，医案已经详细的介绍了。这里要介绍下呕吐，用内关配公孙治疗各种呕吐，止吐特别好，而且对神经性呕吐和手术麻醉导致的呕吐也有效。
晕车的小伙伴，可以重按内关穴，也能缓解晕车出现的恶心呕吐。
3
宽胸理气
“胸中之疾内关担”，“建里、内关，扫尽胸中之苦闷”，“心胸内关谋”，这些歌诀都凸显了内关对胸部疾病的重要性。
胸中苦闷，胸膈间气塞满闷不舒服，可以用内关配建里穴。
内关还可以治疗呃逆，也是膈肌痉挛。因为内关穴是心包经的络穴，心包经起于胸中，向下通过横隔，经过上、中、下三焦。
所以内关穴是既能调节膈肌痉挛，还能调理三焦的气机，正对呃逆，可以使气机顺畅，呃逆停止。
4
宁心安神
神志异常多和心有关，心藏神。
心包为心的外围组织，心包能保护心脏，代心受邪，多是指神志的异常。
比如，热邪内陷，出现神昏谵语的时候，咱们说是“热入心包”了。内关可以改善这方面的疾病，生活中和神志比较多关联的疾病就是失眠了吧。
失眠当然要和百会一起合作啦！百会穴的详细介绍在这里。《学生党、上班族、老年人记忆力下降怎么办？适合所有人增强记忆力的方法！》
5
通经活络
这点就是指内关穴的近治作用啦，“穴位所在，主治所在”。穴位在手臂上，所以内关可以治疗手臂的疼痛不舒服。
内关配上外关、曲池会更好一点。
内关定位
内关在前臂手掌侧，腕横纹上2寸，掌长肌腱和桡侧腕屈肌腱之间。
腕横纹上2寸的确定方法。腕横纹和肘横纹之间的距离是12寸，取中线，每份6寸。下6寸再平分成3分，这样2寸的位置就确定了。
操作方法
内关的治疗心脏疾病方面，还是针刺比较好，不会针刺的可以用皮内针（掀针），会比按压的刺激量大些。
晕车呕吐，用手重按、拨动双侧的内关穴，就有效果。
内关能宁心通脉，和胃降逆，宽胸理气，宁心安神，通经活络，而且取穴也很方便，急救的常用穴（急救时要用钝器按压，例如大家多会随身携带的钥匙），大家一定要牢记这个穴位！(原著：半夏)
莲池大师曰：
专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。
胜持其他诸咒：专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。一心不乱，断无明，见自性，大明咒也。往生极乐，究竟成佛，无上咒也。证无生忍，回入娑婆，普度众生，无等等咒也。
念佛胜余功德者：六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！
南无阿弥陀佛。
昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之经路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。
一心念佛，放下万缘即布施。
一心念佛，伏诸烦恼即持戒。
一心念佛，无诤无求即忍辱。
一心念佛，不稍夹杂即精进。
一心念佛，妄念不起即禅定。
一心念佛，信愿往生即智慧。
真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。
专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。
胜持其他诸咒：专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。一心不乱，断无明，见自性，大明咒也。往生极乐，究竟成佛，无上咒也。证无生忍，回入娑婆，普度众生，无等等咒也。
念佛胜余功德者：六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！
南无阿弥陀佛。
昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之经路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。
一心念佛，放下万缘即布施。
一心念佛，伏诸烦恼即持戒。
一心念佛，无诤无求即忍辱。
一心念佛，不稍夹杂即精进。
一心念佛，妄念不起即禅定。
一心念佛，信愿往生即智慧。
真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。
无量寿经优波提舍愿生偈
婆薮槃豆菩萨造
元魏天竺三藏菩提流支译
世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国
我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应
观彼世界相 胜过三界道 究竟如虚空 广大无边际
正道大慈悲 出世善根生 净光明满足 如镜日月轮
备诸珍宝性 具足妙庄严 无垢光焰炽 明净曜世间
宝性功德草 柔软左右旋 触者生胜乐 过迦旃隣陀
宝华千万种 弥覆池流泉 微风动华叶 交错光乱转
宫殿诸楼阁 观十方无碍 杂树异光色 宝栏遍围绕
无量宝交络 罗网遍虚空 种种铃发响 宣吐妙法音
雨华衣庄严 无量香普熏 佛慧明净日 除世痴闇冥
梵声语深远 微妙闻十方 正觉阿弥陀 法王善住持
如来净华众 正觉华化生 爱乐佛法味 禅三昧为食
永离身心恼 受乐常无间 大乘善根界 等无讥嫌名
女人及根缺 二乘种不生 众生所愿乐 一切能满足
故我愿往生 阿弥陀佛国 无量大宝王 微妙净花台
相好光一寻 色像超群生 如来微妙声 梵响闻十方
同地水火风 虚空无分别 天人不动众 清净智海生
如须弥山王 胜妙无过者 天人丈夫众 恭敬绕瞻仰
观佛本愿力 遇无空过者 能令速满足 功德大宝海
安乐国清净 常转无垢轮 化佛菩萨日 如须弥住持
无垢庄严光 一念及一时 普照诸佛会 利益诸群生
雨天乐花衣 妙香等供养 讚佛诸功德 无有分别心
何等世界无 佛法功德宝 我皆愿往生 示佛法如佛
我作论说偈 愿见弥陀佛 普共诸众生 往生安乐国
无量寿修多罗章句我以偈总说竟
论曰：
此愿偈明何义？
观安乐世界。见阿弥陀佛。愿生彼国土故。
云何观。云何生信心？
若善男子善女人。修五念门成就者。毕竟得生安乐国土。见彼阿弥陀佛。何等五念门。一者礼拜门。二者讚叹门。三者作愿门。四者观察门。五者迴向门。
云何礼拜？
身业礼拜阿弥陀如来应正遍知。为生彼国意故。
云何讚叹？
口业讚叹。称彼如来名。如彼如来光明智相。如彼名义。欲如实修行相应故。
云何作愿？
心常作愿。一心专念毕竟往生安乐国土。欲如实修行奢摩他故。
云何观察？
智慧观察。正念观彼。欲如实修行毘婆舍那故。彼观察有三种。何等三种？一者观察彼佛国土功德庄严。二者观察阿弥陀佛功德庄严。三者观察彼诸菩萨功德庄严。
云何迴向？
不捨一切苦恼众生。心常作愿迴向为首成就大悲心故。
云何观察彼佛国土功德庄严？
彼佛国土功德庄严者成就不可思议力故。如彼摩尼如意宝性。相似相对法故。观察彼佛国土功德庄严者。有十七种事应知。何者十七。一者清净功德成就。二者量功德成就。三者性功德成就。四者形相功德成就。五者种种事功德成就。六者妙色功德成就。七者触功德成就。八者庄严功德成就。九者雨功德成就。十者光明功德成就。十一者声功德成就。十二者主功德成就。十三者眷属功德成就。十四者受用功德成就。十五者无诸难功德成就。十六者大义门功德成就。十七者一切所求功德成就。
清净功德成就者。偈言：观彼世界相，胜过三界道故。
量功德成就者。偈言：究竟如虚空，广大无边际故。
性功德成就者。偈言：正道大慈悲，出世善根生故。
