丈夫亏钱，请问我们今后还能否翻身?
【缘主咨询】：
师傅，我之前看过你的一篇文章，与我的经历又是何其的相似，但却与我是不同的出生时间，一样的婚姻坎坷，一样的丈夫不务正业，一样的人生飘摇，只是我一直在咬牙坚持着即便是前次的离婚，但因为孩子，又顶着压力复婚了。即便是复婚之后也一直夫妻话不投机，时常为自己感到难受委屈，丈夫之前炒股，给我亏了400个W，我也不知道他从哪里弄来的这么多债，我们家之前一直都是普通家庭，现在又这档子事，感觉前路真的很艰难。我女，85年生人，想请师傅看看，是否我的生活只要财运好了，婚姻才不会冰冷，请问我今后还能否翻身，生活质量得到提升？生活中还能不能得到丈夫的温暖？
【精析解惑】：坤造，乙丑、戊子、壬午、辛丑。大运：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申......现在是辛卯运上。
你是身弱官杀旺，印星为用，比劫为喜，五行以金水为喜用，木火土为忌。
从命局上来看，婚姻不顺，家庭动荡的主要原因有这么几点：
1、年支丑土为正官，月干戌土为七杀，时支又有丑土，两官一杀，形成官杀混杂，暗示自身婚恋感情复杂多变，易有反反复复，难平稳之象，也是婚姻易有二婚甚至三婚的特征。
2、年透伤官又坐正官，且临月干透七杀，伤官见官又克七杀，官杀为配偶星代表丈夫配偶，逢伤官克制，女命逢之必然会婚姻多波折，易坎坷不顺。
3、日坐午火财星，又与其他支有冲、害，而这样的组合，是不论男命还是女命都是婚姻易动荡，容易多波折，多坎坷，多矛盾的情况。
4、地支子丑又有合，劫财合官星，劫财为其他女人，这也暗示你婚姻当中易有其他女人来干扰，要当心，提早有心里准备。
5、日柱干支相克，夫妻之间的感情其实很一般。
6、身弱官杀旺，易有事业压力，工作烦恼，再加上人生又多走食伤财官运，运气差，也挣不到什么钱，花钱的地方还多，工作又总是麻烦多，干活也很累，累及生活，处处不顺，有一句话说贫贱夫妻百事哀，这句话放到任何时候都很对。
对你的不论是工作、还是婚姻、生活上来说，暂时的求稳可以让你得到一定时间的缓和，却不能从根源上解决问题。
你现在是30岁到40岁的辛卯运上，为伤官忌神大运，运势并不理想，尤其对工作和婚姻方面不利，易工作遇到阻力和烦恼较多，压力也较大，而食伤是生财的，也容易有财来财去，有求财不顺之象，婚姻方面子卯相刑，卯午相破，也都是对婚不利的信息，故而婚姻家庭摇摇欲坠。
既然过去的生活多有不顺，那么就更要对未来做好规划，着眼于未来。
22壬寅年，伤官旺年，干用支忌，只是表面看生活好一些而已，实际上生活依然各种麻烦，依然工作婚姻多有不顺。
23癸卯年，食伤忌神年，工作财运都不会多好，而地支又岁、运、命刑冲破，干支皆比劫争夫不吉，需防夫妻矛盾导致第三者插足。
40岁之后入壬辰运，七杀大运，干用支忌，也是运势不大好的十年，易面临较大的工作压力，财运也不大理想，生活经历压力会很大，生活需求尽量还是降低一些为好，婚姻上也要注意和气。
不过其中2032年辛亥和2033壬子、2034癸丑这三年，会有些财运，可以好好把握下，把握的好了能减少一部分的经济压力，生活质量也有小幅度提升。但是这三年要注意婚姻方面恐会有不小的矛盾要注意尽量避免。
到50岁之后癸巳运，干用支忌，运势也大致与上步运相同，都是表面看过得不错，但实际上并不好的运，财运有所欠缺。后边60岁之后甲午、乙未也都是忌神大运，相较而言更加没有太多的机会。
可以说这个命造的情况着实有些苦难多，人生的好运又少的可怜，但人生路还长，唯有咬牙坚持心中的那份信念方能一路走下去。
人生起伏，在每个人的生活中都会有最艰难的时候，但不论多么的困难，都一定不要放弃，都要坚持下来，事情已经发生了，最要紧的不是去埋怨谁，而是要想办法怎么去解决问题，一点点的努力一点点的坚持，既然运气不行么那就撇开运气，用自己的绝对实力去打败困难，努力提升自己的技术能力，努力提升自己的人生认知和眼界，努力坚持下去，总有一天肯定能得到想要得到的。
