再次拜读《阳明心学的力量》有感:“独处守心，才能守梦”

心学让我们做最真的自己，做个内心有光的人，心里有光的人容得下万物，不乱于心，不困于情不缠于物，愿你知行合一，“一念发动处即是行”更是把修心与做事，修炼出“情顺万物而无情、终日有为而心常无为”的澄明心体。

人生最曼妙的风景莫过于内心的淡定与从容，心强大的时候、也是柔软的，拥有一颗慈悲、柔软、圆融、感恩的心，是我们此生拥有的最大财富，一个真正懂得致良知的人才会享有崇高的生命境遇……

知耻、敬畏、自律是人生三件宝……

知耻是敬畏的开端，敬畏是自律的保障，自律是自由的源泉，愿你我，都应有知耻之心、敬畏之心、自律之心，只有这样因为知耻、敬畏、自律人生才会更加圆满、更加幸福……

Mason Zhang

2019-9-25（夜） https://t.cn/RyhYFYz

【书评A0119 “重为轻根，静为躁君”】“轻重”、“躁静”与“变正法”有关吗？那是套用教科书概念。现代人同样讲“轻重缓急”并据此决定优先顺序，所以这是价值优先级的安排问题；而躁与静，分别代表了有为与无为特征。
 
“是以圣人终日行，不离辎重，虽有荣光，燕处超然”对应于“处其实，不居其华”， “辎重”为实，指所赖以生存的东西，参照“我独异于人，而贵食母”（《道德经》第38，20章），和“母”一样，“辎重”也是喻指“大道”，圣人“不离辎重”即不离大道；相反，“荣光”为华，指虚荣浮华，比如，追求“五色”、 “五味”、“五音”、“驰骋田猎”等等，所以应当“燕处超然”，不为所动。---溪谷《道德经：无为与自由》
 
因此，如果离开#《道德经》# 原文之间的相互印证而孤立解读任何部分内容，难免胡思乱想甚至引入其它“三教九流”的东西强行套用而变得不伦不类，与老子思想完全无关。----溪谷2019.9.18 https://t.cn/R2WxlAz

《上下床.夜雨碎碎念》
上善若水如我，疏财无数不自居，不择贫富以交心，有财多人聚，财尽人鬼散，无有例外，回想过往，俗人皆作茧自缚以显其有为，掩耳盗铃以遮其无知，惶惶终日而不得安寝，营营逐逐难终其生，如今我虽赤贫如洗，却是受益良多：
形形色色皆虚幻，唯有体会才是真。
十世九贫我不恨，每每尴尬笑苍生。 https://t.cn/RD4C3n3