黄念祖老居士：念佛时，思想不集中，杂念无穷，不是昏沉便是掉举，这个是最忌了
其一
念佛最忌 精神涣散 字句模糊 先快后慢
既无音节 又不联贯 心不应口 声不摄念
轻忽养识 古德所叹 如此念法 永难成片
第一则共四首，是夏师甲申（一九四四）年在念佛道场中所作。夏师领导佛七，十分严格如法，正式参加者，都是闭关念佛，这四首正是关中所作，启发大众，认真修持。所说皆大修行人从真实履践得来，修净业者当依为指南，故莫因未见惊人之语而忽之。
第一首先讲念佛的人容易发生的主要偏差，是要防止的。头两句是“念佛最忌，精神涣散”。念佛的时候，思想不集中，提不起精神来。心情低落，意志消沉，无精打彩，杂念无穷，不是昏沉便是掉举。这个是最忌了。还忌讳“字句模糊”。这一句佛号，声音出来是模模糊糊的。别人听不清，自己也听不清。故云“己尚不闻佛岂闻”。“先快后慢”，一上来念得很快，越念越慢，越慢越没劲。“既无音节”，音节指音声的节奏，共修念佛时用的鱼磬，统一大众的音节，保证了大众所念共同的内容。个人念同样可用鱼磬，不用鱼磬同样要有音节。音节调适，念佛容易摄心，法益加大。相反，一句佛号中六个字，不论某个字所占的拍子，时而一拍、半拍、1/4拍、1/8拍，那么整个佛号每句在变，念得乱成一片，还谈什么摄心。不但时间上每个字安排得很好，声音的高低轻重也合节奏。节奏很重要，普通的举臂抬腿，若合节奏，便成舞蹈。所以念佛若有节奏，就像流水潺潺，自然合韵，念佛易于成片。
无音节已不好，加之以“又不联贯”就更差了。后句不接前句，念佛最重要是“净念相继”，若不联贯怎么能相继。“心不应口”，嘴里念的是南无阿弥陀佛，心里头盘算着另外一件事，某某真对我不起呀，我对他那么好，他对我就这样呀。或者惦记买部彩电。你多盘算这些事，心口怎能相应。至于另外一种情况是：在念佛时杂念纷飞，不知从何处来这么多的杂念此起彼伏，无法排除。这不用担扰，这是念佛过程中必然的现象，不要去管它，“任它妄念纷飞，听我念佛分明”，这是要诀。关键是提起这一句佛号。“声不摄念”。“声”，指念佛时嘴里发出的念佛声，这声音有很大作用，净土法门的关键，也可以说是密诀呀，就在于自念自听。所念的是“南无阿弥陀佛”，所听的也是“南无阿弥陀佛”。所以“都摄六根”，首先就把舌根、耳根都摄住了。你这时听的是佛号，念的也是佛号，想的也是佛号，意根也摄住了。手持念珠（身），眼看佛像，鼻中所闻是供佛所燃的香，所以这三根也都摄住了。都摄六根，关键在于听。一般我们自修，以金刚持最好，就是刚刚有一点声音在嘴唇跟牙齿之间，不是很大。这样念既有声音又养气，叫金刚持。默念也可以听，不过默念听起来要累一点。声音大小可以灵活，散乱的时候，烦恼来的时候，你可以大声念，用声音摄住念头。如果你念得很清净，就可以小声地念，金刚持或再小一点都可以。要有声，要听这个声。这声音就能摄你的念。这是念佛法门特别殊胜之处。古人说：“以音声作佛事。”极乐世界是法音宣流，听到的人自然念佛念法念僧。一个人听到寺庙中钟鼓梵呗之音，自然内心清净。你念的这声佛号就是法音，如果你念得既有节奏又相连贯，你念时恳恳切切，清清净净，你所念的这一声，就是妙德音声，所念是万德庄严的佛，其声自然是万德庄严之声。这样殊胜无上的妙声又从耳根流入心地，加持自心，自感自应微妙难思。关键之处在于自听。
“轻忽养识”。如果念时自心烦杂散乱，所念之声，必然嘈杂难听。心不专注双耳也就失灵，所念之声自然毫无摄念的作用。在这种情况下焉有都摄六根的作用。能引起的反是有害的恶果——轻忽养识。这是佛教里一个常用的成语。你很轻率地念，你不是转识成智。你是在培养识。咱们的修持就是转八识成四智。咱们念佛就是把分别的意识转成妙观察智。要使他转呀。你这么去念，又无音节，散乱。精神涣散，又不连贯，自己心里想的跟嘴里念的不一样，所念声音也摄不住心。这种念法不是转识是养识。识在那儿休养了，这正是“古德所叹”呀。就这样念太可惜了。人身难得，中国难生，佛法难闻，净土难信，你还肯念。但是你就这样念哪，所以古德很叹惜呀。这样念就“永难成片”。念佛念到一心不乱很难，首先须达到念佛成片。我们要念到成片，少则十几句，多则三十句，五十句，再多你有一串、二串，这个里头心不跑动，自始至终南无阿弥陀佛，这就叫成片。自己的水平是什么，自己完全可以知道。所以像上头这种念法，就“永难成片”。这是不好的，是要避免的。要避免易生偏差的地方，而集中精力面向着光明。