【缘主咨询】：
师傅，我之前看过你的一篇文章，与我的经历又是何其的相似，但却与我是不同的出生时间，一样的婚姻坎坷，一样的丈夫不务正业，一样的人生飘摇，只是我一直在咬牙坚持着即便是前次的离婚，但因为孩子，又顶着压力复婚了。即便是复婚之后也一直夫妻话不投机，时常为自己感到难受委屈，丈夫之前炒股，给我亏了400个W，我也不知道他从哪里弄来的这么多债，我们家之前一直都是普通家庭，现在又这档子事，感觉前路真的很艰难。我女，85年生人，想请师傅看看，是否我的生活只要财运好了，婚姻才不会冰冷，请问我今后还能否翻身，生活质量得到提升？生活中还能不能得到丈夫的温暖？
【精析解惑】：坤造，乙丑、戊子、壬午、辛丑。大运：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申......现在是辛卯运上。
你是身弱官杀旺，印星为用，比劫为喜，五行以金水为喜用，木火土为忌。
从命局上来看，婚姻不顺，家庭动荡的主要原因有这么几点：
1、年支丑土为正官，月干戌土为七杀，时支又有丑土，两官一杀，形成官杀混杂，暗示自身婚恋感情复杂多变，易有反反复复，难平稳之象，也是婚姻易有二婚甚至三婚的特征。
2、年透伤官又坐正官，且临月干透七杀，伤官见官又克七杀，官杀为配偶星代表丈夫配偶，逢伤官克制，女命逢之必然会婚姻多波折，易坎坷不顺。
3、日坐午火财星，又与其他支有冲、害，而这样的组合，是不论男命还是女命都是婚姻易动荡，容易多波折，多坎坷，多矛盾的情况。
4、地支子丑又有合，劫财合官星，劫财为其他女人，这也暗示你婚姻当中易有其他女人来干扰，要当心，提早有心里准备。
5、日柱干支相克，夫妻之间的感情其实很一般。
6、身弱官杀旺，易有事业压力，工作烦恼，再加上人生又多走食伤财官运，运气差，也挣不到什么钱，花钱的地方还多，工作又总是麻烦多，干活也很累，累及生活，处处不顺，有一句话说贫贱夫妻百事哀，这句话放到任何时候都很对。
对你的不论是工作、还是婚姻、生活上来说，暂时的求稳可以让你得到一定时间的缓和，却不能从根源上解决问题。
你现在是30岁到40岁的辛卯运上，为伤官忌神大运，运势并不理想，尤其对工作和婚姻方面不利，易工作遇到阻力和烦恼较多，压力也较大，而食伤是生财的，也容易有财来财去，有求财不顺之象，婚姻方面子卯相刑，卯午相破，也都是对婚不利的信息，故而婚姻家庭摇摇欲坠。
既然过去的生活多有不顺，那么就更要对未来做好规划，着眼于未来。
22壬寅年，伤官旺年，干用支忌，只是表面看生活好一些而已，实际上生活依然各种麻烦，依然工作婚姻多有不顺。
23癸卯年，食伤忌神年，工作财运都不会多好，而地支又岁、运、命刑冲破，干支皆比劫争夫不吉，需防夫妻矛盾导致第三者插足。
40岁之后入壬辰运，七杀大运，干用支忌，也是运势不大好的十年，易面临较大的工作压力，财运也不大理想，生活经历压力会很大，生活需求尽量还是降低一些为好，婚姻上也要注意和气。
不过其中2032年辛亥和2033壬子、2034癸丑这三年，会有些财运，可以好好把握下，把握的好了能减少一部分的经济压力，生活质量也有小幅度提升。但是这三年要注意婚姻方面恐会有不小的矛盾要注意尽量避免。
到50岁之后癸巳运，干用支忌，运势也大致与上步运相同，都是表面看过得不错，但实际上并不好的运，财运有所欠缺。后边60岁之后甲午、乙未也都是忌神大运，相较而言更加没有太多的机会。
可以说这个命造的情况着实有些苦难多，人生的好运又少的可怜，但人生路还长，唯有咬牙坚持心中的那份信念方能一路走下去。
人生起伏，在每个人的生活中都会有最艰难的时候，但不论多么的困难，都一定不要放弃，都要坚持下来，事情已经发生了，最要紧的不是去埋怨谁，而是要想办法怎么去解决问题，一点点的努力一点点的坚持，既然运气不行么那就撇开运气，用自己的绝对实力去打败困难，努力提升自己的技术能力，努力提升自己的人生认知和眼界，努力坚持下去，总有一天肯定能得到想要得到的。
