#王心凌[超话]#上身白色水手服元气满满充盈寰宇,下身牛仔短裤清凉一夏,可爱丸子头扎出俏皮鬼马,美人含笑梨涡浅浅,一刹那间的风情定住了时光来记录她的美,惊走了世间纷扰 延缓了下个季节到来 治愈了人们久经沧桑后疲惫不堪 伤痕累累的心,驱散了阴霾,带来春之生机 夏之热情 秋之丰收 冬之意志,任凭岁月更迭,这笑容都会长存于世,唤起无限希望,对抗侵蚀万物的时间秘力,皮肤之白,可与日月争辉,满月时月光清冷皎洁,午时阳光盛烈刺眼,但王心凌的肌肤,竟似不亚于前二者,三者交相辉映,以冷月之清辉 日光之温暖洗濯王心凌肌理,使之兼具二者之长,睫毛弯弯,眉如远黛,一丝恍如太初之光始降 鸿蒙初判便已先天自生的纯真妙理自她眉梢眼角显现,灿若星辰的漫天辉光凝聚成她眼中一点光亮,一双会说话的眼,带着笑意定定张望,此情此景,不禁让人联想到她的嗓音 内在美,是否暗合大音希声 大象无形?
#每日佛言慧语[超话]#2 经文:又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱长寿,辛苦研几,贪求永岁,弃分段生,顿希变易细相常住。尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人竟不觉知魔著,亦言自得无上涅槃,来彼求生善男子处,敷座说法。
好言他方往还无滞,或经万里,瞬息再来,皆于彼方取得其物。或于一处,在一宅中,数步之间,令其从东诣至西壁,是人急行,累年不到,因此心信,疑佛现前。口中常说:十方众生皆是吾子,我生诸佛,我出世界,我是元佛,出世自然,不因修得。
此名住世自在天魔,使其眷属,如遮文茶,及四天王毗舍童子,未发心者,利其虚明,食彼精气。或不因师,其修行人亲自观见,称执金刚与汝长命,现美女身,盛行贪欲,未逾年岁,肝脑枯竭。
好言他方往还无滞,或经万里,瞬息再来,皆于彼方取得其物。或于一处,在一宅中,数步之间,令其从东诣至西壁,是人急行,累年不到,因此心信,疑佛现前。口中常说:十方众生皆是吾子,我生诸佛,我出世界,我是元佛,出世自然,不因修得。
此名住世自在天魔,使其眷属,如遮文茶,及四天王毗舍童子,未发心者,利其虚明,食彼精气。或不因师,其修行人亲自观见,称执金刚与汝长命,现美女身,盛行贪欲,未逾年岁,肝脑枯竭。
#片言即证[超话]#2 经文:又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱长寿,辛苦研几,贪求永岁,弃分段生,顿希变易细相常住。尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人竟不觉知魔著,亦言自得无上涅槃,来彼求生善男子处,敷座说法。
好言他方往还无滞,或经万里,瞬息再来,皆于彼方取得其物。或于一处,在一宅中,数步之间,令其从东诣至西壁,是人急行,累年不到,因此心信,疑佛现前。口中常说:十方众生皆是吾子,我生诸佛,我出世界,我是元佛,出世自然,不因修得。
此名住世自在天魔,使其眷属,如遮文茶,及四天王毗舍童子,未发心者,利其虚明,食彼精气。或不因师,其修行人亲自观见,称执金刚与汝长命,现美女身,盛行贪欲,未逾年岁,肝脑枯竭。
好言他方往还无滞,或经万里,瞬息再来,皆于彼方取得其物。或于一处,在一宅中,数步之间,令其从东诣至西壁,是人急行,累年不到,因此心信,疑佛现前。口中常说:十方众生皆是吾子,我生诸佛,我出世界,我是元佛,出世自然,不因修得。
此名住世自在天魔,使其眷属,如遮文茶,及四天王毗舍童子,未发心者,利其虚明,食彼精气。或不因师,其修行人亲自观见,称执金刚与汝长命,现美女身,盛行贪欲,未逾年岁,肝脑枯竭。
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