#修行路上[超话]#

佛陀是怎么面对谩骂的？

有一天，当佛陀着衣持钵走入舍卫城化缘的时候，迎头走来一人，他看见佛陀非但未曾恭敬礼让，反而破口大骂，说了许多脏话，同时还抓了把土想撒到佛陀身上。

不料刚一出手便有一阵大风吹来，撒出去的土又都重新沾到了自己身上。佛陀随后便说了一首偈颂：

若人无嗔恨，骂辱以加者。

清净无结垢，彼恶还归己。

犹如土坌彼，逆风还自污。

——出自《杂阿含第一一五四经》

感悟：

脾气上头，一时脑热，那些粗恶的言语便纷飞而出，然而一旦发起火来，出口成脏，第一个身心遭受怒火煎迫的又是谁呢？

佛经中记载有许多相似的故事，如逆风持炬，仰天而唾等等，这些故事无不告诫我们第一个受害者必然是动怒者自己，可谓是损人损己。

因此对于“容易上头”的人来说，首先要建立“动怒是不对的”这一基本认识，然后加以调伏对治；对于“被愤怒”的人而言，也应以平常心应对，不以瞋怒回应瞋怒。

2017.12.30塔云山·金顶·道观
道观里空间逼仄，仅容得下一神、一桌、一人，一个慈眉善目的老者（爷爷），在神像面前的供桌的左边侧坐着，桌上放着钵样的钟，桌下放一块垫子供祈福之人跪拜。
排队到我，我上台阶走进去，在功德箱里投了钱，跪下参拜，拜一次，老者敲一次钵钟，全程无话，大约拜了三次，老者和蔼的对我说，年轻人工作顺利，事业有成。给了我一条红棉线编织的飘带，我感谢后离开。
2021.12.04
同样的地方、同样的场景，同样的位置却坐的是一个拿着手机的老太太。
我还在外面排队就听到里面的老太太在不停的说：明年属虎、蛇、猴、猪的人犯太岁，有没有？有了加我微信告诉你怎么化解……进去的人依旧得到了那条红飘带。到我进去了，她在看手机，我在一进门左手边的功德箱里放了钱，跪在垫子上拜了三拜，她不走心的乱敲了三下，我站起来她没有给我飘带的意思，我指了指她身后的飘带说：那个不给我吗？她说：你扫码了吗？我说：我投的现金就在刚进门的时候，你看手机呢！她又问：投了多钱？我：？最终给了我一条飘带，但是，没什么意义了。 https://t.cn/A6VpE3C4

贫人以糗团施现获报缘
　　昔有一人。居家贫穷。为人肆力。得糗六升。赍持归家。养育妻息。会于中路。见一道人。执钵捉锡。行求乞食。即生心念。彼沙门者。形貌端政。威仪庠序。甚可恭敬。得施一食。不亦快乎。尔时道人。知其心念。随逐贫人。至一水边。贫人即便语道人言。我今有糗。意欲相施。颇能食不。道人答言。唯得而已。即于水边。为其敷衣。令道人坐。和一升糗。用为一团。而以与之。作是念言。若此道人。是净持戒得道人。使我现作一小国王。道人得糗。语贫人言。何以极少。何以极小。此人谓此道人大食。复和一升。用作一团。与而愿言。若此道人。是净持戒得道之人。使我得作二小国王。道人复言。何以极少。何以极小。贫人念言。唯是道人。极似多食与如许糗。犹嫌少小。然我已请事须供给。复和二升糗。用为一团。而以与之。又作念言。若此道人。是净持戒得道人者。使我现得领四小国王。道人复言。何以极少。何以极小。余有二升。尽和作团。以与道人。又作愿言。今此道人。若是清净持戒人者。使我得作波罗奈国王。领四小国。获见谛道道人得糗。故嫌少小。贫人白言。唯愿且食。若不足者。当脱衣裳。贸取饮食。共相供给。道人即食。唯尽一升。余还归主。贫人问言。尊者先嫌糗极少小。如今云何。食不令尽。道人答言。汝初与我一团糗时。正求作一小国王故。是以我言。汝心愿少。第二团糗。正愿得作二小国王。是以我言。汝愿少小。第三团糗。正求得作四小国王。是以我言。汝心愿小。第四团糗。正求作波罗奈国王。领四小国。使我后得见谛道果。是以我言。汝愿少小。不以不足而慊少小。尔时贫人。自生疑念。使我现得王五国者。此事不小。恐无实耳。又复思惟。能知我心。必是圣人。是大福田。不应诳我。道人知已。即掷其钵。着虚空中。随后飞去。化作大身。满于虚空。又化作小犹如微尘。以一身作无量身。以无量身合为一身。身上出水。身下出火。履水如地。履地如水。作十八变。语贫人言。好发大愿。莫有疑虑。即隐身去。时此贫人。向波罗奈城。而于道中。见一辅相。辅相见已。谛视形相。而语之言。汝非某甲子耶。答言我是。问言。何以褴褛。乃至尔也。答言。少失恃怙。居家丧尽。无人见看。是以困苦。褴褛如此。辅相即启波罗奈王。王之所亲某甲之子。今在门外。极为穷悴。王寻有敕。令使将前。问其委曲。知是所亲。王即告言。好亲近我。慎莫远离。却后七日。王病命终。诸臣谋言。王无继嗣。唯此穷子。是王所亲。宜共推举作波罗奈王。统领四国。然后虐暴。先彼道人。于虚空中。当王殿前。结加趺坐。而语之言。汝昔发愿。求得见谛。今日云何乃造众恶。与本乖违。又复为王说种种法。王闻法已。悔先作恶。改过惭愧。精专行道。得须陀洹。《杂宝藏经》