放张正在画的，顺便吐槽一下

你谦虚跟我探讨可以，你对我指指点点就别怪我脾气差b站b乎化指日可待，过年了什么生物都来上网了，画没画过几张倒是很会指点别人，恰了个人偶的饭我也没收多少钱我容易吗我好心分享过程给你看，还敢对我说“我对国内二次元插画很担忧”，什么叫视频不看直接来喷啊

啊啊对对对，我还是第一次知道“我不算是个合格的画师；连个画手都算不上；我的画里没有一点我自己的东西；我用了3d建模所以我对我自己的作品不会有归属感”没指名道姓，“一小时前完成会员答题”，还好这种俗世奇人今年只碰到一个，再多我直接b站销号，再也不分享过程了

要问史上著名留学第一人是谁？当属大唐唐僧。而且，他西行留学，还是一场名不正言不顺的偷渡。

唐僧踏上西行之路，是在李世民icon掌管大唐的第一年。出于安全考虑，李世民曾下令禁止所有人出境。

唐僧却不顾自己安危，毅然偷渡出关，究竟为哪般？

唐僧生于隋朝，俗姓陈，叫陈祎icon。他五岁丧母，十岁又丧父，幼年时期家道中落，十三岁，他便跟着哥哥到洛阳净土寺出家了，法名玄奘。

玄奘法师自幼聪明，悟性非常高。出家之后，对那些佛法理解得特别快，妥妥的一小神童，声誉一下传遍了整个洛阳。

玄奘法师看了许多F教经典后，认为这些义理有所曲解，很多被翻译过来的内容是错误的。

他的心中充满了困惑，为了寻求真相，他决定出国留学，一定要到F教发源地，古印度的天竺去求得真经。

求学心切的玄奘法师，等不及大唐的发展开放，28岁那年，也就是李世民刚掌管大唐的第一年，他便跟着逃荒的灾民偷渡出境，踏上西行求学路。

据史书上记载，玄奘法师的留学路上，并没有能为他排除艰难险阻的角色，他就是唯一的主角。这条路的艰难，也远远超过了我们熟知的九九八十一难。

在穿越一个大沙漠时，玄奘法师的求学之路就险些止步于此。

八百里的沙漠中，天上看不见飞鸟，脚下也无水草，寸木不生，人迹绝至。只有一匹识路的马驮着他，慢慢行走在茫茫沙漠中。

也不知走了多长时间，玄奘法师抿了抿干裂的嘴唇，轻声吆喝马停下。他从马上下来，打开简单的行囊，拿出水壶准备喝口水。

刚拧开水壶盖儿，不知怎么回事，他的手一滑，水壶掉落，翻倒在沙子上。玄奘法师赶紧蹲下抢救，水壶里本就不多的水已经流了出来，一下被“渴极”的沙子给“喝”了。

玄奘法师捡起水壶，笑了笑，仰头将水壶里仅剩的几滴水滴进嘴里，抿了抿嘴唇后，将水壶收进行囊重新上马，继续赶路。

一路上，他没有遇到任何救援，他眼里的世界，只有漫漫黄沙。马驮着他，从白天走到黑夜，再从黑夜走到黎明，在“沙沙”声响中，他熬过了一天又一天。

一天午后，玄奘法师终于支撑不住，昏倒在沙漠中。他的马声声长嘶，也没能唤醒主人，只好静静地守在他的身边。

好在夜晚来临，一阵冷风吹来，被吹醒的玄奘法师这才艰难地起身，亲昵地摸了摸他的马，又接着赶路。

玄奘法师坚持走了几里路后，终于发现了一个泉眼。他会心一笑，赶紧下马来，用手接上泉水便“咕咚、咕咚”地喝上了。也难怪玄奘法师这般“无雅”，他已经五天四夜滴水未进了。

就这样，玄奘法师得以获救，最后安全地走出了大沙漠。

如果这次沙漠之行，还有泉水可遇让他化险为夷的话，那后来的那段大雪山之路，玄奘法师走得是九死一生。

那座雪山常年积着厚厚的雪，路滑难行不说，还得随时避让山上砸下来的冰块。如果避让不及，恐会滑落到身边的万丈深渊，万一再发生雪崩，更无躲避之处。

玄奘法师进入雪山的时候，和他同行的有30多人。他们小心翼翼，一步一步地往前挪动。有的地方实在过不去，他们就手脚并用，一点一点地爬过去。

走了一天，他们不过走了一里地远。夜晚来临，玄奘法师和同伴们不得不停下来，随便支一个简单的帐篷，就是歇脚的地方。没有保暖装备，玄奘法师只能在无边的寒冷里，眼睁睁地熬到天亮。

