五律，陪母亲寿辰之日镇国寺敬香(1)

随亲方至孝，
用善可清心。
佛坐无为治，
香行悟境寻。
休嫌莲叶老，
偏坦桂花新。
堂上思白发，
曾经少壮人。

注，(1)；母亲寿辰之日(八月十六)，陪老娘去高邮市千年古刹“镇国寺”去敬长寿香有感一律。
释文，随了高堂之意方为至诚至孝，用尽毕生之善才能逐梦清心。镇国寺内的菩萨端坐佛堂，从不挪位，然而信士信徒从四面八方而来，这才真正的叫着“无为而治”。而焚香香行于空中，那是在寻找最高禅悟之境界。当秋日来临，人们不要嫌弃莲叶之老，因为岁月之秋如人生之秋，额头纹如荷叶之枯皱，更不该偏坦花中新贵之桂花，尊老才使爱幼把孝道传承，无老岂能有幼，爱幼而弃老，是你自己给自己在挖坑，你不孝何以要求子孝你，你的言行是孩子的最好老师。当堂前高堂满头白发，你是否可以静下来想一想，他们也曾经年青过，而眼前的满头白发的他们，就是你未来的翻版，到那时你的子孙嫌弃你而不尽孝，你当如何？堂前高堂活菩萨你不孝敬，而花钱去寺庙撞头钟，占香头。你认为向善的菩萨会把佛光洒向你吗？会保佑你这亲不孝之人吗？故奉劝世人孝敬高堂之时，你也在给你的儿孙将夹怎么孝敬你而做示范。(中华新韵，九文)。

庚子年八月十七日丑时居士作于“江准明珠，醉美邮都”——江苏省高邮市皮兰斋。 https://t.cn/R2Wx09o

老子《道德经》第四十三章 天下之至柔
原文：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下之希有者哉。

释义：此章因上章强梁者，不知无为之益，而申明上章之意也。天下之至柔；清心静意，绝欲安神。不知有天地，亦不知有身形。一气贯通，凝丹室内，惟性而已。此天下之至柔者，或意住，或心存，或取，或就，吞吐后天，在皮毛上用工夫。终日擒拏，劳苦身形，凝养后天，此天下之至坚也。学玄之士，虚虚一性，真气氤氲，听自然之冲突。诸窍皆通，神室顿开。我之真道，从柔而坚，自然驰骋之至坚。何用心意而苦身形？此谓天下之至柔。驰骋天下之前至坚，柔者，气也；驰骋者，冲突也，坚者，身形也，以自然之真一。冲突乎假形，何须作为哉？无有之心意，无间于时日。空空一性，清净无为。时时刻刻，入无间工夫，自然真一上升，木来交并，虚无中会合，空洞中交感，如此之景象，岂待作为而然哉！如此，从无为中来得。何苦作为，吾是以知无为中，如此之玄，如此之奥。空空洞洞，一个虚无，有益于我之神，不去言玄说妙。无言而内教之，无为而内益之。如此者，天下希有之人哉！不言而道教之，无为玄益之，如此之奥妙。天下希有之道哉。不但希有如此之道。亦希有以柔，驰骋之坚。以无为人于无间之人者哉。又不但天下希有知此者，天下并无闻此者以柔制坚以弱制强，以无为如无闻，如无闻，如此之道，岂易言哉。

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冰寒千古，万物尤静,心宜气静，望我独神,心神合一，气宜相随,相间若余，万变不惊,无痴无嗔，无欲无求,无舍无弃，无为无我。
清心如水， 清水即心。 微风无起，波澜不惊。 幽篁独坐，长啸鸣琴。禅寂入定，毒龙遁形。我心无窍，天道酬勤。我义凛然， 鬼魅皆惊。我情豪溢， 天地归心。 我志扬迈， 水起风生！天高地阔，流水行云。 清新治本，直道谋身。 至性至善，大道天成！
心若冰清、天塌不惊！万变犹定、神怡气静！虚空甯宓、浑然无物！无有相生、难以相成！份与物忘、同乎混涅！天地无涯、万物齐一！飞花落叶、虚怀若谷！千般烦忧、才下心头！即展眉头、灵台清幽！心无挂碍、意无所执！解心释神、莫然无魂！水流心不惊、云在意具迟！一心不赘物、古今自逍遥！