形相功德成就者。偈言：净光明满足，如镜日月轮故。
种种事功德成就者。偈言：备诸珍宝性，具足妙庄严故。
妙色功德成就者。偈言：无垢光焰炽，明净曜世间故。
触功德成就者。偈言：宝性功德草，柔软左右旋。触者生胜乐，过迦旃隣陀故。
庄严功德成就者。有三种应知。何等三？一者水。二者地。三者虚空。
庄严水者。偈言：宝华千万种，弥覆池流泉。微风动华叶，交错光乱转故。
庄严地者。偈言：宫殿诸楼阁，观十方无碍。杂树异光色，宝栏遍围绕故。
庄严虚空者。偈言：无量宝交络，罗网遍虚空。种种铃发响，宣吐妙法音故。
雨功德成就者。偈言：雨华衣庄严，无量香普熏故。
光明功德成就者。偈言：佛慧明净日，除世痴闇冥故。
妙声功德成就者。偈言：梵声语深远，微妙闻十方故。
主功德成就者。偈言：正觉阿弥陀，法王善住持故。
眷属功德成就者。偈言：如来净华众，正觉华化生故。
受用功德成就者。偈言：爱乐佛法味，禅三昧为食故。
无诸难功德成就者。偈言：永离身心恼，受乐常无间故。
大义门功德成就者。偈言：大乘善根界，等无讥嫌名。女人及根缺，二乘种不生故。净土果报离二种讥嫌过应知。一者体。二者名。体有三种。一者二乘人。二者女人。三者诸根不具人。无此三过故。名离体讥嫌。名亦三种。非但无三体。乃至不闻二乘、女人、诸根不具三种名故。名离名讥嫌。等者。平等一相故。
一切所求功德满足成就者。偈言：众生所愿乐，一切能满足故。
略说彼阿弥陀佛国土庄严十七种功德。示现如来自身利益大功德力成就利益他功德成就故。彼无量寿佛土庄严。第一义谛妙境界。十六句及一句次第说。应知
云何观佛功德庄严成就？
观佛功德庄严成就者。有八种应知。何等八种？一者座庄严。二者身庄严。三者口庄严。四者心庄严。五者众庄严。六者上首庄严。七者主庄严。八者不虚作住持庄严。
何者座庄严？偈言：无量大宝王，微妙净华台故。
何者身庄严？偈言：相好光一寻，色像超群生故。
何者口庄严？偈言：如来微妙声，梵响闻十方故。
何者心庄严？偈言：同地水火风，虚空无分别故。无分别者。无分别心故。
何者众庄严？偈言：天人不动众，清净智海生故。
何者上首庄严？偈言：如须弥山王，胜妙无过者故。
何者主庄严？偈言：天人丈夫众，恭敬绕瞻仰故。
何者不虚作住持庄严？偈言：观佛本愿力，遇无空过者。能令速满足，功德大宝海故。即见彼佛未证净心菩萨。毕竟得平等法身。与净心菩萨无异。净心菩萨与上地诸菩萨。毕竟同得寂灭平等故。
略说八句。示现如来自利利他功德庄严次第成就应知
云何观菩萨功德庄严成就？
观菩萨功德庄严成就者。观彼菩萨。有四种正修行功德成就应知。何等为四？一者于一佛土身不动摇。而遍十方种种应化。如实修行常作佛事。偈言：安乐国清净，常转无垢轮。化佛菩萨日，如须弥住持故。开诸众生淤泥华故。二者彼应化身。一切时不前不后。一心一念放大光明。悉能遍至十方世界。教化众生。种种方便修行所作。灭除一切众生苦故。偈言：无垢庄严光，一念及一时。普照诸佛会，利益诸群生故。三者彼于一切世界无余。照诸佛会大众无余。广大无量供养恭敬讚叹诸佛如来。偈言：雨天乐华衣，妙香等供养。讚佛诸功德，无有分别心故。四者彼于十方一切世界无三宝处。住持庄严佛法僧宝功德大海。遍示令解如实修行。偈言：何等世界无，佛法功德宝。我皆愿往生，示佛法如佛故
又向说佛国土功德庄严成就、佛功德庄严成就、菩萨功德成就。此三种成就愿心庄严。略说入一法句故。一法句者。谓清净句。清净句者。谓真实智慧无为法身故。此清净有二种应知。何等二种？一者器世间清净。二者众生世间清净。器世间清净者。向说十七种佛国土功德庄严成就。是名器世间清净。众生世间清净者。如向说八种佛功德庄严成就。四种菩萨功德庄严成就。是名众生世间清净。如是一法句。摄二种清净应知
如是菩萨奢摩他、毘婆舍那广略修行。成就柔软心。如实知广略诸法。如是成就巧方便迴向。