【C公益：以青春理想，助青年成长，塑西北未来】一个由十来名高中生发起的公益组织可以走多远？一个服务帮助年轻人的公益组织可以影响多少人？在宁夏，有这样一个青年公益组织，成立九年间，累计举办活动150余场，提供公益实践及赋能赋权机会2700余次，直接服务影响4万余名西北地区青年人，链接全国数百个关注青年人成长与发展的组织和专家导师，共同支持西北地区青年人的成长。它，就是C公益。
在贫瘠荒漠上倔强生长
“为什么在西北地区的年轻人，不能享有和发达地区同等公平的教育资源和机会？也正是因为这一点，C公益诞生了。”2013年，还在上高中的朱子沐创立了C公益，开始在宁夏全区推广模拟联合国活动，希望通过这一学术仿真活动，帮助宁夏地区高中生开拓眼界，培养学生的领导力。
2016年，C公益以“宁夏青年公益实践中心”为名在宁夏民政厅登记注册，成为宁夏首家以青年成长和发展领域为核心的社会组织。2020年，通过近7年的探索和实践，C公益主办、协办自治区级模拟联合国会议14场，搭建了模拟联合国活动的标准化规则及流程，推动宁夏地区高中生模拟联合国社团全区数量由1到34个的发展。2021年，C公益将项目重心正式转移到了大学生服务板块，首次搭建并不断探索适合本地大学生的服务内容及体系，持续为西北地区的青年提供丰富、多元的发展机会，目前拥有青桥计划、32小时能力提升实验室、西北地区大学生创造力峰会等品牌活动，带领青年人积极探索、独立担当、突破自我、创造改变，为青年人创造更丰富、多元的成长与发展机会。
九年来，像是在戈壁滩上建起一座面包房，C公益“面包房”的师傅和伙伴们，用这些色彩斑斓的甜甜圈装点了大地，影响了许多青年。
“C公益对我来说，有着非凡的意义，它带给我自信、勇气和感动，让我从一个不自信、不敢上台讲话的小女生，变得自信大方、活力满满。”参加了2021年C公益西北地区大学生创造力峰会的小雅，在团队Faci（引导者，在团队中担任助教、教练的角色）的引导下，第一次鼓足勇气在150人面前发言，收获了突破自己“勇气的甜”。
大三学生小吉因为家庭突遭变故，深深陷入了考研还是就业的迷茫中。今年5月，他参加了C公益的青桥计划，与阿里巴巴的学长在线上进行了一对一交流，在迷雾中找到了方向。“通过和学长的交流让我明白，关于人生的选择，去追求确定性其实是个伪命题，没有什么是确定的，你应该去追求清晰度——保持对信息的有效获取、为‘你是谁’积累价值。”
宁夏女孩小丽经历过很多挣扎，六个孩子中排行老大的她，挣扎着获得了上学的机会，挣扎着没有早早辍学嫁人，她告诉自己要读书要自立。一直以来她都是一个人在战斗，直到和C公益相遇，她感受到了理解和帮助的温暖。后来，小丽成为了C公益的志愿者和月捐人，并且勇敢说出自己的故事，鼓励更多女孩不要放弃、奋力向前。
……
他们，都是C公益四万分之一的受益人。不仅自己看到了光，也愿意传递这束光，从受益人变成了志愿者、月捐人、甚至全职员工。
为西北青年成长“助跑”
郎鹏在高中参加模拟联合国活动时，结识了朱子沐，了解了C公益。“子沐对我的影响很大，他非常有想法。大学还没毕业时他就邀请我加入全职团队，但我当时很犹豫。因为父母还是希望能去做一份世俗意义上稳定的工作。”2020年，郎鹏决定还是先从自己认可的、具体的事情开始做，于是成了C公益全职的一员。曾经不擅长与人沟通的他，如今已经成长为项目负责人，是团队重要的核心成员。“如果做的事情没有价值和意义，我不会坚持到今天。”
去年四月，通过社招进入C公益的全职员工李海燕也在这份工作中找到了成就感。“来之前我其实并没听说过这个青年公益组织，抱着试一试的心态，最后被平等的同事关系和舒服沟通方式所吸引。”海燕在此前的工作中总是依赖性很强，常常要有前辈带着才会有安全感，遇到需要独立完成的工作总是很抗拒，但在C公益经过一年的磨练，她也成为了可以独当一面的“大姐姐”。
