《佛说圣大总持王经》开示：“修持陀罗尼门能得甚多利益，但是前提必先悔于先身所作罪业”。可见欲得陀罗尼利益，修补人生缺陷，弥补人生不足之处，必须先修忏悔法。

故《增一阿含经》提及,“人作极恶行，悔过转微薄。日悔无懈怠，罪根永已拔。”《金光明最胜王经》提及：“千劫所作极重恶业，若能至心一忏悔者，如是重罪，皆悉消灭。”《观普贤行法经》提及：“一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，悲日能消除。”《观普贤行法经》还提及:“若昼夜六时礼十方佛，诵大乘经，思第一义甚深空法，一弹指顷，除却百万亿阿僧祗劫生死之罪。”

不过，对于恶业极重者有时候难免有重罪轻受之报。如《十住毗婆沙论》中说：“若人福大而智慧小，虽作小恶，亦必受报，能令他堕入地狱。而大慧福德者，虽有罪恶事，不令堕地狱，现身而轻受。”《优婆塞戒经·业品》提及：“善心智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。如有修身修戒修心修慧，定知善恶当有果报，是人能转重业为轻，轻者不受。若造福田，遇善知识，修道修善，是人能转后世重罪现世轻受。”《父子合集经》提及:“若造众恶行,当堕于恶趣，或外遇良缘(修行正法)，转重令轻受。”出自《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》。

「佛言：“人有众过，而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭。如病得汗，渐有痊损耳。”」

译文：佛陀世尊说：“人有众多过错，而不自己忏悔过错，顿息其造过错的心。那么罪过赴身就会像水归大海一样，渐渐变的深广。如果人有过错，但能自己了解并觉知为过错，从而改恶行善，那么罪会自己消灭。这就像生病后出汗，身体就会渐渐痊愈一样。” 摘自【四十二章经】

「人孰无过?过而能改,善莫大焉。」【左传·宣公二年】

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【原文】佛言：人有众过而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过自解知非，改恶行善，罪自消灭；如病得汗，渐有痊损耳。
　　【翻译】释迦牟尼佛说：如果人有许多过错，而他自己不觉悟，不悔过自新，这就顿然失去了改过之心，那么罪业就会向他奔来，就好像河水流向大海一样，越积越深越大。如果人有过错，能自己知道错了，从而自己改正解脱，能改恶行善，那么，他的罪业自然就消除了，就好像病人出了一身汗，渐渐地疾病就会痊愈或减轻了。