——摘录夏莲居老居士念佛方法
其一
念佛最忌 精神涣散 字句模糊 先快后慢
既无音节 又不联贯 心不应口 声不摄念
轻忽养识 古德所叹 如此念法 永难成片
第一则共四首，是夏师甲申（一九四四）年在念佛道场中所作。夏师领导佛七，十分严格如法，正式参加者，都是闭关念佛，这四首正是关中所作，启发大众，认真修持。所说皆大修行人从真实履践得来，修净业者当依为指南，故莫因未见惊人之语而忽之。
第一首先讲念佛的人容易发生的主要偏差，是要防止的。头两句是“念佛最忌，精神涣散”。念佛的时候，思想不集中，提不起精神来。心情低落，意志消沉，无精打彩，杂念无穷，不是昏沉便是掉举。这个是最忌了。还忌讳“字句模糊”。这一句佛号，声音出来是模模糊糊的。别人听不清，自己也听不清。故云“己尚不闻佛岂闻”。“先快后慢”，一上来念得很快，越念越慢，越慢越没劲。“既无音节”，音节指音声的节奏，共修念佛时用的鱼磬，统一大众的音节，保证了大众所念共同的内容。个人念同样可用鱼磬，不用鱼磬同样要有音节。音节调适，念佛容易摄心，法益加大。相反，一句佛号中六个字，不论某个字所占的拍子，时而一拍、半拍、1/4拍、1/8拍，那么整个佛号每句在变，念得乱成一片，还谈什么摄心。不但时间上每个字安排得很好，声音的高低轻重也合节奏。节奏很重要，普通的举臂抬腿，若合节奏，便成舞蹈。所以念佛若有节奏，就像流水潺潺，自然合韵，念佛易于成片。
无音节已不好，加之以“又不联贯”就更差了。后句不接前句，念佛最重要是“净念相继”，若不联贯怎么能相继。“心不应口”，嘴里念的是南无阿弥陀佛，心里头盘算着另外一件事，某某真对我不起呀，我对他那么好，他对我就这样呀。或者惦记买部彩电。你多盘算这些事，心口怎能相应。至于另外一种情况是：在念佛时杂念纷飞，不知从何处来这么多的杂念此起彼伏，无法排除。这不用担扰，这是念佛过程中必然的现象，不要去管它，“任它妄念纷飞，听我念佛分明”，这是要诀。关键是提起这一句佛号。“声不摄念”。“声”，指念佛时嘴里发出的念佛声，这声音有很大作用，净土法门的关键，也可以说是密诀呀，就在于自念自听。所念的是“南无阿弥陀佛”，所听的也是“南无阿弥陀佛”。所以“都摄六根”，首先就把舌根、耳根都摄住了。你这时听的是佛号，念的也是佛号，想的也是佛号，意根也摄住了。手持念珠（身），眼看佛像，鼻中所闻是供佛所燃的香，所以这三根也都摄住了。都摄六根，关键在于听。一般我们自修，以金刚持最好，就是刚刚有一点声音在嘴唇跟牙齿之间，不是很大。这样念既有声音又养气，叫金刚持。默念也可以听，不过默念听起来要累一点。声音大小可以灵活，散乱的时候，烦恼来的时候，你可以大声念，用声音摄住念头。如果你念得很清净，就可以小声地念，金刚持或再小一点都可以。要有声，要听这个声。这声音就能摄你的念。这是念佛法门特别殊胜之处。古人说：“以音声作佛事。”极乐世界是法音宣流，听到的人自然念佛念法念僧。一个人听到寺庙中钟鼓梵呗之音，自然内心清净。你念的这声佛号就是法音，如果你念得既有节奏又相连贯，你念时恳恳切切，清清净净，你所念的这一声，就是妙德音声，所念是万德庄严的佛，其声自然是万德庄严之声。这样殊胜无上的妙声又从耳根流入心地，加持自心，自感自应微妙难思。关键之处在于自听。
