《法华经讲记.随喜功德品第十八 》1.第50人闻法华经随喜功德不可思议!
妙法莲华经·随喜功德品第十八
这一品的主要内容,是讲参加法会之人走出道场后对别人传达《法华经》的法义,而听者生一念欢喜心之听者的殊胜功德。这个功德是对〈分别功德品〉的补充。
【尔时,弥勒菩萨摩诃萨白佛言:世尊,若有善男子善女人,闻是法华经随喜者,得几所福?而说偈言:世尊灭度后,其有闻是经。若能随喜者,为得几所福。
尔时,佛告弥勒菩萨摩诃萨:阿逸多,如来灭后,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及余智者,若长若幼,闻是经随喜已,从法会出,至于余处,若在僧坊,若空闲地,若城邑、巷陌、聚落、田里,如其所闻,为父母、宗亲、善友、知识,随力演说。是诸人等,闻已随喜,复行转教;余人闻已,亦随喜转教;如是展转,至第五十。】
注意这个「及余智者」。没有智慧的人觉得我自己明白就行了,有智者才会广泛弘扬。如果他传了一个人,那一传十,十传百,百传千,他得的是一千个人的功德总和。开口之劳啊!
若在僧坊:僧坊,一般地是居士道场。
若空闲地,若城邑、巷陌:城邑,是大城小镇;巷,是大街小巷;陌,是指田间小路。阡陌,阡是南北走向,陌是东西走向。聚落、田里,泛指在在处处。
如其所闻,为父母、宗亲、善友、知识,随力演说:懂多少说多少,叫「随力演说」。
是诸人等,闻已随喜:听懂了,有了法喜叫「随喜」。
【阿逸多,其第五十善男子善女人,随喜功德,我今说之,汝当善听。若四百万亿阿僧祇世界,六趣四生众生,卵生、胎生、湿生、化生,若有形、无形、有想、无想、非有想、非无想、无足、二足、四足、多足,如是等在众生数者,有人求福,随其所欲娱乐之具,皆给与之,一一众生,与满阎浮提金、银、琉璃、砗磲、码碯、珊瑚、琥珀、诸妙珍宝,及象马车乘,七宝所成宫殿楼阁等。】
四百万亿,这是大数;阿僧祇是一百多位的大数。这么多数量的世界我们观照一下,是不是不可思议啊?
六趣四生众生:
六趣:是天道、阿修罗道、人道、畜生道、鬼道和地狱道。
四生:包括:胎生,人类众生;卵生,鸟、鸡、鱼等;湿生,是小虫子之类;化生,那些精灵鬼怪、苍蝇等。
无想:是泥巴瓦块等无情众生。
无足、二足、四足、多足:蛇有没有足啊?蚯蚓有没有足啊?鸟是不是两个足?蜈蚣就是「多足」。
如是等在众生数者:只要他是众生。国土无量,众生亦复无量。
有人求福,随其所欲娱乐之具,皆给与之一一众生:有个人想修人天福报,干什么?来修供养,供养无量国土之无量众生。要什么给什么。
与满阎浮提金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀:这些珍宝前面作了解释,「阎浮提」就是须弥山脚的南瞻部洲。这么多金银财宝,给予每个众生。
诸妙珍宝,及象马车乘,七宝所成宫殿楼阁等:前面的珍宝是供欣赏,这的珍宝是作为日用。
【是大施主,如是布施满八十年已,而作是念:我已施众生娱乐之具,随意所欲,然此众生皆已衰老,年过八十,发白面皱,将死不久,我当以佛法而训导之。即集此众生,宣布法化,示教利喜,一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道,尽诸有漏,于深禅定皆得自在,具八解脱。】
八十年来都是这样供养这些无量的众生。
须陀洹道:是初果罗汉。初果罗汉已经是入流圣人,永远不落三恶道。再七返人天就证四果罗汉。
斯陀含道:这是二果罗汉,一返人天就超越轮回。
阿那含道:这是三果罗汉。三果罗汉寄住于四禅天,再也不到人间来。从四禅天也可以直接证四果罗汉,或者来讲再到四空天去证四果罗汉。
阿罗汉道:是四果罗汉。
尽诸有漏:再也不会漏到六道轮回。
【于汝意云何?是大施主所得功德,宁为多不?弥勒白佛言:世尊,是人功德甚多,无量无边。若是施主,但施众生一切乐具,功德无量,何况令得阿罗汉果!】
这个人功德大不大啊?大得不可思议啊!
