供一盏灯的功德真的不可思议,《譬喻经》中有一个公案说:惟卫佛涅盘以后,有个盗贼到寺院里准备偷三宝物,当时看不清要偷什么,发现佛前的灯快灭了,就用箭去把灯炷挑正,使佛灯恢复光明。
灯光非常明亮,直接照到佛像的面容,他看见庄严的佛像之后,感到毛骨悚然,心想:“别人都拿财物来这里供养,我怎么能盗取私用呢?”
他当即发愿今后不再偷盗,革心向善。以此一念清净,他91劫的罪障逐渐消除,福德不断增大,最终,当时的发愿成熟,于佛陀在世时证得圣果。他就是“天眼第一”的阿那律尊者。
所以我们做一件好事时,应当生起强烈的信心、发下坚定的誓言,这都将会成为将来证得光明智慧的因缘。
《佛说施灯功德经》中提及:"彼施灯者所得福聚无量无边,不可算数,唯有如来乃能了知。”
灯光非常明亮,直接照到佛像的面容,他看见庄严的佛像之后,感到毛骨悚然,心想:“别人都拿财物来这里供养,我怎么能盗取私用呢?”
他当即发愿今后不再偷盗,革心向善。以此一念清净,他91劫的罪障逐渐消除,福德不断增大,最终,当时的发愿成熟,于佛陀在世时证得圣果。他就是“天眼第一”的阿那律尊者。
所以我们做一件好事时,应当生起强烈的信心、发下坚定的誓言,这都将会成为将来证得光明智慧的因缘。
《佛说施灯功德经》中提及:"彼施灯者所得福聚无量无边,不可算数,唯有如来乃能了知。”
美貌与命运有关吗?
回答是肯定的,美貌与命运有关。为什么?原因如下:
1、爱美之心人皆有之。除了人之外,其实动物植物也爱美。
2、美的标准是什么?自然美,内在美,心灵美,否则就是丑。
3、古人通过相貌(主要是五官)看命运,从概率学以及遗传学和生活环境学上来讲,都有一定的科学性。人的五官,一官好坏决定10年命运。高人看相,不仅看形还重在看神,相由心生,命随运转。
4、古往今来,人的穿衣打扮都很讲究,尤其重视自己的一张脸,因此,形成了多元多民族的美学文化,异彩纷呈。但遗憾的是近些年来极其反常!例如,黄发盛行,垫鼻梁,做锥子脸,断腿骨加长手术等等,真是到了革心革命的地步,无所不用其极!这是对美学的异化!也是没有民族文化自信的一种西化!
5、《易经》有一贲卦,贲卦是教人如何装饰的智慧。(1)其卦辞说:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也;观乎天文,以察时变;观乎地文以化成天下。”文明以止,就是说人的装饰适可而止。(2)其爻辞说:“贲其趾,舍车而徒。”这是古人装饰自己而闹的笑话。有一天,一个人把自己的脚趾装饰得十分漂亮,为了向更多人展示他那漂亮的脚趾,舍弃乘车而徒步而行!
回答是肯定的,美貌与命运有关。为什么?原因如下:
1、爱美之心人皆有之。除了人之外,其实动物植物也爱美。
2、美的标准是什么?自然美,内在美,心灵美,否则就是丑。
3、古人通过相貌(主要是五官)看命运,从概率学以及遗传学和生活环境学上来讲,都有一定的科学性。人的五官,一官好坏决定10年命运。高人看相,不仅看形还重在看神,相由心生,命随运转。
4、古往今来,人的穿衣打扮都很讲究,尤其重视自己的一张脸,因此,形成了多元多民族的美学文化,异彩纷呈。但遗憾的是近些年来极其反常!例如,黄发盛行,垫鼻梁,做锥子脸,断腿骨加长手术等等,真是到了革心革命的地步,无所不用其极!这是对美学的异化!也是没有民族文化自信的一种西化!
5、《易经》有一贲卦,贲卦是教人如何装饰的智慧。(1)其卦辞说:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也;观乎天文,以察时变;观乎地文以化成天下。”文明以止,就是说人的装饰适可而止。(2)其爻辞说:“贲其趾,舍车而徒。”这是古人装饰自己而闹的笑话。有一天,一个人把自己的脚趾装饰得十分漂亮,为了向更多人展示他那漂亮的脚趾,舍弃乘车而徒步而行!
最后,印祖的教导给本篇做了一个最好的总结。「家庭教育,因果报应,乃现今挽救世道人心之至极要务。若不从此下手,则凡所措置皆属枝末,皆可伪为。俾举世之人,同注重于家庭教育与因果教育,而家庭教育,母教最要。使贤母从儿女小时,以身率其敦伦尽分之事,又日为宣说因果报应之理,其儿女决定皆成贤人,又何有越理犯分,伤天损德等行为乎?所愿匹夫匹妇,各任其责,庶可贤人杰出而匪徒革心,礼教兴行而天下太平矣。」
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