“轻忽养识”。如果念时自心烦杂散乱，所念之声，必然嘈杂难听。心不专注双耳也就失灵，所念之声自然毫无摄念的作用。在这种情况下焉有都摄六根的作用。能引起的反是有害的恶果——轻忽养识。这是佛教里一个常用的成语。你很轻率地念，你不是转识成智。你是在培养识。咱们的修持就是转八识成四智。咱们念佛就是把分别的意识转成妙观察智。要使他转呀。你这么去念，又无音节，散乱。精神涣散，又不连贯，自己心里想的跟嘴里念的不一样，所念声音也摄不住心。这种念法不是转识是养识。识在那儿休养了，这正是“古德所叹”呀。就这样念太可惜了。人身难得，中国难生，佛法难闻，净土难信，你还肯念。但是你就这样念哪，所以古德很叹惜呀。这样念就“永难成片”。念佛念到一心不乱很难，首先须达到念佛成片。我们要念到成片，少则十几句，多则三十句，五十句，再多你有一串、二串，这个里头心不跑动，自始至终南无阿弥陀佛，这就叫成片。自己的水平是什么，自己完全可以知道。所以像上头这种念法，就“永难成片”。这是不好的，是要避免的。要避免易生偏差的地方，而集中精力面向着光明。
——摘录夏莲居老居士念佛方法
黄念祖老居士：念佛时，思想不集中，杂念无穷，不是昏沉便是掉举，这个是最忌了
念佛最忌 精神涣散 字句模糊 先快后慢
既无音节 又不联贯 心不应口 声不摄念
轻忽养识 古德所叹 如此念法 永难成片
第一则共四首，是夏师甲申（一九四四）年在念佛道场中所作。夏师领导佛七，十分严格如法，正式参加者，都是闭关念佛，这四首正是关中所作，启发大众，认真修持。所说皆大修行人从真实履践得来，修净业者当依为指南，故莫因未见惊人之语而忽之。
第一首先讲念佛的人容易发生的主要偏差，是要防止的。头两句是“念佛最忌，精神涣散”。念佛的时候，思想不集中，提不起精神来。心情低落，意志消沉，无精打彩，杂念无穷，不是昏沉便是掉举。这个是最忌了。还忌讳“字句模糊”。这一句佛号，声音出来是模模糊糊的。别人听不清，自己也听不清。故云“己尚不闻佛岂闻”。“先快后慢”，一上来念得很快，越念越慢，越慢越没劲。“既无音节”，音节指音声的节奏，共修念佛时用的鱼磬，统一大众的音节，保证了大众所念共同的内容。个人念同样可用鱼磬，不用鱼磬同样要有音节。音节调适，念佛容易摄心，法益加大。相反，一句佛号中六个字，不论某个字所占的拍子，时而一拍、半拍、1/4拍、1/8拍，那么整个佛号每句在变，念得乱成一片，还谈什么摄心。不但时间上每个字安排得很好，声音的高低轻重也合节奏。节奏很重要，普通的举臂抬腿，若合节奏，便成舞蹈。所以念佛若有节奏，就像流水潺潺，自然合韵，念佛易于成片。
无音节已不好，加之以“又不联贯”就更差了。后句不接前句，念佛最重要是“净念相继”，若不联贯怎么能相继。“心不应口”，嘴里念的是南无阿弥陀佛，心里头盘算着另外一件事，某某真对我不起呀，我对他那么好，他对我就这样呀。或者惦记买部彩电。你多盘算这些事，心口怎能相应。至于另外一种情况是：在念佛时杂念纷飞，不知从何处来这么多的杂念此起彼伏，无法排除。这不用担扰，这是念佛过程中必然的现象，不要去管它，“任它妄念纷飞，听我念佛分明”，这是要诀。关键是提起这一句佛号。“声不摄念”。“声”，指念佛时嘴里发出的念佛声，这声音有很大作用，净土法门的关键，也可以说是密诀呀，就在于自念自听。所念的是“南无阿弥陀佛”，所听的也是“南无阿弥陀佛”。所以“都摄六根”，首先就把舌根、耳根都摄住了。你这时听的是佛号，念的也是佛号，想的也是佛号，意根也摄住了。手持念珠（身），眼看佛像，鼻中所闻是供佛所燃的香，所以这三根也都摄住了。都摄六根，关键在于听。一般我们自修，以金刚持最好，就是刚刚有一点声音在嘴唇跟牙齿之间，不是很大。这样念既有声音又养气，叫金刚持。默念也可以听，不过默念听起来要累一点。声音大小可以灵活，散乱的时候，烦恼来的时候，你可以大声念，用声音摄住念头。如果你念得很清净，就可以小声地念，金刚持或再小一点都可以。要有声，要听这个声。这声音就能摄你的念。这是念佛法门特别殊胜之处。古人说：“以音声作佛事。”极乐世界是法音宣流，听到的人自然念佛念法念僧。一个人听到寺庙中钟鼓梵呗之音，自然内心清净。你念的这声佛号就是法音，如果你念得既有节奏又相连贯，你念时恳恳切切，清清净净，你所念的这一声，就是妙德音声，所念是万德庄严的佛，其声自然是万德庄严之声。这样殊胜无上的妙声又从耳根流入心地，加持自心，自感自应微妙难思。关键之处在于自听。
