#黄帝内经# #黄帝# #中医# #易经# #经典# #传统文化# #国学# #圣贤# #张其成# #道德# #道学#
2020年3月30日《张其成全解黄帝内经》首发式暨公益讲座在北京举办。张其成教授接受了国学台记者孙静静女士的专访，《黄帝内经》对普通人、对青少年、对国学传播者有哪些启迪呢？
记者：张老师您好，提到黄帝内经很多人都认为是特别难读的经典，也有人认为这只是学中医的人来读的，普通人不需要来读它，您认为普通人怎么来读懂《黄帝内经》，它讲的到底是什么内容？
张其成教授：其实《黄帝内经》不纯粹是一本中医的书，它是适合每个人读的。因为它讲的是生命问题，是生命的百科全书。你看它虽然有讲天文、历法、物候，但都是为了讲人怎么样健康怎么生活。这部经典，它是第一部生命百科全书，人人都适合读。
记者：很多人都注重养生，《黄帝内经》对我们现代人的价值是什么，现代人从中学哪些？
张其成教授：《黄帝内经》里面讲了道也讲了术。道就是一种理论一种思想。这种思想就是对待自己的生命对待天地万物的一种观念，这个我们要学的。
人不是独立在世界上存在的，人是受天地之气影响的，“人以天地生，四时之法成”。所以在讲自己健康的时候，要想到是不是符合天地自然规律，春夏秋冬怎么过，一天24小时白天怎么过黑夜怎么过，这么一种观念要学会。
另外在术上在方法上，黄帝内经教我们一些健康养生方法，这是普通老百姓都能学会的。
当然也有专业的，比如中医理论，那些是专业人士读的。做为普通百姓你了解下，当然觉得太深不去学也可以。但养生是人人应该关注的。
记者：中小学生读《黄帝内经》的意义和价值是什么？
张其成教授：我今年人大全国政协的提案有一条是中小学的教材应该选用一些《黄帝内经》的内容在里面，这是为什么呢？因为小孩子，尤其中小学生，他的世界观形成也是身体成长的时候，这两个时候，小孩子树立一种世界观。对待万事万物对待自己生命的观念，要顺应自然，不要做违背自然天地规律的事情。这是世界观，世界观还包括生命观，人的生命、身体掌握在自己手里。
第二个方面，小孩子生长的时候，怎么使自己健康成长，《黄帝内经》里面有很多东西。比如它教你怎么饮食，怎么起居，起床睡觉，最简单说要符合规律啊，要早点睡早睡早起。现在小孩子负担很重都是熬夜，这个不成。建议是哪怕早睡，然后早晨起来做作业，这也是很好办法，为什么总晚上熬夜呢。这是起居。平时怎么锻炼，精神上怎么安宁，不要急躁不要浮躁。按黄帝内经说的来做，我们的孩子就能健康成长，对孩子非常必要，是一种生命的教育。
记者：中小学学黄帝内经，需要老师教，传统文化传播的师资要具备哪些条件？
张其成教授：对师资要求也是很高的。对任课老师首先是要学国学，学国学最最重要的是学这些经典。作为国学老师具有师资，至少读五部经典，《易经》《论语》《道德经》《六祖坛经》《黄帝内经》这样你就了解了整个中华传统文化。
为什么这么讲？中华文化源头是《易经》，儒家第一经典是《论语》、道家第一经典是《道德经》，中国化佛教第一经典是《六祖坛经》、落地是《黄帝内经》，就是我们的生命，中医第一经典就是《黄帝内经》。
记者：我们的平台上也有很多人问，我要学传统文化，怎么来学啊？刚刚您解答了这些问题。
张其成教授：除了这些经典外，还有艺术，艺术的表现，也要学。国艺，这也是国学的内容之一。
记者：读这五部经典，很多老师说我的文言功底薄弱，您有没有什么好建议，比如切入口在哪里？
张其成教授：读经典，文字是切入口，就要学《说文解字》，学《说文解字》后很简单，比如古文里哪个字不认识，你就可以猜出来是什么意思。因为汉字的构造就是六书嘛，象形、指事、会意、形声、转注、假借，收录9353个字，“重文”1163个，540个部首。部首是代表意义的偏旁，部首要学会，文字关要过。
然后看古文可以不看注释。古文本身是非常优美的，一旦喜欢上古文又过了文字关，就会感受到古文经典的魅力。但凡借助后人翻译的，其实都不如直接进入经典，慢慢读经典本身带来的震撼。
记者：就是张老师说的悟。
张其成教授：对，要悟首先过文字关，要不然悟错了。