这个关注青年、服务青年、陪伴青年的公益组织，背后也是一群年轻人。目前，C公益全职员工只有7人，全部都是“90后”，但却运营得有序规范，这很大程度依靠的是志愿者的力量。70多位在职志愿者，分布在全球7个国家，26座城市，42所大学，他们通过线上或线下的方式，为这个公益组织贡献着自己的力量。
在海外读大学二年级的张博涵，现在是C公益中一位非常得力的志愿者。一年前，他因为疫情影响回国上网课，晚上上课白天睡觉，很长时间没有接触过同龄人。“去年暑假家人希望我找点事情做，我表姐是C公益的过往成员，就帮我报名了一期32小时能力提升实验室。”这个活动让张博涵突破自我、大开眼界，“原来宁夏也有关注年轻人成长和发展的公益组织，也有能和一二线城市媲美的优质青年活动，我觉得这是一件非常有意义的事。”活动结束后，张博涵成为了C公益品牌筹款部的一名“萌新”在职志愿者，在这里他成长许多、收获许多。“没想到自己能做到这些事，我终于知道自己想要干什么了，人生的终极目标不是拿到什么学历，我想为年轻的群体做一些事情。”
C公益的确像是个有魔力的圈圈，只要有过接触，就会被这群年轻人的热情和理想所吸引。打开视野、开放包容、多元平等……带着这些属性的它，有理由留住年轻人的心。
公益月捐延续无限真情
婷婷姐是C公益的伙伴们都很熟悉的一位大姐姐，她是C公益的志愿者，曾以Faci身份参与西北地区大学生创造力峰会；她也是第一批参加C公益月捐活动的捐赠人，到今年已经满两年之久；她还是C公益的劝募伙伴，用自己对公益的热情和力量让更多人了解C公益。
C公益九周年线上生日会时，婷婷姐在直播中分享了自己和C公益的故事。“我微信昵称叫益友如云，和C公益的益是同一个益，也是冥冥之中的一种缘分。”为什么要加入C公益？“因为淋过雨所以想为别人撑伞。也相信星星之火可以燎原。”她说。婷婷姐坚持每月向C公益进行月捐，像她一样的人还有不少，数额不大，但是心意满满。这些捐款将用于C公益开展各类活动以及维持基础运营。
19元，可以买一杯奶茶，也可以买一盒小型公益活动所需要的绘画物料；69元，可以看一场电影，也可以买一张去往宁夏南部开展活动的车票；300元，可以去一次聚会，也可以让一名贫困大学生参加一次能力提升活动……很多关心C公益的人，都在通过月捐的方式，在支持宁夏地区青年成长与发展。
C公益格外珍惜这些捐助，公开透明、认真走心。每月6日发送机构月报，汇报上月工作进展和资金使用情况；每月21日在微信公众号推送受益人故事；每年都会进行财务报告和审计报告公示；还有专门的志愿者定期与月捐人沟通，收集想法和建议。除此之外，C公益还发布研究报告，来评估：这些公益活动真的帮助到年轻人了吗？
在C公益的筹款页面，一位匿名月捐人这样写到：偶然间看到的这个公益项目，和我原本心中的诉求不谋而合，尤其是从大城市上学回来，明显可以感觉到银川的年轻人们缺少很多打开认知的机会，特别是对于择业就业、发展方向以及自身价值存在严重的盲区。做这件事真的很有意义。银川正在飞速发展，正因如此才需要最新的行业前沿资讯交流、求职技能培训、职业规划指导、职场晋升发展等服务，帮助银川当地年轻人挖掘自身优势，找到在这个城市中适合自己的角色，创造自身的价值，以此逐渐来缩小银川和一二线城市的差距。我特别希望这个城市的年轻人在看待一些事物上，少点儿偏见多些思考，少点儿怀疑多些实践，少点儿被安排的明明白白，多些我命由我不由天，有些事情我们现在的确真的只能看到我们能看到的部分，看不到的部分需要我们努力去看到，因为相信，所以看到！
开拓眼界、提升认知、传递温暖……C公益的萤火之光，已经照亮了许多西北青年眼前的路。创始人兼秘书长朱子沐说：“如果将来有一天西北不再需要我们了，才是C公益存在的意义和使命。”前路漫漫亦灿灿，这群年轻人步履不停，正向着更远的远方昂首阔步。
在贫瘠荒漠上倔强生长