“轻忽养识”。如果念时自心烦杂散乱，所念之声，必然嘈杂难听。心不专注双耳也就失灵，所念之声自然毫无摄念的作用。在这种情况下焉有都摄六根的作用。能引起的反是有害的恶果——轻忽养识。这是佛教里一个常用的成语。你很轻率地念，你不是转识成智。你是在培养识。咱们的修持就是转八识成四智。咱们念佛就是把分别的意识转成妙观察智。要使他转呀。你这么去念，又无音节，散乱。精神涣散，又不连贯，自己心里想的跟嘴里念的不一样，所念声音也摄不住心。这种念法不是转识是养识。识在那儿休养了，这正是“古德所叹”呀。就这样念太可惜了。人身难得，中国难生，佛法难闻，净土难信，你还肯念。但是你就这样念哪，所以古德很叹惜呀。这样念就“永难成片”。念佛念到一心不乱很难，首先须达到念佛成片。我们要念到成片，少则十几句，多则三十句，五十句，再多你有一串、二串，这个里头心不跑动，自始至终南无阿弥陀佛，这就叫成片。自己的水平是什么，自己完全可以知道。所以像上头这种念法，就“永难成片”。这是不好的，是要避免的。要避免易生偏差的地方，而集中精力面向着光明。
——摘录夏莲居老居士念佛方法
念佛最忌 精神涣散 字句模糊 先快后慢
既无音节 又不联贯 心不应口 声不摄念
轻忽养识 古德所叹 如此念法 永难成片
第一则共四首，是夏师甲申（一九四四）年在念佛道场中所作。夏师领导佛七，十分严格如法，正式参加者，都是闭关念佛，这四首正是关中所作，启发大众，认真修持。所说皆大修行人从真实履践得来，修净业者当依为指南，故莫因未见惊人之语而忽之。
第一首先讲念佛的人容易发生的主要偏差，是要防止的。头两句是“念佛最忌，精神涣散”。念佛的时候，思想不集中，提不起精神来。心情低落，意志消沉，无精打彩，杂念无穷，不是昏沉便是掉举。这个是最忌了。还忌讳“字句模糊”。这一句佛号，声音出来是模模糊糊的。别人听不清，自己也听不清。故云“己尚不闻佛岂闻”。“先快后慢”，一上来念得很快，越念越慢，越慢越没劲。“既无音节”，音节指音声的节奏，共修念佛时用的鱼磬，统一大众的音节，保证了大众所念共同的内容。个人念同样可用鱼磬，不用鱼磬同样要有音节。音节调适，念佛容易摄心，法益加大。相反，一句佛号中六个字，不论某个字所占的拍子，时而一拍、半拍、1/4拍、1/8拍，那么整个佛号每句在变，念得乱成一片，还谈什么摄心。不但时间上每个字安排得很好，声音的高低轻重也合节奏。节奏很重要，普通的举臂抬腿，若合节奏，便成舞蹈。所以念佛若有节奏，就像流水潺潺，自然合韵，念佛易于成片。
无音节已不好，加之以“又不联贯”就更差了。后句不接前句，念佛最重要是“净念相继”，若不联贯怎么能相继。“心不应口”，嘴里念的是南无阿弥陀佛，心里头盘算着另外一件事，某某真对我不起呀，我对他那么好，他对我就这样呀。或者惦记买部彩电。你多盘算这些事，心口怎能相应。至于另外一种情况是：在念佛时杂念纷飞，不知从何处来这么多的杂念此起彼伏，无法排除。这不用担扰，这是念佛过程中必然的现象，不要去管它，“任它妄念纷飞，听我念佛分明”，这是要诀。关键是提起这一句佛号。“声不摄念”。“声”，指念佛时嘴里发出的念佛声，这声音有很大作用，净土法门的关键，也可以说是密诀呀，就在于自念自听。所念的是“南无阿弥陀佛”，所听的也是“南无阿弥陀佛”。所以“都摄六根”，首先就把舌根、耳根都摄住了。你这时听的是佛号，念的也是佛号，想的也是佛号，意根也摄住了。手持念珠（身），眼看佛像，鼻中所闻是供佛所燃的香，所以这三根也都摄住了。都摄六根，关键在于听。一般我们自修，以金刚持最好，就是刚刚有一点声音在嘴唇跟牙齿之间，不是很大。这样念既有声音又养气，叫金刚持。默念也可以听，不过默念听起来要累一点。声音大小可以灵活，散乱的时候，烦恼来的时候，你可以大声念，用声音摄住念头。如果你念得很清净，就可以小声地念，金刚持或再小一点都可以。要有声，要听这个声。这声音就能摄你的念。这是念佛法门特别殊胜之处。古人说：“以音声作佛事。”极乐世界是法音宣流，听到的人自然念佛念法念僧。一个人听到寺庙中钟鼓梵呗之音，自然内心清净。你念的这声佛号就是法音，如果你念得既有节奏又相连贯，你念时恳恳切切，清清净净，你所念的这一声，就是妙德音声，所念是万德庄严的佛，其声自然是万德庄严之声。这样殊胜无上的妙声又从耳根流入心地，加持自心，自感自应微妙难思。关键之处在于自听。