何者菩萨巧方便迴向？
菩萨巧方便迴向者。谓说礼拜等五种修行所集一切功德善根。不求自身住持之乐。欲拔一切众生苦故。作愿摄取一切众生。共同生彼安乐佛国。是名菩萨巧方便迴向成就。
菩萨如是善知迴向成就。远离三种菩提门相违法。何等三种？一者依智慧门不求自乐。远离我心贪著自身故。二者依慈悲门。拔一切众生苦。远离无安众生心故。三者依方便门。怜愍一切众生心。远离供养恭敬自身心故。是名远离三种菩提门相违法故。
菩萨远离如是三种菩提门相违法。得三种随顺菩提门法满足故。何等三种？一者无染清净心。不以为自身求诸乐故。二者安清净心。以拔一切众生苦故。三者乐清净心。以令一切众生得大菩提故。以摄取众生生彼国土故。是名三种随顺菩提门法满足应知
向说智慧、慈悲、方便三种门。摄取般若。般若摄取方便应知
向说远离我心不贪著自身、远离无安众生心、远离供养恭敬自身心。此三种法远离障菩提心应知
向说无染清净心、安清净心、乐清净心。此三种心略一处。成就妙乐胜真心应知
如是菩萨智慧心、方便心、无障心、胜真心。能生清净佛国土应知。是名菩萨摩诃萨随顺五种法门所作随意自在成就。如向所说。身业、口业、意业、智业、方便智业。随顺法门故。复有五种门渐次成就五种功德应知。何者五门？一者近门。二者大会众门。三者宅门。四者屋门。五者园林游戏地门。此五种门。初四种门。成就入功德。第五门成就出功德。
入第一门者。以礼拜阿弥陀佛为生彼国故。得生安乐世界。是名入第一门。
入第二门者。以讚叹阿弥陀佛随顺名义称如来名依如来光明想修行故。得入大会众数。是名入第二门
入第三门者。以一心专念作愿生彼。修奢摩他寂静三昧行故。得入莲华藏世界。是名入第三门
入第四门者。以专念观察彼妙庄严修毘婆舍那故。得到彼处受用种种法味乐。是名入第四门。
出第五门。以大慈悲观察一切苦恼众生。亦应化身迴入生死园烦恼林中。游戏神通至教化地。以本愿力迴向故。是名出第五门。
菩萨入四种门。自利行成就应知。菩萨出第五门。利益他迴向行成就应知。菩萨如是修五门行自利利他。速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。
来
婆薮槃豆菩萨造
元魏天竺三藏菩提流支译
世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国
我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应
观彼世界相 胜过三界道 究竟如虚空 广大无边际
正道大慈悲 出世善根生 净光明满足 如镜日月轮
备诸珍宝性 具足妙庄严 无垢光焰炽 明净曜世间
宝性功德草 柔软左右旋 触者生胜乐 过迦旃隣陀
宝华千万种 弥覆池流泉 微风动华叶 交错光乱转
宫殿诸楼阁 观十方无碍 杂树异光色 宝栏遍围绕
无量宝交络 罗网遍虚空 种种铃发响 宣吐妙法音
雨华衣庄严 无量香普熏 佛慧明净日 除世痴闇冥
梵声语深远 微妙闻十方 正觉阿弥陀 法王善住持
如来净华众 正觉华化生 爱乐佛法味 禅三昧为食
永离身心恼 受乐常无间 大乘善根界 等无讥嫌名
女人及根缺 二乘种不生 众生所愿乐 一切能满足
故我愿往生 阿弥陀佛国 无量大宝王 微妙净花台
相好光一寻 色像超群生 如来微妙声 梵响闻十方
同地水火风 虚空无分别 天人不动众 清净智海生
如须弥山王 胜妙无过者 天人丈夫众 恭敬绕瞻仰
观佛本愿力 遇无空过者 能令速满足 功德大宝海
安乐国清净 常转无垢轮 化佛菩萨日 如须弥住持
无垢庄严光 一念及一时 普照诸佛会 利益诸群生
雨天乐花衣 妙香等供养 讚佛诸功德 无有分别心
何等世界无 佛法功德宝 我皆愿往生 示佛法如佛
我作论说偈 愿见弥陀佛 普共诸众生 往生安乐国
