#万善公##我的生活禅##万事皆可禅#【若心有住，即为非住】

“诸心皆为非心，是名为心”，应生无所住心，若心有住，即为非住，，往前走，前路山花烂漫，漫山遍野，不需要你去特意的摘一朵路边什么好花献给你的心中之佛的，如果你执意要去摘，扯不下那朵心花，你会被那朵心花耽误了自己人生好多前程的哟，，202208240645#选云集##慈云日新##我的生活禅##万事皆可禅#

傻痴入佛门
愚昧认为真
待到历经万事苦
才知未曾修
四处去找心
翻山越岭寻觅真
真心在何处？
心为何物？
答案在汝处
对己无有信
还说要修心
骗猪吗？

佛即心
心即佛
佛译觉
觉为用
用即灭
觉不灭
觉非心
心非觉
心是体
觉是用
无体用
心不灭
照非常
觉非觉
三一体
呸呸呸
都多余
言语尽
无心意
心非相
无法论

【禅是什么？禅是割断两头】

马祖道一的三句中，第一句即心即佛强调肯定，第二句非心非佛突出否定，这两句，禅门中称之为两头句，肯定是一头，否定是一头，凡是这类两边对立的，凡与圣、善与恶、是与非、喜与悲、亲与疏，等等，都是两头。

第三句的“不是物”，就是截断前面两句的表达，这一句，称为“截断两头句”，有时也称“割断两头句”，为马祖道一的弟子百丈怀海所说，体现的是不落两边的中道，两边都不要执着。
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【马祖道一的三句：原文】

禅和子问马祖：「和尚为什么说我们这个心就是佛？」
马祖道一禅师：「为止小儿啼。」（为了止住小儿的啼哭）
禅和子又问了：「啼止时如何？」（啼哭止住时，又怎么样呢？）
马祖回答：「非心非佛。」（既不是心，也不是佛。）
禅和子再问：「除此二种人来，如何指示？」（除了这两种人来，和尚又如何指示？）
马祖说：「向伊道：『不是物』。」（对他说：「那不是东西」。）

【“梅子熟了”的公案】
有个“梅子熟了”的公案实践了这段对话。明州大梅山法常禅师初参大寂（马祖），问：“如何是佛？”大寂云：“即心即佛。”师即大悟。大寂闻师住山，乃令一僧到问云：“和尚见马师，得个什么，便住此山？”师云：“马师向我道：‘即心即佛’我便向这里住。”僧云：“马师近日佛法又别。”师云“作么生别？”僧云：“近日又道：‘非心非佛。’”师云：“这老汉惑乱人，未有了日。任汝非心非佛，我只管即心即佛。”其僧回，举似马祖，祖云：“大众，梅子熟也。”（《景德传灯录》卷七）