“轻忽养识”。如果念时自心烦杂散乱，所念之声，必然嘈杂难听。心不专注双耳也就失灵，所念之声自然毫无摄念的作用。在这种情况下焉有都摄六根的作用。能引起的反是有害的恶果——轻忽养识。这是佛教里一个常用的成语。你很轻率地念，你不是转识成智。你是在培养识。咱们的修持就是转八识成四智。咱们念佛就是把分别的意识转成妙观察智。要使他转呀。你这么去念，又无音节，散乱。精神涣散，又不连贯，自己心里想的跟嘴里念的不一样，所念声音也摄不住心。这种念法不是转识是养识。识在那儿休养了，这正是“古德所叹”呀。就这样念太可惜了。人身难得，中国难生，佛法难闻，净土难信，你还肯念。但是你就这样念哪，所以古德很叹惜呀。这样念就“永难成片”。念佛念到一心不乱很难，首先须达到念佛成片。我们要念到成片，少则十几句，多则三十句，五十句，再多你有一串、二串，这个里头心不跑动，自始至终南无阿弥陀佛，这就叫成片。自己的水平是什么，自己完全可以知道。所以像上头这种念法，就“永难成片”。这是不好的，是要避免的。要避免易生偏差的地方，而集中精力面向着光明。
——摘录夏莲居老居士念佛方法
信赖良多人都据说过这句话：
“头脑决意步履，步履决意风俗，风俗决意成败。”
实在，它源自有“美国传奇”之称的本杰明·富兰克林的亲自履历。
为了改掉身上的各种偏差，他曾痛下刻意，制订了13条风俗。
包孕平时的一言一行，乃至把风俗的养成细化到天天、每分钟。
人生变好，离不开小事慢煮，工夫发酵。
真实的自律，不是做甚么震天动地的大事，而在于一样平常的修行。
以下10条“分钟定律”，帮你修炼成更好的自己。
01
语言酝酿半分钟
你有无发明，生存中良多辩论和曲解，都是嘴紧惹的祸。
显着没有歹意，却因为语言不经思索，开罪了人。
正本一片美意，却因为不会表达，反倒落人抱怨。
张口语言很轻易，好好相同却不简朴。
苏格拉底说的很对，发言之前，先过筛子。
三思尔后言，才不会伤人而不自知。
启齿慢半拍，贫苦才不会来拍门。
想评价他人时，停半分钟问问自己是否是真的认识究竟。
想跟人辩论时，花半分钟想一想另有无更好的表达体式格局。
留一点缄默沉寂的工夫，于己于人，都是最大的仁慈。
02
遇事前做两分钟
每个民气里都住着两个爱打斗的小人：
一个叫“立刻最先”，一个叫“等会再说”。
想一想，你是否是常常遇到他们闹得不亦乐乎：
要交的事情，拖到了前一晚，才迫切火燎地最先；
说好要看书，手机刷来刷去，一不留心就到了破晓。
生理学上，有个有名的两分钟定律：
要做甚么最幸亏2分钟内去做，不然你就会一直耽搁，乃至摒弃。
凡事前起个头，才气解脱耽搁症，做步履的伟人。
我每次不想写稿时，就会逼自己先整顿一会思绪。
一旦进入状况了，很轻易就酿成了20分钟、1小时……
坏风俗没法被祛除，只能被其他风俗取代。
打败渺茫和焦急的，永久是详细的步履。
03
生机镇定3分钟
老话讲的好，滚水照不全倒影，震怒看不清原形。
当一小我生机时，明智就很轻易败下阵来。
每每会冒出心口不一的话，做出伤人伤己的事。
预先镇定下来，要末感觉不值，要末忏悔万分。
林则徐每每想生机，都市仰面看看书房挂着的两个字：制怒。
胡适每回不由得要跟妻子打骂，就立马把自己锁进洗手间。
人都是感情化的生物，有喜就有忧，有乐就有怒。
真正成熟的人，都晓得冷处置惩罚。
下次再感情上头时，试着先做几个深呼吸，再从0数到100。
不逞一时之快，也是给自己留一条后路。
04
顺手记账5分钟