“为什么在西北地区的年轻人，不能享有和发达地区同等公平的教育资源和机会？也正是因为这一点，C公益诞生了。”2013年，还在上高中的朱子沐创立了C公益，开始在宁夏全区推广模拟联合国活动，希望通过这一学术仿真活动，帮助宁夏地区高中生开拓眼界，培养学生的领导力。
2016年，C公益以“宁夏青年公益实践中心”为名在宁夏民政厅登记注册，成为宁夏首家以青年成长和发展领域为核心的社会组织。2020年，通过近7年的探索和实践，C公益主办、协办自治区级模拟联合国会议14场，搭建了模拟联合国活动的标准化规则及流程，推动宁夏地区高中生模拟联合国社团全区数量由1到34个的发展。2021年，C公益将项目重心正式转移到了大学生服务板块，首次搭建并不断探索适合本地大学生的服务内容及体系，持续为西北地区的青年提供丰富、多元的发展机会，目前拥有青桥计划、32小时能力提升实验室、西北地区大学生创造力峰会等品牌活动，带领青年人积极探索、独立担当、突破自我、创造改变，为青年人创造更丰富、多元的成长与发展机会。
九年来，像是在戈壁滩上建起一座面包房，C公益“面包房”的师傅和伙伴们，用这些色彩斑斓的甜甜圈装点了大地，影响了许多青年。
“C公益对我来说，有着非凡的意义，它带给我自信、勇气和感动，让我从一个不自信、不敢上台讲话的小女生，变得自信大方、活力满满。”参加了2021年C公益西北地区大学生创造力峰会的小雅，在团队Faci（引导者，在团队中担任助教、教练的角色）的引导下，第一次鼓足勇气在150人面前发言，收获了突破自己“勇气的甜”。
大三学生小吉因为家庭突遭变故，深深陷入了考研还是就业的迷茫中。今年5月，他参加了C公益的青桥计划，与阿里巴巴的学长在线上进行了一对一交流，在迷雾中找到了方向。“通过和学长的交流让我明白，关于人生的选择，去追求确定性其实是个伪命题，没有什么是确定的，你应该去追求清晰度——保持对信息的有效获取、为‘你是谁’积累价值。”
宁夏女孩小丽经历过很多挣扎，六个孩子中排行老大的她，挣扎着获得了上学的机会，挣扎着没有早早辍学嫁人，她告诉自己要读书要自立。一直以来她都是一个人在战斗，直到和C公益相遇，她感受到了理解和帮助的温暖。后来，小丽成为了C公益的志愿者和月捐人，并且勇敢说出自己的故事，鼓励更多女孩不要放弃、奋力向前。
……
他们，都是C公益四万分之一的受益人。不仅自己看到了光，也愿意传递这束光，从受益人变成了志愿者、月捐人、甚至全职员工。
为西北青年成长“助跑”
郎鹏在高中参加模拟联合国活动时，结识了朱子沐，了解了C公益。“子沐对我的影响很大，他非常有想法。大学还没毕业时他就邀请我加入全职团队，但我当时很犹豫。因为父母还是希望能去做一份世俗意义上稳定的工作。”2020年，郎鹏决定还是先从自己认可的、具体的事情开始做，于是成了C公益全职的一员。曾经不擅长与人沟通的他，如今已经成长为项目负责人，是团队重要的核心成员。“如果做的事情没有价值和意义，我不会坚持到今天。”
去年四月，通过社招进入C公益的全职员工李海燕也在这份工作中找到了成就感。“来之前我其实并没听说过这个青年公益组织，抱着试一试的心态，最后被平等的同事关系和舒服沟通方式所吸引。”海燕在此前的工作中总是依赖性很强，常常要有前辈带着才会有安全感，遇到需要独立完成的工作总是很抗拒，但在C公益经过一年的磨练，她也成为了可以独当一面的“大姐姐”。
这个关注青年、服务青年、陪伴青年的公益组织，背后也是一群年轻人。目前，C公益全职员工只有7人，全部都是“90后”，但却运营得有序规范，这很大程度依靠的是志愿者的力量。70多位在职志愿者，分布在全球7个国家，26座城市，42所大学，他们通过线上或线下的方式，为这个公益组织贡献着自己的力量。