记者：张老师，现在《黄帝内经》版本非常多。您的《张其成全解黄帝内经》的特色是？
张其成教授:我首先依据版本是比较权威的。《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》，《素问》重点依据的版本是唐代王冰的注本，《灵枢》是用稍微迟一些的权威的明代的版本。最全的版本或者说最早的版本是列入《世界记忆名录》的元代的胡氏古林书堂版本。
实际上我的这套书以这些版本为主，我又有一个融合。比如哪句话现在的版本有误，我用另一个更好的版本替补。不叫替补，我指出来，做一个比对。我的解读不是依据一个版本解读的，最好的版本都拿出来比较，所以我才能五大册，素问三本灵枢两本，解读那么多。而且从大文化角度解读。
除文字外，还有悟，生命的体悟，比如刚刚讲课讲的那些话，“黄帝生而神灵”一般人读到这里，黄帝生下来就有神灵，这些话是假的吧，就往下读了，往往就没有掌握那些精髓。这个可不是纯粹文字的解读。我的全解是全身心的感悟。这些感悟是我个人的，不一定正确。需要大家一起走入《黄帝内经》这部元典，用自己的生命感悟它，它的魅力就一点点展现出来了。
记者：您作为传统文化传播的标杆性人物，您给现在在做传统文化的老师一些建议。
张其成教授:我的建议是，传统文化是博大精深的，首先要读经典，经典怎么读？刚才讲除了文字，用生命体悟它，不要着急，一本一本读。建议以《易经》为源头，抓住一个牛鼻子，然后《黄帝内经》是落地，《黄帝内经》教我们怎么体悟的方法，这些方法也可以用来学《易经》和其他经典。这是第一，选择经典进入经典。
第二知行一定要合一，这个知行合一一般说是掌握了知识然后行动不能分二。知行合一还有第二个更重要的意思，知要真知，本身就在行了，本身我们并不知，不要说我们都读懂了，远远不够。经典是常读常新的。就像我十多年前解的，现在解觉得原来那些可能不对，又有新的感悟了，慢慢的悟。然后立即去行动，立即去做，就有非常美妙的感觉，真有收获，不是纸上谈兵的。
前面是真知后面就是真行，就是立即来做。这个做啊，经典里的东西做起来，不全是德的层面，品德、立德树人，这是非常核心的层面。还有一些术的层面，包括生命体验，气血流畅都有的，立即去做。
然后通过自己影响你的孩子，影响你的家庭，影响整个的企业，影响你周边的人。这样不就带来中华文化的复兴了嘛。
2020年3月30日《张其成全解黄帝内经》首发式暨公益讲座在北京举办。张其成教授接受了国学台记者孙静静女士的专访，《黄帝内经》对普通人、对青少年、对国学传播者有哪些启迪呢？
记者：张老师您好，提到黄帝内经很多人都认为是特别难读的经典，也有人认为这只是学中医的人来读的，普通人不需要来读它，您认为普通人怎么来读懂《黄帝内经》，它讲的到底是什么内容？
张其成教授：其实《黄帝内经》不纯粹是一本中医的书，它是适合每个人读的。因为它讲的是生命问题，是生命的百科全书。你看它虽然有讲天文、历法、物候，但都是为了讲人怎么样健康怎么生活。这部经典，它是第一部生命百科全书，人人都适合读。
记者：很多人都注重养生，《黄帝内经》对我们现代人的价值是什么，现代人从中学哪些？
张其成教授：《黄帝内经》里面讲了道也讲了术。道就是一种理论一种思想。这种思想就是对待自己的生命对待天地万物的一种观念，这个我们要学的。
人不是独立在世界上存在的，人是受天地之气影响的，“人以天地生，四时之法成”。所以在讲自己健康的时候，要想到是不是符合天地自然规律，春夏秋冬怎么过，一天24小时白天怎么过黑夜怎么过，这么一种观念要学会。
另外在术上在方法上，黄帝内经教我们一些健康养生方法，这是普通老百姓都能学会的。
当然也有专业的，比如中医理论，那些是专业人士读的。做为普通百姓你了解下，当然觉得太深不去学也可以。但养生是人人应该关注的。
记者：中小学生读《黄帝内经》的意义和价值是什么？
张其成教授：我今年人大全国政协的提案有一条是中小学的教材应该选用一些《黄帝内经》的内容在里面，这是为什么呢？因为小孩子，尤其中小学生，他的世界观形成也是身体成长的时候，这两个时候，小孩子树立一种世界观。对待万事万物对待自己生命的观念，要顺应自然，不要做违背自然天地规律的事情。这是世界观，世界观还包括生命观，人的生命、身体掌握在自己手里。