关于现代人的财政近况，网上有个很火的段子：
“除人为，其余都涨；赚的还行，剩的不幸。”
在我看来，还要再添一句：瞧开花的未几，加起来就是巨款。
豆瓣上有个“丧芥蒂狂攒钱”小组：
有人卒业两年存款20万，有人月入8000，却生生抠出了两套房的首付。
使人羡慕的存款背后，离不开一个好风俗：记账。
手机领取成为一样平常确当下，万万不要小瞧记账的气力。
不拿数字刺激自己，人永久没有制止消耗的紧急感。
你记的每笔账，都是心田的一把秤。
小到吃穿费用、情面来往，大到理财投资。
哪些钱没需要花，哪些钱还能够省，一览无余。
成年人，对钱专心，就是对生存卖力。
05
心烦冥想8分钟
提起冥想，良多人都市想起妙手闭关修炼、高僧树下打坐的场景。
究竟上，它是个你我一样平常就可以用来治理感情的好要领。
快节拍的生存里，压力和焦急成了常态。
人人都故意浮气躁的时间：事情太累、琐事太多、孩子不费心……
偶然让你懊恼的不是变乱自己，而是自己的见解。
下次心乱如麻的时间，无妨尝尝冥想。
闭上眼，屏障统统外物邪念，只感觉自己的一呼一吸。
心静下来，人材有了观照万物的大概。
天天只需几分钟，你会发明之前的焦急一网打尽。
那些看起来辣手的事，也变得简朴起来。
06
凡事提早10分钟
奥巴马被选总统时，有记者问他感觉自己最大的上风在哪？
他只答了四个字：老是提早。
上班路上的红灯、突如其来的不测、紧张的公司集会... ...
人生是随时会崩的盘，凡事做好预备，才不会老兵荒马乱。
把提早当做一种风俗，才不会让小变乱大变事。
早上提早10分钟，就不消忧郁丢三拉4、早退、饿肚子；
事情提早10分钟布置，才气更快更自在地进入状况；
晤面提早10分钟到，给他人留个好印象，说不定就给自己埋了个彩蛋。
有句话讲得好：“10分钟是细枝小节，提早10分钟是深见远虑。”
在这个争分夺秒的期间，生存就是没有硝烟的疆场。
你的工夫观和原则性，就是你最硬的底牌。
07
睡前复盘15分钟
明代有个叫徐溥的秀才，天天都风俗来次睡前回首。
若是有甚么不对，就会在左手边的瓶子里投一颗黑豆；
倘如有甚么前进呢，就往右侧投颗黄豆。
长此以往，黑的没甚么转变，黄豆却愈来愈多。
人在世，生存、事情都不免忽视出错。
学会深思复盘，才气快速积累履历。
试着天天睡前花10来分钟，问自己几个题目：
本日都做了哪些事？有甚么教导应当吸收？那里还能再优化？
空有履历，却从无履历的人，只会永久在原地踏步。
检讨才有发展，改动才有提拔。
那些深思后的意会，都市酿成为来日诰日的路。
08
抽闲念书30分钟
不管甚么时间，念书永久是平凡人提拔自我的独一捷径。
读天然科学，才知宇宙秘密；读文学汗青，能够丰厚精力。
哲学生理能让你心沉寂、脑苏醒；专业书本则能帮你提拔自我，优化生存。
上班路上、睡觉之前，天天抽闲浏览半小时。
一最先看不出来没紧要，小说散文先领进门，政史哲经再循规蹈矩。
当浏览成为一种风俗，改动就在产生。
09
保持活动40分钟
你晓得吗？
有研讨标明，跑步1个月能够低落体重，3个月心肺功效变强。
半年后身材免疫力增添，一年后解脱三高。
保持3年以上，身材本质、精力面目就会显着超越同龄人。
另外，磨炼还能坦荡头脑、治愈心田、提拔事情效力。
人生永久没有白做的活动。
成年人的世界，变胖、变懒、变丧都很轻易。
但只要你乐意，你仍然能够碰见阿谁更好的自己。
10
天天进修60分钟
有句话说的好，人的本领就像碗筷，一副坏了，就再拿一副出来。
惟有云云，才气永久有饭吃。
这个大江奔涌的期间，世界每分每秒都在改动。
期望躺在家里吃成本的人，不免会被落在背面。
不时自我投资，才气永久连结合作力。
互联网期间，常识再无壁垒，到处都是资本。
免费的名校公然课，付费的技艺培训网课。
另有各路大咖建造的英语、情商、语言、职场教程。
天天放工后，最少花1个小时来投资自己。
信赖我，工夫会变现，让你更值钱。
▽
人这一生，就是个不时克服自己的历程。