在海外读大学二年级的张博涵，现在是C公益中一位非常得力的志愿者。一年前，他因为疫情影响回国上网课，晚上上课白天睡觉，很长时间没有接触过同龄人。“去年暑假家人希望我找点事情做，我表姐是C公益的过往成员，就帮我报名了一期32小时能力提升实验室。”这个活动让张博涵突破自我、大开眼界，“原来宁夏也有关注年轻人成长和发展的公益组织，也有能和一二线城市媲美的优质青年活动，我觉得这是一件非常有意义的事。”活动结束后，张博涵成为了C公益品牌筹款部的一名“萌新”在职志愿者，在这里他成长许多、收获许多。“没想到自己能做到这些事，我终于知道自己想要干什么了，人生的终极目标不是拿到什么学历，我想为年轻的群体做一些事情。”
C公益的确像是个有魔力的圈圈，只要有过接触，就会被这群年轻人的热情和理想所吸引。打开视野、开放包容、多元平等……带着这些属性的它，有理由留住年轻人的心。
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C公益九周年线上生日会时，婷婷姐在直播中分享了自己和C公益的故事。“我微信昵称叫益友如云，和C公益的益是同一个益，也是冥冥之中的一种缘分。”为什么要加入C公益？“因为淋过雨所以想为别人撑伞。也相信星星之火可以燎原。”她说。婷婷姐坚持每月向C公益进行月捐，像她一样的人还有不少，数额不大，但是心意满满。这些捐款将用于C公益开展各类活动以及维持基础运营。
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C公益格外珍惜这些捐助，公开透明、认真走心。每月6日发送机构月报，汇报上月工作进展和资金使用情况；每月21日在微信公众号推送受益人故事；每年都会进行财务报告和审计报告公示；还有专门的志愿者定期与月捐人沟通，收集想法和建议。除此之外，C公益还发布研究报告，来评估：这些公益活动真的帮助到年轻人了吗？
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开拓眼界、提升认知、传递温暖……C公益的萤火之光，已经照亮了许多西北青年眼前的路。创始人兼秘书长朱子沐说：“如果将来有一天西北不再需要我们了，才是C公益存在的意义和使命。”前路漫漫亦灿灿，这群年轻人步履不停，正向着更远的远方昂首阔步。
首應獲得無我正見，緣彼而修止觀 (道次第摘錄)
☘就實修者來說，身輕安成辦的時候，實際上的一種感受，就是他具有一種身的堪能。當身變得極為輕盈的時候，當然這是因為在止住、一心專注的時候，它會帶動氣而導致的，或風所導致的。所以，它會讓身變得極為輕盈。因為身極為輕盈，所以，它就具有堪能性，對比我們平常是身粗重、沉重。
在止住的過程中，它主要要遮止的是沉沒和掉舉。當心裡完全去除了沉沒和掉舉以後，會阻擋我們修持善行的那股阻礙的力量就已經完全消除了，那個時候，要成辦善行變得非常地具有心力。心會變得非常有力量，因為已經完全去除沉沒和掉舉，這是心輕安的狀態。當提到身心輕安，雖然是一個法相名詞，如果沒有實際上的經驗和感受，在解釋的時候，難免不太容易精準的解釋、感受到。但是，這些名詞都是藉由修者真實體驗以後的一些內涵。
如果已經真實成辦毗缽舍那，再怎麼樣作觀察都會讓他的奢摩他更加的增盛而已，所以，不應該執 : 只要是觀察修都一定會令住分損減、讓止住衰損---不應該有這樣錯誤的執著。
☘要判斷是否已經成辦了緣如所有（緣空性）的止修或觀察修毗缽舍那（止修、觀修交替修持而成辦的）---要怎麼樣來判斷是否有在修緣空性的止住修、觀察修進而成辦毗缽舍那的標準呢?
是由在一開始的時候、最初的時候，有沒有針對於二種無我任一正見，獲得無謬清淨了解（有沒有獲得正確無誤地清淨緣二種無我任一的正見），緣彼而修，由這個角度來判斷，非餘能判（不是從其他的角度來判斷）。
既然說到不是其他的方式來判斷它是否有成辦緣空性的止修、觀修的毗婆舍那，所以，由其他什麼不能夠拿來判別呢?
他就生起這樣的疑惑---「為由何等不能判別?」意即是由什麼角度不能作為判別的標準呢? 後面就要說明 : 什麼情況不能拿來判別?
