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6.27号互助贴 混文案的第四天
绿林野屋，落日气清。
脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。
所思不远，若为平生。
海风碧云，夜渚月明。
如有佳语，大河前横。
随手关爱 ♡ 刘昊然｜日天｜昊然弟弟｜lhr｜hrdd｜六元｜秦风｜霍震霄｜白龙｜萧平旌｜余淮｜吕归尘｜阿苏勒｜沃德乐｜魏晋北｜庄树｜吴仁耀｜唐人街探案｜最好的我们｜九州缥缈录｜琅琊榜之风起长林｜我和我的祖国｜一点就到家｜平原上的摩西｜科颜氏代言人｜莫斯利安代言人｜vivo S系列代言人｜必胜客代言人｜青桔品牌代言人｜PIAGET伯爵中国区品牌大使｜蜗牛手游代言人｜威露士品牌代言人｜祖玛珑中国首位香氛代言人｜脉动品牌代言人｜ @刘昊然turbo
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绿林野屋，落日气清。
脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。
所思不远，若为平生。
海风碧云，夜渚月明。
如有佳语，大河前横。
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【二十四品新解】不空灵说明还不够沉着，沉着与空灵的对立统一
沉着（沈著）
绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。
海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。
严格说起来，空灵这一特征于《二十四品》其实是贯穿始终的，空灵是灵动超脱而不板滞，是清明澄澈又意象无穷。即使是浑厚踏实而不轻率流滑的沉着一品，表面看起来似与空灵颇不太着边，但仔细考察后便会发现，二者同样是统一的。
沉着是深沉而切于实理，一般而言，深沉则显得不够灵动，实理如果表达的过于直白浅露又往往使人厌于接受，难于真正的深入人心，正是沉着自身所包含的这种矛盾，决定了沉着必然要走向与空灵的统一。
因为对于沉着而言，不但要能进得去，还要能出得来，深沉思索是一个入的过程，恰当表达则是一个出的过程，当内心悟得一个道理时，只是完成了全部工作的一半或一多半，此时还并非真正的贯通无碍，只有将沉着更进一步，寻找到巧妙的表达方式（也即“如有佳语”），沉着这一风格才能得以完美的展现，而此时便会发现，原来显得厚重的道理立时变得轻灵，如风行天下，无往而不能至。
南宋朱熹有首诗《观书有感》便概括了这一过程，“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”这与“如有佳语，大河前横。”有着相同的内涵，当人的认识足够深刻，纵使“大河前横”，也可一苇杭之，往返自如，这便是始于沉着，终于空灵，或者说沉着和空灵融为了一体。
浮泛与粘滞皆非沉着，沉着是力能扛鼎与一苇渡江的统一。所以唯有沉着深思，于物理贯通无滞，才能文思流畅而又言之有物。反之而言，表达流畅不一定便言之有物，也可能是满纸浮言，语不镇纸，又如匠画，似工实拙，新意全无，皆是以浮华炫人耳目，与艺术的本质却是背道而驰的。
注：本文根据大愚观点整理
沉着（沈著）
绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。
海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。
严格说起来，空灵这一特征于《二十四品》其实是贯穿始终的，空灵是灵动超脱而不板滞，是清明澄澈又意象无穷。即使是浑厚踏实而不轻率流滑的沉着一品，表面看起来似与空灵颇不太着边，但仔细考察后便会发现，二者同样是统一的。
沉着是深沉而切于实理，一般而言，深沉则显得不够灵动，实理如果表达的过于直白浅露又往往使人厌于接受，难于真正的深入人心，正是沉着自身所包含的这种矛盾，决定了沉着必然要走向与空灵的统一。
因为对于沉着而言，不但要能进得去，还要能出得来，深沉思索是一个入的过程，恰当表达则是一个出的过程，当内心悟得一个道理时，只是完成了全部工作的一半或一多半，此时还并非真正的贯通无碍，只有将沉着更进一步，寻找到巧妙的表达方式（也即“如有佳语”），沉着这一风格才能得以完美的展现，而此时便会发现，原来显得厚重的道理立时变得轻灵，如风行天下，无往而不能至。
南宋朱熹有首诗《观书有感》便概括了这一过程，“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”这与“如有佳语，大河前横。”有着相同的内涵，当人的认识足够深刻，纵使“大河前横”，也可一苇杭之，往返自如，这便是始于沉着，终于空灵，或者说沉着和空灵融为了一体。
浮泛与粘滞皆非沉着，沉着是力能扛鼎与一苇渡江的统一。所以唯有沉着深思，于物理贯通无滞，才能文思流畅而又言之有物。反之而言，表达流畅不一定便言之有物，也可能是满纸浮言，语不镇纸，又如匠画，似工实拙，新意全无，皆是以浮华炫人耳目，与艺术的本质却是背道而驰的。