第二个方面，小孩子生长的时候，怎么使自己健康成长，《黄帝内经》里面有很多东西。比如它教你怎么饮食，怎么起居，起床睡觉，最简单说要符合规律啊，要早点睡早睡早起。现在小孩子负担很重都是熬夜，这个不成。建议是哪怕早睡，然后早晨起来做作业，这也是很好办法，为什么总晚上熬夜呢。这是起居。平时怎么锻炼，精神上怎么安宁，不要急躁不要浮躁。按黄帝内经说的来做，我们的孩子就能健康成长，对孩子非常必要，是一种生命的教育。
记者：中小学学黄帝内经，需要老师教，传统文化传播的师资要具备哪些条件？
张其成教授：对师资要求也是很高的。对任课老师首先是要学国学，学国学最最重要的是学这些经典。作为国学老师具有师资，至少读五部经典，《易经》《论语》《道德经》《六祖坛经》《黄帝内经》这样你就了解了整个中华传统文化。
为什么这么讲？中华文化源头是《易经》，儒家第一经典是《论语》、道家第一经典是《道德经》，中国化佛教第一经典是《六祖坛经》、落地是《黄帝内经》，就是我们的生命，中医第一经典就是《黄帝内经》。
记者：我们的平台上也有很多人问，我要学传统文化，怎么来学啊？刚刚您解答了这些问题。
张其成教授：除了这些经典外，还有艺术，艺术的表现，也要学。国艺，这也是国学的内容之一。
记者：读这五部经典，很多老师说我的文言功底薄弱，您有没有什么好建议，比如切入口在哪里？
张其成教授：读经典，文字是切入口，就要学《说文解字》，学《说文解字》后很简单，比如古文里哪个字不认识，你就可以猜出来是什么意思。因为汉字的构造就是六书嘛，象形、指事、会意、形声、转注、假借，收录9353个字，“重文”1163个，540个部首。部首是代表意义的偏旁，部首要学会，文字关要过。
然后看古文可以不看注释。古文本身是非常优美的，一旦喜欢上古文又过了文字关，就会感受到古文经典的魅力。但凡借助后人翻译的，其实都不如直接进入经典，慢慢读经典本身带来的震撼。
记者：就是张老师说的悟。
张其成教授：对，要悟首先过文字关，要不然悟错了。
记者：张老师，现在《黄帝内经》版本非常多。您的《张其成全解黄帝内经》的特色是？
张其成教授:我首先依据版本是比较权威的。《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》，《素问》重点依据的版本是唐代王冰的注本，《灵枢》是用稍微迟一些的权威的明代的版本。最全的版本或者说最早的版本是列入《世界记忆名录》的元代的胡氏古林书堂版本。
实际上我的这套书以这些版本为主，我又有一个融合。比如哪句话现在的版本有误，我用另一个更好的版本替补。不叫替补，我指出来，做一个比对。我的解读不是依据一个版本解读的，最好的版本都拿出来比较，所以我才能五大册，素问三本灵枢两本，解读那么多。而且从大文化角度解读。
除文字外，还有悟，生命的体悟，比如刚刚讲课讲的那些话，“黄帝生而神灵”一般人读到这里，黄帝生下来就有神灵，这些话是假的吧，就往下读了，往往就没有掌握那些精髓。这个可不是纯粹文字的解读。我的全解是全身心的感悟。这些感悟是我个人的，不一定正确。需要大家一起走入《黄帝内经》这部元典，用自己的生命感悟它，它的魅力就一点点展现出来了。
记者：您作为传统文化传播的标杆性人物，您给现在在做传统文化的老师一些建议。
张其成教授:我的建议是，传统文化是博大精深的，首先要读经典，经典怎么读？刚才讲除了文字，用生命体悟它，不要着急，一本一本读。建议以《易经》为源头，抓住一个牛鼻子，然后《黄帝内经》是落地，《黄帝内经》教我们怎么体悟的方法，这些方法也可以用来学《易经》和其他经典。这是第一，选择经典进入经典。
第二知行一定要合一，这个知行合一一般说是掌握了知识然后行动不能分二。知行合一还有第二个更重要的意思，知要真知，本身就在行了，本身我们并不知，不要说我们都读懂了，远远不够。经典是常读常新的。就像我十多年前解的，现在解觉得原来那些可能不对，又有新的感悟了，慢慢的悟。然后立即去行动，立即去做，就有非常美妙的感觉，真有收获，不是纸上谈兵的。
