俊朗不凡、神采奕奕的男孩名字,个个都很潇洒:
君谦
“君谦”这个名字很有君子温润如玉的气质,并且,在这个名字中,“君”字不仅在听觉上给人一种舒适的感觉,而且其在起名中,也可以引申为道德品行高尚的人,并且,这个字也有贵族、尊贵的意思,总之,其是一个很有气质的字。“谦”字是谦虚、不自满的意思,用作人名意指有修养、谦虚、品德高尚之义。因此,这个名字有光明磊落、谦谦君子的美好寓意。
翰辰
“翰辰”是一个超级文雅的名字,在这个名字中,“翰”字本意是指长而坚硬的羽毛,其也指文字、书信,并且,这个字在起名中也能引申为坚强、广阔、渊博之义,是一个有博学多才、学识广博、坚韧不拔的字。“辰”字是日、月、星的总称,用作人名意指希望、吉祥,最有特点的是,这个字在起名中也有朝气蓬勃、欣欣向荣的寓意。总之,这是一个很有意义的名字。
尚文
在“尚文”这个名字中,“尚”用作人名意指高尚的品质、尊贵高雅之义,所以,这个字在起名中还有光明磊落、高雅大方的美好寓意。“文”字我们都很熟悉,既有文化、文物的意思,又可以指一个人文质彬彬,文静、文雅。因此,“尚文”这个名字可以指男孩有学识渊博的一面,也有不凡的气度。总之,“尚文”这个名字用来形容俊朗不凡、神采奕奕的男孩,再合适不过了。
君谦
“君谦”这个名字很有君子温润如玉的气质,并且,在这个名字中,“君”字不仅在听觉上给人一种舒适的感觉,而且其在起名中,也可以引申为道德品行高尚的人,并且,这个字也有贵族、尊贵的意思,总之,其是一个很有气质的字。“谦”字是谦虚、不自满的意思,用作人名意指有修养、谦虚、品德高尚之义。因此,这个名字有光明磊落、谦谦君子的美好寓意。
翰辰
“翰辰”是一个超级文雅的名字,在这个名字中,“翰”字本意是指长而坚硬的羽毛,其也指文字、书信,并且,这个字在起名中也能引申为坚强、广阔、渊博之义,是一个有博学多才、学识广博、坚韧不拔的字。“辰”字是日、月、星的总称,用作人名意指希望、吉祥,最有特点的是,这个字在起名中也有朝气蓬勃、欣欣向荣的寓意。总之,这是一个很有意义的名字。
尚文
在“尚文”这个名字中,“尚”用作人名意指高尚的品质、尊贵高雅之义,所以,这个字在起名中还有光明磊落、高雅大方的美好寓意。“文”字我们都很熟悉,既有文化、文物的意思,又可以指一个人文质彬彬,文静、文雅。因此,“尚文”这个名字可以指男孩有学识渊博的一面,也有不凡的气度。总之,“尚文”这个名字用来形容俊朗不凡、神采奕奕的男孩,再合适不过了。
博瀚.书房早读
《身份的焦虑》
纸质版书本书房可借阅
在他人眼里,我是怎样一个人?我是个成功者还是失败者?每个人的内心,都潜藏着对自身身份的一种难言的“焦虑”。可有谁曾真正审视过这种身份的焦虑呢?睿智的德波顿做到了,他首次引领我们直面这一人心深处的焦虑“情结”。德波顿援引艺术家、思想家及作家的观点与作品,抽丝剥茧般地剖析身份焦虑的根源,并从哲学、艺术、政治、宗教等各个角度探索舒缓和释放这种焦虑的途径。一支生花妙笔,伴以广博的学识和独特的视角,澄清种种心性的困惑和社会的壁障,让你不经意间峰回路转,解开心结,感悟人生更加丰盈适意的含义。
《身份的焦虑》
纸质版书本书房可借阅
在他人眼里,我是怎样一个人?我是个成功者还是失败者?每个人的内心,都潜藏着对自身身份的一种难言的“焦虑”。可有谁曾真正审视过这种身份的焦虑呢?睿智的德波顿做到了,他首次引领我们直面这一人心深处的焦虑“情结”。德波顿援引艺术家、思想家及作家的观点与作品,抽丝剥茧般地剖析身份焦虑的根源,并从哲学、艺术、政治、宗教等各个角度探索舒缓和释放这种焦虑的途径。一支生花妙笔,伴以广博的学识和独特的视角,澄清种种心性的困惑和社会的壁障,让你不经意间峰回路转,解开心结,感悟人生更加丰盈适意的含义。
修道,是一件最朴素的事情!
修道是一件最朴素的事情,我们的目的只是想延年益寿,达到所谓的“仙”的境界。但是随着时间的推移,渐渐地,我们的目标产生了变化,由于佛教的兴盛,我们最朴素的神仙文化遭受到了强列的冲击。
我们朴素的神仙观念,转变为一种对于神通的追求。于是传统的修仙方式已不能满足人们日益膨胀的欲望。于是各种各样的法术修炼,成为了大多数人修炼的目标。我的目的就是重新找回朴素的修道方式。
“道可道,非常道”“大道至简”“天机一决”等话语表明了“道”的朴素。但是,作为修道人,应道具有广博的学识,因为“一决天机”需要有深厚的学识来理解。否则,就是给你了道法真诀,你仍然不知,甚至你会出现,怀中抱着真诀,口中感叹法假。
那么,究竟什么才是最朴素的道法呢?我们不得不探寻道教功修的真谛。千余年来,我们的修道方法就是内丹术。记得曾经“隐芝”说内丹术不如他的地仙术好。这个我不敢认同。
大家都知道,无论任何事物,都是在不断发展变化的,没有一成不变的,内丹术是道教先辈智慧的结晶。不能因为现代人的修炼成就,作为仙术的衡量标准。
#道教# #涨知识# #转运#
修道是一件最朴素的事情,我们的目的只是想延年益寿,达到所谓的“仙”的境界。但是随着时间的推移,渐渐地,我们的目标产生了变化,由于佛教的兴盛,我们最朴素的神仙文化遭受到了强列的冲击。
我们朴素的神仙观念,转变为一种对于神通的追求。于是传统的修仙方式已不能满足人们日益膨胀的欲望。于是各种各样的法术修炼,成为了大多数人修炼的目标。我的目的就是重新找回朴素的修道方式。
“道可道,非常道”“大道至简”“天机一决”等话语表明了“道”的朴素。但是,作为修道人,应道具有广博的学识,因为“一决天机”需要有深厚的学识来理解。否则,就是给你了道法真诀,你仍然不知,甚至你会出现,怀中抱着真诀,口中感叹法假。
那么,究竟什么才是最朴素的道法呢?我们不得不探寻道教功修的真谛。千余年来,我们的修道方法就是内丹术。记得曾经“隐芝”说内丹术不如他的地仙术好。这个我不敢认同。
大家都知道,无论任何事物,都是在不断发展变化的,没有一成不变的,内丹术是道教先辈智慧的结晶。不能因为现代人的修炼成就,作为仙术的衡量标准。
#道教# #涨知识# #转运#
✋热门推荐