【水果是糖尿病人禁忌？大错特错！专家提醒多吃这种水果反能降血糖】#健康一春##健康vlog##微博健康公开课#

现在由于糖尿病高发，很多人是“闻糖色变”，甚至因为水果是甜的、有糖，也不敢吃！这样做科学吗？当然不科学！水果确实含有糖，但它是均衡饮食的一部分，适当不仅对健康无害，还是非常有利，对糖尿病人也是如此。

　　在本文中，我们将介绍糖尿病是什么，吃太多水果是否会导致糖尿病以及人们应该吃多少水果的指导方针。

　　一、什么是糖尿病？

　　糖尿病导致人的血糖或葡萄糖水平变得过高，有两种主要类型的糖尿病。

　　1型糖尿病通常在儿童时期发展，患有这种疾病的人不能产生称为胰岛素的激素，目前尚无法预防这种形式的糖尿病。

　　2型糖尿病是最常见的糖尿病形式，可以在任何年龄发生，但通常在人们变老时发生。在患有2型糖尿病的人中，他们的细胞对胰岛素没有适当的反应，这种缺乏反应被称为胰岛素抵抗。随着病程发展，2型糖尿病也可能出现胰岛功能下降，出现胰岛素缺乏。

　　二、胰岛素的作用

　　胰岛素使糖从血液中流入体内细胞，并将其用作能量来源。

　　当一个人吃东西时，他们的消化系统会将食物中的碳水化合物分解成一种叫做葡萄糖的简单糖。

　　如果体内没有足够的胰岛素或细胞对胰岛素没有正确反应，糖会在血液中积聚并导致一系列症状和健康并发症。

　　虽然一个人不能总是预防2型糖尿病，但他们可以通过改变生活方式和饮食来降低患上这种疾病的风险。

　　三、吃水果会导致糖尿病？

　　吃太多的糖（碳水化合物，以主食为主）会导致体重增加，从而导致血糖水平升高或糖尿病前期，这些是2型糖尿病的危险因素。

　　通常，吃水果作为健康饮食和生活方式的一部分不应该增加患糖尿病的风险，还有益预防糖尿病。但是，超过推荐的水果每日允许量（RDA）可能意味着一个人的饮食中含有过多的糖分。