在修的過程當中，會達到一個現象，就是心、境（境和有境）二者，二顯粗分皆滅。也就是境和有境二者的粗分的顯現都遮滅，即二顯隱沒。
當境和有境粗分的二顯隱沒（滅除）之後，心會處在一個如同虛空已經完全沒有任何的雲霧，這時候的虛空是非常地清楚、「如淨虛空」（任何的雲霧都清淨的虛空），心具顯了澄淨差別（這時候心處在一個非常澄淨、清明的狀態），就好像燈燭沒有風吹動的時候，它非常的堅固，不動久住（燈完全不會散動）。在修的過程的確會出現這樣的一種現象，或狀態。此處提這一點是說 : 不能夠以這種現象來作為有成辦緣空性的止住修、觀察修，或者毗缽舍那，不是以這個角度來判斷。
不僅如此，他又提到修行的過程當中會有很多的現象，還有什麼現象呢?
還有在一心專注修持的過程，會漸漸地感覺到 : 意識所緣的不管是內在或者外在，看他是緣哪一個境，都開始感覺到如虹（像彩虹一般），非常漂渺，或者像薄煙一樣，久住彼相（可以長久的安住在這樣的狀態）。
或者意識一開始在緣某一個所取境、某一個境，專注觀察以後，慢慢地境就開始不忍觀察，因為它越來越不清晰，慢慢地就消失。
或者一開始是緣粗相外境，譬如色、聲等粗相外境顯現，後來專注繼續修的時候，心對於境的了別，或者是領觸（領納）的狀態，即了別那個境，或感受那個境開始漸漸地脫離。
這時候，心安住在原先色、聲等境上，開始沒有辦法安住了。因為它已經開始脫離了別或者是領納。
以上來說都不是作為判斷你有沒有緣二種無我的毗缽舍那，或者是止住修、觀察修的標準。
就算通達唯識宗所謂的二取空。因此，就對於外境現為杳茫，這時候他有外境空的一種顯現，亦全不能立為通達中觀所說如幻之義（也不能夠拿來安立為通達中觀宗所說的如幻之義）。
就唯識自宗來說，他會認為 : 通達二取空的正見以後，這時候，顯現諸境會現為杳茫，也就是外境有極為杳茫、虛妄，這是他所謂的通達如幻之義，但是，就中觀宗宗義的角度來講，不安立為中觀宗所說的通達如幻之義。
如果一開始沒有獲得正確的中觀正見，那麼，在後來修持的過程，不管是修任何的所緣，觀察修、止住修，都不能夠說是修空性的兩種修持（觀察修、止住修），也不能說修如幻之義。對於如所有性也好、對於如幻之義也好，都沒有正確的修持觀察修或止住修。
為什麼呢?
因為這樣的修持來說，並沒有辦法真正的對於煩惱的根本、煩惱的種子產生對治的能力，它能夠做到的僅僅只是讓煩惱沒有現行。就像剛剛在陳述這些修的現象，的確，在一心專注止住修持的時候，會有很多的現象產生，縱使今天只是緣瓶而想要成辦奢摩他，這個緣瓶的奢摩他成辦了以後，的確能夠壓伏欲界煩惱的現行，因為那個時候已經成辦了奢摩他，可是，對於欲界煩惱的種子卻沒有辦法能夠對治。
雖然欲界煩惱沒有現行，但是，不能因為這樣的修持就把它界定為是在修空性，或者是在修如幻之義，還是取決於一開始沒有獲得正確的中觀正見。
☘就實修者來說，身輕安成辦的時候，實際上的一種感受，就是他具有一種身的堪能。當身變得極為輕盈的時候，當然這是因為在止住、一心專注的時候，它會帶動氣而導致的，或風所導致的。所以，它會讓身變得極為輕盈。因為身極為輕盈，所以，它就具有堪能性，對比我們平常是身粗重、沉重。
在止住的過程中，它主要要遮止的是沉沒和掉舉。當心裡完全去除了沉沒和掉舉以後，會阻擋我們修持善行的那股阻礙的力量就已經完全消除了，那個時候，要成辦善行變得非常地具有心力。心會變得非常有力量，因為已經完全去除沉沒和掉舉，這是心輕安的狀態。當提到身心輕安，雖然是一個法相名詞，如果沒有實際上的經驗和感受，在解釋的時候，難免不太容易精準的解釋、感受到。但是，這些名詞都是藉由修者真實體驗以後的一些內涵。
如果已經真實成辦毗缽舍那，再怎麼樣作觀察都會讓他的奢摩他更加的增盛而已，所以，不應該執 : 只要是觀察修都一定會令住分損減、讓止住衰損---不應該有這樣錯誤的執著。
☘要判斷是否已經成辦了緣如所有（緣空性）的止修或觀察修毗缽舍那（止修、觀修交替修持而成辦的）---要怎麼樣來判斷是否有在修緣空性的止住修、觀察修進而成辦毗缽舍那的標準呢?