若是施主,但施众生一切乐具,功德无量:供养那么多乐具,金银财宝功德就不得了了。
【佛告弥勒:我今分明语汝,是人以一切乐具,施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生,又令得阿罗汉果,所得功德,不如是第五十人闻法华经一偈随喜功德,百分、千分、百千万亿分不及其一,乃至算数譬喻所不能知。】
分明:这里又很严厉了,你可不要怀疑。这是把话说在明处,你给我听着!
是人以一切乐具,施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生,又令得阿罗汉果,所得功德,不如是第五十人闻法华经一偈随喜功德:下面还多了:
百分、千分、百千万亿分不及其一:不是不如,而是不如它的万分之一、亿万分之一。
乃至算数譬喻所不能知。看到这些数字会不会傻眼啊?有些人从法华道场出去,到一个所谓的受戒、学戒的道场住了几天,自以为懂得什么东西,还反复发信息来教化师父,来误导同修。读了这一点,你汗流浃背,还自以为怎么样。简直以下犯上,以小谤大!
【阿逸多,如是第五十人展转闻法华经随喜功德,尚无量无边阿僧祇,何况最初于会中闻而随喜者,其福复胜无量无边阿僧祇,不可得比。】
第四十九个人的功德比第五十个人大不大啊?因为后者是他教化的啊,那第四十八个比第四十九是不是又大啊?当初第一个人传了第二个,那下面这四十九个人的功德,他是不是都有了啊?全部有了啊。
【又阿逸多,若人为是经故,往诣僧坊,若坐若立,须臾听受,缘是功德,转身所生,得好上妙象马车乘、珍宝辇舆,及乘天宫。】
一个人为了听《法华经》到道场来,站也好,坐也好,「须臾听受」,听一会儿啊,这个功德「转身」干什么?什么宝马、奔驰、飞机、火箭,是不是得这些东西啊?现在那个马车不要了,坐着太累了。你到天宫了,什么金银珠宝没有啊?听一会儿就有这么大的功德,何况听一课、听一天!有些人善始善终,便宜给你占光了。
【若复有人于讲法处坐,更有人来,劝令坐听,若分座令坐,是人功德,转身得帝释坐处,若梵王坐处,若转轮圣王所坐之处。】
你在听经,看到有人过来,便把座位让给他一半。你这一让座位的功德,来世忉利天王给你当。功德就是这样大,这是不是一直讲我们的心啊?那组织法会比这个功德是不是更大啊?你传一个人,先把「如来藏」道理一讲,他已经成为如来塔了。我们还要组织人力、物力、财力,来流通光盘、讲记,很重要。《法华经》「一心三藏」道理要早日向全世界流通!
妙法莲华经·随喜功德品第十八
这一品的主要内容,是讲参加法会之人走出道场后对别人传达《法华经》的法义,而听者生一念欢喜心之听者的殊胜功德。这个功德是对〈分别功德品〉的补充。
【尔时,弥勒菩萨摩诃萨白佛言:世尊,若有善男子善女人,闻是法华经随喜者,得几所福?而说偈言:世尊灭度后,其有闻是经。若能随喜者,为得几所福。
尔时,佛告弥勒菩萨摩诃萨:阿逸多,如来灭后,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及余智者,若长若幼,闻是经随喜已,从法会出,至于余处,若在僧坊,若空闲地,若城邑、巷陌、聚落、田里,如其所闻,为父母、宗亲、善友、知识,随力演说。是诸人等,闻已随喜,复行转教;余人闻已,亦随喜转教;如是展转,至第五十。】
注意这个「及余智者」。没有智慧的人觉得我自己明白就行了,有智者才会广泛弘扬。如果他传了一个人,那一传十,十传百,百传千,他得的是一千个人的功德总和。开口之劳啊!