前面是真知后面就是真行，就是立即来做。这个做啊，经典里的东西做起来，不全是德的层面，品德、立德树人，这是非常核心的层面。还有一些术的层面，包括生命体验，气血流畅都有的，立即去做。
然后通过自己影响你的孩子，影响你的家庭，影响整个的企业，影响你周边的人。这样不就带来中华文化的复兴了嘛。
看了n多的性学、心理学、易经、中医、道医、道学、佛学、能量学、心身医学等书籍和这11年来的临床咨询与调理经验，有了自己的思想《幸福全息体系》。汉学家高罗佩在他的书里有讲过易经与性的关系他本人很感兴趣。“天地蕴温，万物化醇。男女构精，万物化生”、“一阴一阳为之道”，在性的问题上，独阴不生，孤阳不长。把性的问题归于男科和妇科，只做生殖和防性病的研究，这显然不科学，性学应该是一门涉及男女双方的综合科学，它是关于生理、心理、社会、文化、风俗、养生等的真正的性命双修学。
#中医[超话]#中医理论源于道学。今日农历二月十五日，为太上老君李聘生日。其《道德经》读一读，以活心源，避免长期攻读医书之苦闷昏昏。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其缴。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之日道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
故圣人云:我无为，而民自化，我好静，而民自正。我无事，而民自富。我无欲，而民自朴。
大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。静胜躁，寒胜热，清静为天下先。重为轻根，静为躁君。是以君子行，终日不离辎重。
天之道，损有余，补不足。
今悟之:天人合一，人本乎天地所生，必禀天阳于外上，地阴于内。金为阳气通道，木为阴血通道，心肾为天地之子女，此四为冲气。故说:万物负阴而外抱阳，冲气以为和。
静为君，清静为天下先。此言强调静养阴津与节制脑子体力过度耗用。
君子行，终日不离 辎重。此言对病人而言，强调其对病与药的消耗，是否抗得住？能否坚持用药到好转？如太差了，，，，
损有余，补不足。高则下之，下则上之，过多减损之，虚缺增补之。寒过则温之，热过则凉之。湿过则化之渗之。病邪体虚同时在，不必拘于挟邪，扶体祛邪同用。 https://t.cn/R2WxYyj
道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其缴。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之日道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
故圣人云:我无为，而民自化，我好静，而民自正。我无事，而民自富。我无欲，而民自朴。
大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。静胜躁，寒胜热，清静为天下先。重为轻根，静为躁君。是以君子行，终日不离辎重。
天之道，损有余，补不足。
今悟之:天人合一，人本乎天地所生，必禀天阳于外上，地阴于内。金为阳气通道，木为阴血通道，心肾为天地之子女，此四为冲气。故说:万物负阴而外抱阳，冲气以为和。
静为君，清静为天下先。此言强调静养阴津与节制脑子体力过度耗用。
君子行，终日不离 辎重。此言对病人而言，强调其对病与药的消耗，是否抗得住？能否坚持用药到好转？如太差了，，，，
损有余，补不足。高则下之，下则上之，过多减损之，虚缺增补之。寒过则温之，热过则凉之。湿过则化之渗之。病邪体虚同时在，不必拘于挟邪，扶体祛邪同用。 https://t.cn/R2WxYyj
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