你目前的挑选里，藏着你十年后的样子容貌。
行使好零散的工夫，每每会产生复利的效应。
再细小的改动，一寸寸积累也能排山倒海。
末了，想送给人人一句话：
“将来某天，你认为是荣幸到临，实在，是你自己值得具有。”#情感##青春恋一夏#
“头脑决意步履，步履决意风俗，风俗决意成败。”
实在，它源自有“美国传奇”之称的本杰明·富兰克林的亲自履历。
为了改掉身上的各种偏差，他曾痛下刻意，制订了13条风俗。
包孕平时的一言一行，乃至把风俗的养成细化到天天、每分钟。
人生变好，离不开小事慢煮，工夫发酵。
真实的自律，不是做甚么震天动地的大事，而在于一样平常的修行。
以下10条“分钟定律”，帮你修炼成更好的自己。
01
语言酝酿半分钟
你有无发明，生存中良多辩论和曲解，都是嘴紧惹的祸。
显着没有歹意，却因为语言不经思索，开罪了人。
正本一片美意，却因为不会表达，反倒落人抱怨。
张口语言很轻易，好好相同却不简朴。
苏格拉底说的很对，发言之前，先过筛子。
三思尔后言，才不会伤人而不自知。
启齿慢半拍，贫苦才不会来拍门。
想评价他人时，停半分钟问问自己是否是真的认识究竟。
想跟人辩论时，花半分钟想一想另有无更好的表达体式格局。
留一点缄默沉寂的工夫，于己于人，都是最大的仁慈。
02
遇事前做两分钟
每个民气里都住着两个爱打斗的小人：
一个叫“立刻最先”，一个叫“等会再说”。
想一想，你是否是常常遇到他们闹得不亦乐乎：
要交的事情，拖到了前一晚，才迫切火燎地最先；
说好要看书，手机刷来刷去，一不留心就到了破晓。
生理学上，有个有名的两分钟定律：
要做甚么最幸亏2分钟内去做，不然你就会一直耽搁，乃至摒弃。
凡事前起个头，才气解脱耽搁症，做步履的伟人。
我每次不想写稿时，就会逼自己先整顿一会思绪。
一旦进入状况了，很轻易就酿成了20分钟、1小时……
坏风俗没法被祛除，只能被其他风俗取代。
打败渺茫和焦急的，永久是详细的步履。
03
生机镇定3分钟
老话讲的好，滚水照不全倒影，震怒看不清原形。
当一小我生机时，明智就很轻易败下阵来。
每每会冒出心口不一的话，做出伤人伤己的事。
预先镇定下来，要末感觉不值，要末忏悔万分。
林则徐每每想生机，都市仰面看看书房挂着的两个字：制怒。
胡适每回不由得要跟妻子打骂，就立马把自己锁进洗手间。
人都是感情化的生物，有喜就有忧，有乐就有怒。
真正成熟的人，都晓得冷处置惩罚。
下次再感情上头时，试着先做几个深呼吸，再从0数到100。
不逞一时之快，也是给自己留一条后路。
04
顺手记账5分钟
关于现代人的财政近况，网上有个很火的段子：
“除人为，其余都涨；赚的还行，剩的不幸。”
在我看来，还要再添一句：瞧开花的未几，加起来就是巨款。
豆瓣上有个“丧芥蒂狂攒钱”小组：
有人卒业两年存款20万，有人月入8000，却生生抠出了两套房的首付。
使人羡慕的存款背后，离不开一个好风俗：记账。
手机领取成为一样平常确当下，万万不要小瞧记账的气力。
不拿数字刺激自己，人永久没有制止消耗的紧急感。
你记的每笔账，都是心田的一把秤。
小到吃穿费用、情面来往，大到理财投资。
哪些钱没需要花，哪些钱还能够省，一览无余。
成年人，对钱专心，就是对生存卖力。
05
心烦冥想8分钟
提起冥想，良多人都市想起妙手闭关修炼、高僧树下打坐的场景。
究竟上，它是个你我一样平常就可以用来治理感情的好要领。
快节拍的生存里，压力和焦急成了常态。
人人都故意浮气躁的时间：事情太累、琐事太多、孩子不费心……
偶然让你懊恼的不是变乱自己，而是自己的见解。
下次心乱如麻的时间，无妨尝尝冥想。
闭上眼，屏障统统外物邪念，只感觉自己的一呼一吸。
心静下来，人材有了观照万物的大概。
天天只需几分钟，你会发明之前的焦急一网打尽。
那些看起来辣手的事，也变得简朴起来。
06
凡事提早10分钟
奥巴马被选总统时，有记者问他感觉自己最大的上风在哪？
他只答了四个字：老是提早。
上班路上的红灯、突如其来的不测、紧张的公司集会... ...