无量寿修多罗章句我以偈总说竟
论曰：
此愿偈明何义？
观安乐世界。见阿弥陀佛。愿生彼国土故。
云何观。云何生信心？
若善男子善女人。修五念门成就者。毕竟得生安乐国土。见彼阿弥陀佛。何等五念门。一者礼拜门。二者讚叹门。三者作愿门。四者观察门。五者迴向门。
云何礼拜？
身业礼拜阿弥陀如来应正遍知。为生彼国意故。
云何讚叹？
口业讚叹。称彼如来名。如彼如来光明智相。如彼名义。欲如实修行相应故。
云何作愿？
心常作愿。一心专念毕竟往生安乐国土。欲如实修行奢摩他故。
云何观察？
智慧观察。正念观彼。欲如实修行毘婆舍那故。彼观察有三种。何等三种？一者观察彼佛国土功德庄严。二者观察阿弥陀佛功德庄严。三者观察彼诸菩萨功德庄严。
云何迴向？
不捨一切苦恼众生。心常作愿迴向为首成就大悲心故。
云何观察彼佛国土功德庄严？
彼佛国土功德庄严者成就不可思议力故。如彼摩尼如意宝性。相似相对法故。观察彼佛国土功德庄严者。有十七种事应知。何者十七。一者清净功德成就。二者量功德成就。三者性功德成就。四者形相功德成就。五者种种事功德成就。六者妙色功德成就。七者触功德成就。八者庄严功德成就。九者雨功德成就。十者光明功德成就。十一者声功德成就。十二者主功德成就。十三者眷属功德成就。十四者受用功德成就。十五者无诸难功德成就。十六者大义门功德成就。十七者一切所求功德成就。
清净功德成就者。偈言：观彼世界相，胜过三界道故。
量功德成就者。偈言：究竟如虚空，广大无边际故。
性功德成就者。偈言：正道大慈悲，出世善根生故。
形相功德成就者。偈言：净光明满足，如镜日月轮故。
种种事功德成就者。偈言：备诸珍宝性，具足妙庄严故。
妙色功德成就者。偈言：无垢光焰炽，明净曜世间故。
触功德成就者。偈言：宝性功德草，柔软左右旋。触者生胜乐，过迦旃隣陀故。
庄严功德成就者。有三种应知。何等三？一者水。二者地。三者虚空。
庄严水者。偈言：宝华千万种，弥覆池流泉。微风动华叶，交错光乱转故。
庄严地者。偈言：宫殿诸楼阁，观十方无碍。杂树异光色，宝栏遍围绕故。
庄严虚空者。偈言：无量宝交络，罗网遍虚空。种种铃发响，宣吐妙法音故。
雨功德成就者。偈言：雨华衣庄严，无量香普熏故。
光明功德成就者。偈言：佛慧明净日，除世痴闇冥故。
妙声功德成就者。偈言：梵声语深远，微妙闻十方故。
主功德成就者。偈言：正觉阿弥陀，法王善住持故。
眷属功德成就者。偈言：如来净华众，正觉华化生故。
受用功德成就者。偈言：爱乐佛法味，禅三昧为食故。
无诸难功德成就者。偈言：永离身心恼，受乐常无间故。
大义门功德成就者。偈言：大乘善根界，等无讥嫌名。女人及根缺，二乘种不生故。净土果报离二种讥嫌过应知。一者体。二者名。体有三种。一者二乘人。二者女人。三者诸根不具人。无此三过故。名离体讥嫌。名亦三种。非但无三体。乃至不闻二乘、女人、诸根不具三种名故。名离名讥嫌。等者。平等一相故。
一切所求功德满足成就者。偈言：众生所愿乐，一切能满足故。
略说彼阿弥陀佛国土庄严十七种功德。示现如来自身利益大功德力成就利益他功德成就故。彼无量寿佛土庄严。第一义谛妙境界。十六句及一句次第说。应知
云何观佛功德庄严成就？
观佛功德庄严成就者。有八种应知。何等八种？一者座庄严。二者身庄严。三者口庄严。四者心庄严。五者众庄严。六者上首庄严。七者主庄严。八者不虚作住持庄严。
何者座庄严？偈言：无量大宝王，微妙净华台故。
何者身庄严？偈言：相好光一寻，色像超群生故。
何者口庄严？偈言：如来微妙声，梵响闻十方故。
何者心庄严？偈言：同地水火风，虚空无分别故。无分别者。无分别心故。
何者众庄严？偈言：天人不动众，清净智海生故。
何者上首庄严？偈言：如须弥山王，胜妙无过者故。
何者主庄严？偈言：天人丈夫众，恭敬绕瞻仰故。