就这样，玄奘法师和同伴们冒着艰险，忍着寒冷，在雪山上行走了一天又一天。即便大家极为小心，到最后，只余十几人，另外，十余人永远地留在了雪山。

像这样惊险的路途，玄奘法师经历了很多，至于那些微不足道的困难，就不值一提了。

然而，不管前方是什么样的路，玄奘法师从不抱怨，更无退缩。他向西行的脚步，没有停歇片刻。

他一直告诉自己：宁可向西天一步死，不向东土半步生。

正是他这种坚定不移的信念，才让他克服了重重困难，用几年的时间，走到了目的地，完成了史上最难行的留学路。

最终，学霸玄奘法师不仅求得F教真经，还成为了当时留学印度的留学生中的佼佼者。在大大小小的留学生辩论赛中，玄奘法师没有输过一次。

渐渐地，在整个印度，玄奘法师的大名家喻户晓，人们奉他为先知，为智慧的化身。由于他的缘故，大唐的声誉远播万里。

玄奘西行求学，留给我们太多宝贵的精神财富。他身上那种对理想坚定不移、不畏艰难的顽强精神，就是指引世世代代追梦人成功的真经。

当下，如果你正抱怨逐梦好难，那就想想玄奘法师的西行路，是不是一下感觉那都不叫事儿了？#电影版西游记#

《一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情！》

古人说：“孤洁以骇俗，不如和平以谐俗。”

清高孤傲，过度清洁，以震惊世俗，不如以平和的心态与世俗和谐。

心简单，世界就简单；心自由，生活就自由。

一颗简单的心，承载着赤子注视世界的温柔目光，包含着一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情。

马德说：“你总是遇上好人，必然是自己修到了春风化雨。”

一分天道

天意从来高难问，人生由命非由他。

唐朝李淳风是历史上著名的预言家，他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。

唐太宗说：“那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。”

李淳风说：“这个是你李家本来的劫数，还好这个人有点仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来完成这个劫数，那后果就不堪设想了！”

天道难测，知道一分就足够了：天道无亲，常与善人。

人有善愿，天必从之；人有恶愿，天必毁之。

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；善恶到头终有报，只争来早与来迟。

一个人如果时时刻刻心怀善念，行善而不图回报，虽然有时会被恶人所欺，但必然会得到上天的护佑，其善愿定能如愿，而且还会经常得到意料之外的回馈。

举头三尺有神明，做好自己，怀一颗善良的心，行走于天地间，善良或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得问心无愧。

不要动不动就想着争取利益，花尽心思，用各种手段。一个人争不过天道的规律，凡是各种手段争取到的，都不长久。

只有用一种敬畏天道的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。

二分人情

《红楼梦》里有一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

意思是说，把人情世故弄懂就是学问，善于应对人情也是文章。

生活在这个世界上，不要藐视人情，不要拒绝人情。藐视人情，就是藐视自己；拒绝人情，就是拒绝世界。

人情如水，可随形而至；人情又如云，可随风而去。

信别人不如信自己，讨好别人不如做好自己，只有跳出眼前的圈子，站在人生的高处俯视，才能看清生活的真相。

清代李渔说：“人情留一线，日后好相见。”

人情有时很重，所谓“人情重如山”，重得让你感到有一生的压力，有无尽的动力，这是责任，也是承诺。

人情有时很轻，所谓“人情薄如纸”，轻得让你仿佛看透了这个世界，感到悲哀，感到心寒。

三分欢喜

欢喜，是一种持久而平淡的喜悦，无忧无惧。

大喜伤心，不追求刺激，不需要大喜，只要三分欢喜，让自己的心静下来，不问红尘扰扰，只待岁月静好。

生活有无聊的琐碎，也有淡淡的欢喜。

心怀欢喜，如同养玉。

淡淡欢喜，是善，对自己开始的善。

欢喜是被智慧照耀的快乐，是看开后的会心一笑，是领悟后的豁然开朗，是随意清风、静看花开的自在……

道家说：“纵遇任何事，勿舍欢喜心。忧恼不济事，反失诸善行。若事尚可救，云何不欢喜？若已不济事，不喜有何益？”

无论是在顺境中还是在逆境中，无论得失，我们都不要丢失了欢喜心，烦恼毫无用处，如果事情还能补救，为什么不欢喜？如果无力回天，不欢喜也解决不了问题。

不求什么山高水长的永恒，只求此刻一花一草的欢喜。

四分闲情

古诗云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”

有了闲情，才有了逸致。闲情，是闲情逸致，是赏花、养竹、抚琴、下棋、听雨、吃茶。

闲情，是“不用心”，也是“不着心”，任凭人生山高水远，一颗心依然枝上花开。

有空闲的人，不一定有闲情。

只有活的通透、明白的人，才能拥有闲情，才能浮世清欢，忘却三千不快。

名利是闲情的障碍，潇洒是闲情的衣装，无求是闲情的伴侣。

有闲情的人，种菜养鹅，自得其乐，写文作画，淡雅从容。

有闲情的人，在大自然中感知生命的真谛，物我两忘；在浮生中安然度世，体会情调和温暖。

有闲情的人，阳光收在眼里，心底便是一片澄明。