注：本文根据大愚观点整理
【二十四品新解】海雨天风，月映万川，徐渭的书法与沉着
沉着（沈著）
绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。
海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。
海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。
“海风碧云”为高远之物，又或苍茫壮阔，或变幻不定，以喻人之所思，“夜渚月明”，孟浩然有诗“江清月近人”，明月本亦是高远的，但因有“夜渚”之倒映，遂产生至远而至近的奇妙意境，同时，“夜渚月明”又是清净明澈的。
所谓念念不忘，必有回响，到了这个阶段，可以说创作者的沉着之思已经到了将悟未悟，将得未得之时，故此处是以极近而映极远，以极清静而映极苍浑。“夜渚月明”代表的是思想认识的清晰明澈，从时间上来说，自“落日”之时起思，至“月明”之时有所了悟，亦是比喻人思考的逐渐深入的过程。
“夜渚月明”与“海风碧云”是交替出现，又是融合为一的，因为“夜渚月明”比海风碧云又进一层，元代僧人清珙有诗“著意求真真转远，凝心断妄妄犹多。道人一种平怀处，月在青天影在波。”当心中无惑，了然清净之时，无思而无不思，就如明月辉映万川，无远不至，无景不融，这其中自然也包括“海风碧云”，极远与极近，极动与极静，极模糊与极清晰融而为一，就如徐渭的草书作品，汪洋恣肆，如海雨天风，碧云舒卷，然而他当时的创作状态又是极安稳沉静的，二者完美的统一才成就了其高品的书法，这也是与时下的某些丑书本质区别之所在。
“夜渚月明”言将得未得，然而还是没有表达出来，而艺术是一种外向表达的存在，即使如陶渊明所说“此中有真意，欲辨已忘言。”然而这诗本身也是一种表达，在由内而外的表达过程中，因为有前期的厚积薄发和深沉积淀，故如能将不可言说之意境形成人们可以理解的艺术语言表达出来，即“如有佳语”，便一时天开地阔，如有气势浩荡之“大河前横”。
从更深的层次来理解，如果创作者能对事物之实理有了深刻透彻的理解，并通过巧妙的艺术形式（“佳语”）表达出来，那么纵使有“大河前横”，亦可横流而济，凌越碍滞，直抵人心。就像伟大的艺术作品产生超越时空、无法衡量的艺术影响。
于书法而言，“佳语”即心语也，是作者情感意识和状态的具象化，“有佳语”则其线条必浑厚沉实，力透纸背，故可“横素波而旁流”，引豪情到碧霄。
注：本文根据大愚观点整理
沉着（沈著）
绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。
海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。
海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。
“海风碧云”为高远之物，又或苍茫壮阔，或变幻不定，以喻人之所思，“夜渚月明”，孟浩然有诗“江清月近人”，明月本亦是高远的，但因有“夜渚”之倒映，遂产生至远而至近的奇妙意境，同时，“夜渚月明”又是清净明澈的。
所谓念念不忘，必有回响，到了这个阶段，可以说创作者的沉着之思已经到了将悟未悟，将得未得之时，故此处是以极近而映极远，以极清静而映极苍浑。“夜渚月明”代表的是思想认识的清晰明澈，从时间上来说，自“落日”之时起思，至“月明”之时有所了悟，亦是比喻人思考的逐渐深入的过程。
“夜渚月明”与“海风碧云”是交替出现，又是融合为一的，因为“夜渚月明”比海风碧云又进一层，元代僧人清珙有诗“著意求真真转远，凝心断妄妄犹多。道人一种平怀处，月在青天影在波。”当心中无惑，了然清净之时，无思而无不思，就如明月辉映万川，无远不至，无景不融，这其中自然也包括“海风碧云”，极远与极近，极动与极静，极模糊与极清晰融而为一，就如徐渭的草书作品，汪洋恣肆，如海雨天风，碧云舒卷，然而他当时的创作状态又是极安稳沉静的，二者完美的统一才成就了其高品的书法，这也是与时下的某些丑书本质区别之所在。
“夜渚月明”言将得未得，然而还是没有表达出来，而艺术是一种外向表达的存在，即使如陶渊明所说“此中有真意，欲辨已忘言。”然而这诗本身也是一种表达，在由内而外的表达过程中，因为有前期的厚积薄发和深沉积淀，故如能将不可言说之意境形成人们可以理解的艺术语言表达出来，即“如有佳语”，便一时天开地阔，如有气势浩荡之“大河前横”。
从更深的层次来理解，如果创作者能对事物之实理有了深刻透彻的理解，并通过巧妙的艺术形式（“佳语”）表达出来，那么纵使有“大河前横”，亦可横流而济，凌越碍滞，直抵人心。就像伟大的艺术作品产生超越时空、无法衡量的艺术影响。
于书法而言，“佳语”即心语也，是作者情感意识和状态的具象化，“有佳语”则其线条必浑厚沉实，力透纸背，故可“横素波而旁流”，引豪情到碧霄。
注：本文根据大愚观点整理
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