何者不虚作住持庄严？偈言：观佛本愿力，遇无空过者。能令速满足，功德大宝海故。即见彼佛未证净心菩萨。毕竟得平等法身。与净心菩萨无异。净心菩萨与上地诸菩萨。毕竟同得寂灭平等故。
略说八句。示现如来自利利他功德庄严次第成就应知
云何观菩萨功德庄严成就？
观菩萨功德庄严成就者。观彼菩萨。有四种正修行功德成就应知。何等为四？一者于一佛土身不动摇。而遍十方种种应化。如实修行常作佛事。偈言：安乐国清净，常转无垢轮。化佛菩萨日，如须弥住持故。开诸众生淤泥华故。二者彼应化身。一切时不前不后。一心一念放大光明。悉能遍至十方世界。教化众生。种种方便修行所作。灭除一切众生苦故。偈言：无垢庄严光，一念及一时。普照诸佛会，利益诸群生故。三者彼于一切世界无余。照诸佛会大众无余。广大无量供养恭敬讚叹诸佛如来。偈言：雨天乐华衣，妙香等供养。讚佛诸功德，无有分别心故。四者彼于十方一切世界无三宝处。住持庄严佛法僧宝功德大海。遍示令解如实修行。偈言：何等世界无，佛法功德宝。我皆愿往生，示佛法如佛故
又向说佛国土功德庄严成就、佛功德庄严成就、菩萨功德成就。此三种成就愿心庄严。略说入一法句故。一法句者。谓清净句。清净句者。谓真实智慧无为法身故。此清净有二种应知。何等二种？一者器世间清净。二者众生世间清净。器世间清净者。向说十七种佛国土功德庄严成就。是名器世间清净。众生世间清净者。如向说八种佛功德庄严成就。四种菩萨功德庄严成就。是名众生世间清净。如是一法句。摄二种清净应知
如是菩萨奢摩他、毘婆舍那广略修行。成就柔软心。如实知广略诸法。如是成就巧方便迴向。
何者菩萨巧方便迴向？
菩萨巧方便迴向者。谓说礼拜等五种修行所集一切功德善根。不求自身住持之乐。欲拔一切众生苦故。作愿摄取一切众生。共同生彼安乐佛国。是名菩萨巧方便迴向成就。
菩萨如是善知迴向成就。远离三种菩提门相违法。何等三种？一者依智慧门不求自乐。远离我心贪著自身故。二者依慈悲门。拔一切众生苦。远离无安众生心故。三者依方便门。怜愍一切众生心。远离供养恭敬自身心故。是名远离三种菩提门相违法故。
菩萨远离如是三种菩提门相违法。得三种随顺菩提门法满足故。何等三种？一者无染清净心。不以为自身求诸乐故。二者安清净心。以拔一切众生苦故。三者乐清净心。以令一切众生得大菩提故。以摄取众生生彼国土故。是名三种随顺菩提门法满足应知
向说智慧、慈悲、方便三种门。摄取般若。般若摄取方便应知
向说远离我心不贪著自身、远离无安众生心、远离供养恭敬自身心。此三种法远离障菩提心应知
向说无染清净心、安清净心、乐清净心。此三种心略一处。成就妙乐胜真心应知
如是菩萨智慧心、方便心、无障心、胜真心。能生清净佛国土应知。是名菩萨摩诃萨随顺五种法门所作随意自在成就。如向所说。身业、口业、意业、智业、方便智业。随顺法门故。复有五种门渐次成就五种功德应知。何者五门？一者近门。二者大会众门。三者宅门。四者屋门。五者园林游戏地门。此五种门。初四种门。成就入功德。第五门成就出功德。
入第一门者。以礼拜阿弥陀佛为生彼国故。得生安乐世界。是名入第一门。
入第二门者。以讚叹阿弥陀佛随顺名义称如来名依如来光明想修行故。得入大会众数。是名入第二门
入第三门者。以一心专念作愿生彼。修奢摩他寂静三昧行故。得入莲华藏世界。是名入第三门
入第四门者。以专念观察彼妙庄严修毘婆舍那故。得到彼处受用种种法味乐。是名入第四门。
出第五门。以大慈悲观察一切苦恼众生。亦应化身迴入生死园烦恼林中。游戏神通至教化地。以本愿力迴向故。是名出第五门。
菩萨入四种门。自利行成就应知。菩萨出第五门。利益他迴向行成就应知。菩萨如是修五门行自利利他。速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。
来
✋热门推荐