若在僧坊:僧坊,一般地是居士道场。
若空闲地,若城邑、巷陌:城邑,是大城小镇;巷,是大街小巷;陌,是指田间小路。阡陌,阡是南北走向,陌是东西走向。聚落、田里,泛指在在处处。
如其所闻,为父母、宗亲、善友、知识,随力演说:懂多少说多少,叫「随力演说」。
是诸人等,闻已随喜:听懂了,有了法喜叫「随喜」。
【阿逸多,其第五十善男子善女人,随喜功德,我今说之,汝当善听。若四百万亿阿僧祇世界,六趣四生众生,卵生、胎生、湿生、化生,若有形、无形、有想、无想、非有想、非无想、无足、二足、四足、多足,如是等在众生数者,有人求福,随其所欲娱乐之具,皆给与之,一一众生,与满阎浮提金、银、琉璃、砗磲、码碯、珊瑚、琥珀、诸妙珍宝,及象马车乘,七宝所成宫殿楼阁等。】
四百万亿,这是大数;阿僧祇是一百多位的大数。这么多数量的世界我们观照一下,是不是不可思议啊?
六趣四生众生:
六趣:是天道、阿修罗道、人道、畜生道、鬼道和地狱道。
四生:包括:胎生,人类众生;卵生,鸟、鸡、鱼等;湿生,是小虫子之类;化生,那些精灵鬼怪、苍蝇等。
无想:是泥巴瓦块等无情众生。
无足、二足、四足、多足:蛇有没有足啊?蚯蚓有没有足啊?鸟是不是两个足?蜈蚣就是「多足」。
如是等在众生数者:只要他是众生。国土无量,众生亦复无量。
有人求福,随其所欲娱乐之具,皆给与之一一众生:有个人想修人天福报,干什么?来修供养,供养无量国土之无量众生。要什么给什么。
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【是大施主,如是布施满八十年已,而作是念:我已施众生娱乐之具,随意所欲,然此众生皆已衰老,年过八十,发白面皱,将死不久,我当以佛法而训导之。即集此众生,宣布法化,示教利喜,一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道,尽诸有漏,于深禅定皆得自在,具八解脱。】
八十年来都是这样供养这些无量的众生。
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斯陀含道:这是二果罗汉,一返人天就超越轮回。
阿那含道:这是三果罗汉。三果罗汉寄住于四禅天,再也不到人间来。从四禅天也可以直接证四果罗汉,或者来讲再到四空天去证四果罗汉。
阿罗汉道:是四果罗汉。
尽诸有漏:再也不会漏到六道轮回。
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这个人功德大不大啊?大得不可思议啊!
若是施主,但施众生一切乐具,功德无量:供养那么多乐具,金银财宝功德就不得了了。
【佛告弥勒:我今分明语汝,是人以一切乐具,施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生,又令得阿罗汉果,所得功德,不如是第五十人闻法华经一偈随喜功德,百分、千分、百千万亿分不及其一,乃至算数譬喻所不能知。】
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是人以一切乐具,施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生,又令得阿罗汉果,所得功德,不如是第五十人闻法华经一偈随喜功德:下面还多了:
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第四十九个人的功德比第五十个人大不大啊?因为后者是他教化的啊,那第四十八个比第四十九是不是又大啊?当初第一个人传了第二个,那下面这四十九个人的功德,他是不是都有了啊?全部有了啊。
【又阿逸多,若人为是经故,往诣僧坊,若坐若立,须臾听受,缘是功德,转身所生,得好上妙象马车乘、珍宝辇舆,及乘天宫。】
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