“因缘”就是自然现象[玫瑰]
在佛法的修行方法中,有一种“因缘观”,能帮助我们转变观念、破除执着,做出正确的决定,避免被七情六欲所困。当我们面对各种诱惑或刺激时,无论产生的感受是痛苦或快乐,都要马上想到,这些境界以及伴随而来的感觉,只不过是物质彼此接触后所产生的一种效果,并非真实的存在。例如,当我们看到一朵花时,不要立刻判断自己喜不喜欢它,因为花仅是花而已,要将它独立在所有价值判断之外,才不会产生诱惑、刺激的问题。可是如果我们赋予它价值判断,当“美”的念头出现后,心想:“这个颜色好美!我从来没有看过这么美的花!”单纯的物质现象就变成诱惑,因为有了“喜欢”的念头,就会想将它据为己有,一连串的烦恼就会接连而来。所以,当我们看到一朵花时,念头就要止于“这是一朵花”,而不要有好恶的分别。 https://t.cn/z8IpC99
在佛法的修行方法中,有一种“因缘观”,能帮助我们转变观念、破除执着,做出正确的决定,避免被七情六欲所困。当我们面对各种诱惑或刺激时,无论产生的感受是痛苦或快乐,都要马上想到,这些境界以及伴随而来的感觉,只不过是物质彼此接触后所产生的一种效果,并非真实的存在。例如,当我们看到一朵花时,不要立刻判断自己喜不喜欢它,因为花仅是花而已,要将它独立在所有价值判断之外,才不会产生诱惑、刺激的问题。可是如果我们赋予它价值判断,当“美”的念头出现后,心想:“这个颜色好美!我从来没有看过这么美的花!”单纯的物质现象就变成诱惑,因为有了“喜欢”的念头,就会想将它据为己有,一连串的烦恼就会接连而来。所以,当我们看到一朵花时,念头就要止于“这是一朵花”,而不要有好恶的分别。 https://t.cn/z8IpC99
什么是“法”,一般人总以为修行,就是要特别找个地方、找个时间做身语的修持,做做仪轨念诵之类的功课。
但这样有个危险,就是:走出佛堂,就忘了佛法。事实上,所谓法,是一种改变身心的方式,尤其是心灵。
贪心重的人,经由不断提醒自己改变,贪心渐渐变小,这就是修行;嗔心重的人,经由不断提醒自己改变,嗔心渐渐变小,这就是修行。
向内修持,转变自心,才是佛法。所以,工作、日常生活,都可以修行。以我自己的经验来说,我觉得越来越忙,从事课诵的时间越来越少。
但我随时观察自己的心和身语行为是否利益他人,这是我不共的修持方式。记得小时候每天都有早、午、晚课,每次至少一小时,但那时常常当成例行功课。
但现在接触到很多朋友,结了很多善缘,现在我连在个人时间、甚至睡眠时,都还会感觉到和朋友在一起,并未远离朋友们,这对我来说,就是活生生的修行。
以前禅修的所缘境不够清楚,现在则活生生地在眼中、在心中,帮助别人、利益别人,现在对我是活生生、热乎乎的东西。
——第十七世大宝法王——
但这样有个危险,就是:走出佛堂,就忘了佛法。事实上,所谓法,是一种改变身心的方式,尤其是心灵。
贪心重的人,经由不断提醒自己改变,贪心渐渐变小,这就是修行;嗔心重的人,经由不断提醒自己改变,嗔心渐渐变小,这就是修行。
向内修持,转变自心,才是佛法。所以,工作、日常生活,都可以修行。以我自己的经验来说,我觉得越来越忙,从事课诵的时间越来越少。
但我随时观察自己的心和身语行为是否利益他人,这是我不共的修持方式。记得小时候每天都有早、午、晚课,每次至少一小时,但那时常常当成例行功课。
但现在接触到很多朋友,结了很多善缘,现在我连在个人时间、甚至睡眠时,都还会感觉到和朋友在一起,并未远离朋友们,这对我来说,就是活生生的修行。
以前禅修的所缘境不够清楚,现在则活生生地在眼中、在心中,帮助别人、利益别人,现在对我是活生生、热乎乎的东西。
——第十七世大宝法王——
过去的一个月,我过了一种完全的冥想式的生活。每天心里都没有什么所想的,就是和自然和佛法待在一起。我曾经在一个社会,把电瓶车骑到菜市都不需要拔钥匙;我曾经在白菜谷里摘豌豆尖,满是虫洞的菜叶从未被人为浇过一滴水;我曾经待在这样一个图书馆,窗前是一山褐红色的房子海,耳边是群群红嘴山鸦的争鸣;我曾经见证过另一个魔法世界的结界——一去到那里就狂风大作、下起冰雹,一群人开始争吵。我的心无比的赤诚,我敞开地面对所有的生灵和事物。有人无比地爱着我。
我回来了。是不是黄粱一梦?一觉醒来,地铁上的人来来往往,还捧着手机站站坐坐。又或者是庄生晓梦迷蝴蝶?灵魂魂穿另一族人的灵魂,一月之间。Legacy should be continued.......今后继续行善,延续一群山里面原上面雪中间的人的梦想[雪花]
我回来了。是不是黄粱一梦?一觉醒来,地铁上的人来来往往,还捧着手机站站坐坐。又或者是庄生晓梦迷蝴蝶?灵魂魂穿另一族人的灵魂,一月之间。Legacy should be continued.......今后继续行善,延续一群山里面原上面雪中间的人的梦想[雪花]
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