人生是随时会崩的盘，凡事做好预备，才不会老兵荒马乱。
把提早当做一种风俗，才不会让小变乱大变事。
早上提早10分钟，就不消忧郁丢三拉4、早退、饿肚子；
事情提早10分钟布置，才气更快更自在地进入状况；
晤面提早10分钟到，给他人留个好印象，说不定就给自己埋了个彩蛋。
有句话讲得好：“10分钟是细枝小节，提早10分钟是深见远虑。”
在这个争分夺秒的期间，生存就是没有硝烟的疆场。
你的工夫观和原则性，就是你最硬的底牌。
07
睡前复盘15分钟
明代有个叫徐溥的秀才，天天都风俗来次睡前回首。
若是有甚么不对，就会在左手边的瓶子里投一颗黑豆；
倘如有甚么前进呢，就往右侧投颗黄豆。
长此以往，黑的没甚么转变，黄豆却愈来愈多。
人在世，生存、事情都不免忽视出错。
学会深思复盘，才气快速积累履历。
试着天天睡前花10来分钟，问自己几个题目：
本日都做了哪些事？有甚么教导应当吸收？那里还能再优化？
空有履历，却从无履历的人，只会永久在原地踏步。
检讨才有发展，改动才有提拔。
那些深思后的意会，都市酿成为来日诰日的路。
08
抽闲念书30分钟
不管甚么时间，念书永久是平凡人提拔自我的独一捷径。
读天然科学，才知宇宙秘密；读文学汗青，能够丰厚精力。
哲学生理能让你心沉寂、脑苏醒；专业书本则能帮你提拔自我，优化生存。
上班路上、睡觉之前，天天抽闲浏览半小时。
一最先看不出来没紧要，小说散文先领进门，政史哲经再循规蹈矩。
当浏览成为一种风俗，改动就在产生。
09
保持活动40分钟
你晓得吗？
有研讨标明，跑步1个月能够低落体重，3个月心肺功效变强。
半年后身材免疫力增添，一年后解脱三高。
保持3年以上，身材本质、精力面目就会显着超越同龄人。
另外，磨炼还能坦荡头脑、治愈心田、提拔事情效力。
人生永久没有白做的活动。
成年人的世界，变胖、变懒、变丧都很轻易。
但只要你乐意，你仍然能够碰见阿谁更好的自己。
10
天天进修60分钟
有句话说的好，人的本领就像碗筷，一副坏了，就再拿一副出来。
惟有云云，才气永久有饭吃。
这个大江奔涌的期间，世界每分每秒都在改动。
期望躺在家里吃成本的人，不免会被落在背面。
不时自我投资，才气永久连结合作力。
互联网期间，常识再无壁垒，到处都是资本。
免费的名校公然课，付费的技艺培训网课。
另有各路大咖建造的英语、情商、语言、职场教程。
天天放工后，最少花1个小时来投资自己。
信赖我，工夫会变现，让你更值钱。
▽
人这一生，就是个不时克服自己的历程。
你目前的挑选里，藏着你十年后的样子容貌。
行使好零散的工夫，每每会产生复利的效应。
再细小的改动，一寸寸积累也能排山倒海。
末了，想送给人人一句话：
“将来某天，你认为是荣幸到临，实在，是你自己值得具有。”#情感##青春恋一夏#
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