是由在一開始的時候、最初的時候，有沒有針對於二種無我任一正見，獲得無謬清淨了解（有沒有獲得正確無誤地清淨緣二種無我任一的正見），緣彼而修，由這個角度來判斷，非餘能判（不是從其他的角度來判斷）。
既然說到不是其他的方式來判斷它是否有成辦緣空性的止修、觀修的毗婆舍那，所以，由其他什麼不能夠拿來判別呢?
他就生起這樣的疑惑---「為由何等不能判別?」意即是由什麼角度不能作為判別的標準呢? 後面就要說明 : 什麼情況不能拿來判別?
在修的過程當中，會達到一個現象，就是心、境（境和有境）二者，二顯粗分皆滅。也就是境和有境二者的粗分的顯現都遮滅，即二顯隱沒。
當境和有境粗分的二顯隱沒（滅除）之後，心會處在一個如同虛空已經完全沒有任何的雲霧，這時候的虛空是非常地清楚、「如淨虛空」（任何的雲霧都清淨的虛空），心具顯了澄淨差別（這時候心處在一個非常澄淨、清明的狀態），就好像燈燭沒有風吹動的時候，它非常的堅固，不動久住（燈完全不會散動）。在修的過程的確會出現這樣的一種現象，或狀態。此處提這一點是說 : 不能夠以這種現象來作為有成辦緣空性的止住修、觀察修，或者毗缽舍那，不是以這個角度來判斷。
不僅如此，他又提到修行的過程當中會有很多的現象，還有什麼現象呢?
還有在一心專注修持的過程，會漸漸地感覺到 : 意識所緣的不管是內在或者外在，看他是緣哪一個境，都開始感覺到如虹（像彩虹一般），非常漂渺，或者像薄煙一樣，久住彼相（可以長久的安住在這樣的狀態）。
或者意識一開始在緣某一個所取境、某一個境，專注觀察以後，慢慢地境就開始不忍觀察，因為它越來越不清晰，慢慢地就消失。
或者一開始是緣粗相外境，譬如色、聲等粗相外境顯現，後來專注繼續修的時候，心對於境的了別，或者是領觸（領納）的狀態，即了別那個境，或感受那個境開始漸漸地脫離。
這時候，心安住在原先色、聲等境上，開始沒有辦法安住了。因為它已經開始脫離了別或者是領納。
以上來說都不是作為判斷你有沒有緣二種無我的毗缽舍那，或者是止住修、觀察修的標準。
就算通達唯識宗所謂的二取空。因此，就對於外境現為杳茫，這時候他有外境空的一種顯現，亦全不能立為通達中觀所說如幻之義（也不能夠拿來安立為通達中觀宗所說的如幻之義）。
就唯識自宗來說，他會認為 : 通達二取空的正見以後，這時候，顯現諸境會現為杳茫，也就是外境有極為杳茫、虛妄，這是他所謂的通達如幻之義，但是，就中觀宗宗義的角度來講，不安立為中觀宗所說的通達如幻之義。
如果一開始沒有獲得正確的中觀正見，那麼，在後來修持的過程，不管是修任何的所緣，觀察修、止住修，都不能夠說是修空性的兩種修持（觀察修、止住修），也不能說修如幻之義。對於如所有性也好、對於如幻之義也好，都沒有正確的修持觀察修或止住修。
為什麼呢?
因為這樣的修持來說，並沒有辦法真正的對於煩惱的根本、煩惱的種子產生對治的能力，它能夠做到的僅僅只是讓煩惱沒有現行。就像剛剛在陳述這些修的現象，的確，在一心專注止住修持的時候，會有很多的現象產生，縱使今天只是緣瓶而想要成辦奢摩他，這個緣瓶的奢摩他成辦了以後，的確能夠壓伏欲界煩惱的現行，因為那個時候已經成辦了奢摩他，可是，對於欲界煩惱的種子卻沒有辦法能夠對治。
雖然欲界煩惱沒有現行，但是，不能因為這樣的修持就把它界定為是在修空性，或者是在修如幻之義，還是取決於一開始沒有獲得正確的中觀正見。
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