　　高糖、精制碳水化合物和饱和脂肪的饮食可能比含有适量这些食物类型的饮食更具风险。

　　水果含有多种维生素，矿物质和纤维，因此它是健康饮食的关键部分。选择新鲜水果而不是干果、限制果汁或冰沙的摄入，可以帮助减少糖的摄入量。

　　四、健康水果指南

　　一个人应该吃多少水果取决于他们的年龄、性别和他们做多少运动。对于每天运动时间少于30分钟的人，营养专家建议建议如下：

　　年龄 每天数量

　　孩子2-3岁 1杯

　　4-8岁 1至1.5杯

　　9-13岁 1.5杯

　　少女14-18岁 1.5杯

　　少男 14-18岁 2杯

　　妇女19-30岁 2杯

　　超过30岁 1. 5杯

　　男人超过19岁 2杯

　　1杯水果的例子包括：

　　1个小苹果

　　32个小葡萄

　　1个大橙子

　　8个大草莓

　　1杯100％果汁

　　干果比新鲜或冷冻形式含有更多的糖。例如，一杯干果的一半相当于任何其他形式的1杯水果。

　　每天进行30分钟以上适度运动的人可能比不使用的人多吃水果。

　　五、高风险人群怎么吃水果

　　如果一个人按每天推荐量吃掉水果，他们患糖尿病的风险就不会增加。

　　超重的人比没有超重的人更容易患2型糖尿病，体重增加的主要原因之一是如果一个人摄入的卡路里比燃烧的卡路里多，含糖的食物和饮料通常含有高卡路里。

　　吃每天推荐量水果不应该增加人患糖尿病的风险。果汁含糖量特别高，但每天饮用不超过1杯果汁有助于将糖摄入量保持在健康的限度内。

　　许多加工或烘焙的食物，如饼干或番茄酱，都含有添加的糖。通过限制这些食物，人们可以减少他们的卡路里和糖摄入量。

　　患有糖尿病前期的人的血糖水平高于平均值，但不足以让医生诊断出2型糖尿病。虽然糖尿病前期会增加患糖尿病的风险，但这并不意味着一个人肯定会患上这种疾病。

　　六、糖尿病患者可以吃水果吗？

　　美国糖尿病协会建议吃水果，作为健康饮食的一部分。

　　对于患有糖尿病的人来说，管理他们的病情的关键部分是他们的饮食，他们经常需要计划他们的膳食。他们可能需要监测饮食中的糖量，或避免摄入过多的碳水化合物。

　　水果含有碳水化合物和糖，糖尿病患者在制定膳食计划时可能需要检查这些数量。

　　除了糖和碳水化合物，水果含有丰富的纤维，含有纤维的食物需要更长时间才能消化，因此与纤维含量较少的食物相比，它们的血糖升温速度更慢。

　　含有碳水化合物的食物会提高血糖水平，有些食物比其他食物提高了这些水平。

　　有些人使用血糖指数（GI）来计划他们的饮食。GI是特定食物提高人体血糖的量度，低GI的食物比高GI食物的血糖低。

　　大多数水果是低GI，但一些，如甜瓜和菠萝，是高GI。加工食物会增加其GI，因此果汁比一整块水果具有更高的GI，成熟的果实比未成熟的果实具有更高的GI。

　　将具有高GI和低GI食物的水果结合起来可以使其成为更健康的选择，这方面的一个例子可能是，将成熟的香蕉切片并将其放在全麦吐司的早餐上。

　　干果、果汁和某些热带水果，如芒果，含糖量较高，一个人可以选择吃一小部分或避免经常使用这些。

　　七、研究发现吃水果降低糖尿病风险

　　一个2017年的研究发现在中国吃新鲜水果和患糖尿病的风险降低之间的显著关联。糖尿病患者如果吃更多的新鲜水果，也会降低患心血管疾病的风险。

　　然而，该研究没有找到这种关联的具体原因，经常吃新鲜水果的人可能比不吃新鲜水果的人生活更健康，或许通过降低炎症、补充维生素等因素来起作用。

　　八、总结

　　1、 糖尿病的原因是复杂的，但一个人不可能仅仅因为吃太多水果而患上这种疾病，超重或高血糖都是患糖尿病的危险因素。

　　2、适量吃水果是健康饮食的一个组成部分，限制饮食中干果和果汁的量可以帮助减少糖的消耗。

　　3、适量补充水果可以降低糖尿病风险。

　　
佛教诸乘诸宗，
都以忏悔业障为佛弟子修行中不可或缺的重要内容，

列为修行者的日课之一。

忏悔又分事忏、
理忏。
　　
事忏，
是在众僧或佛像或自己伤害的人之前，

诚恳坦白发露过错，
表示悔过，

“ 所未作者，
更不敢作，
已作之业，
不敢覆藏。”

（《 金光明经 》卷二 ）。
　　
大乘《 观普贤菩萨行法经 》说
观想专表忏悔灭罪的普贤菩萨而忏悔之法。

汉传佛教界依经编有多种忏悔的仪轨，

如《 法华忏法 》、
《 金光明忏法 》、
《 药师忏法 》、
《 华严忏法 》、
《 礼念弥陀道场忏法 》、
《 梁皇宝忏 》、
《 慈悲水忏 》、
《 大悲忏 》等，

以供佛弟子依法修忏悔。

密乘则主要观想密法总管、
普贤菩萨的秘密身金刚萨多，

诵念其
“ 百字名 ”
（ 咒语 ）
而忏悔，

这被列为密乘修行者必修的
“ 四加行 ”之一。

事忏忏至罪障消除，
有严格标志，
称“ 见罪净相 ”。

依《 准提陀罗尼经 》所说，

见罪净相有看见或梦见佛菩萨、
光明，

或梦见听闻佛法，
吐恶食，
或吐或饮乳及酪，

或梦见日月、
空行母、
猛火、
水牛、
黑色人、
僧尼、
乳树、
象、
牛王、
山、
狮子座、
微妙宫殿及飞行上升等。
　　
理忏，
又名“ 实相忏悔 ”、
“ 无相忏悔 ”，

即依佛法真理，
观业从心起，
由自心妄想而生，
妄想依缘而生，

即生即灭，
无实自性，
本来是空，
如空中风，
无所依止。

《 观普贤菩萨行法经 》偈云 ：
　　
“ 一切业障海，
皆从妄想生，
若欲忏悔者，
端坐念实相，
众罪如霜露，
慧日能消除。”
　　
这种理忏，
因与绝对真理 ——

本来空性相契合，
故消灭罪障恶业的力量比事忏更大。
　　
2 、对治现行力。

即修佛教所说种种能对治业障的法门，
如读诵大乘经，

观空、
无我，

持诵有消业力用的真言密咒，

及以虔敬心、
忏悔心塑画佛像、
供养佛和佛塔，

礼佛、
持念佛菩萨名号等。
　　
多种大乘、
密乘经典中，

都盛说此类修行能消业灭罪。

如《 观普贤菩萨行法经 》说
若昼夜六时礼十方佛，

诵大乘经、
思第一义甚深空法，

“ 一弹指顷，
除却百万亿阿僧祗劫生死之罪。”
　　
《 金刚经 》说
诵持该经能转后世重罪为现世受人轻贱的轻报。

《 观无量寿经 》说
临终者至心称念
“ 南无阿弥陀佛 ”
名号一声，

灭八十亿劫生死重罪，

观想佛的形相、
净土等也皆灭罪无量。

《 大悲心陀罗尼经 》说
供养观世音菩萨并专称其名号，

“ 得无量福，
灭无量罪，
命终往生阿弥陀佛国 ”，

持诵此菩萨
“ 大悲咒 ”，
一宿满七遍，

“ 除灭身中百千万亿劫生死重罪 ”，

甚至接触从虔诵此咒者身边吹过的风，

也
“ 一切重障恶业，
并皆灭尽，
更不受三恶道报，
常生佛前 ”，

然“ 唯除一事 ：
于咒生疑者 ”。
　　
密乘经典中此类说法比比皆是，
多数佛菩萨真言皆被说为有消罪灭障之效。

这类灭罪法门的神力，

来自佛菩萨与真实相应的誓愿和历劫修行所成就的功德，

与众生虔诚敬仰心、
忏悔心的清净心力之因缘和合。
　　
3 、遮止力。

指严格遵守以
“ 防非止恶 ”
为旨的佛教戒律，

谨言慎行，
不作诸恶，
奉行诸善，

以实际行动证明已痛改前非，
洗心革面重新做人了。
　　
4 、依止力。

指皈依佛法僧三宝，

发普度、
普利一切众生的
“ 菩提心 ”，

依靠三宝的巨大法力和菩提心的强大愿力为殊胜增上缘，

自能起到消罪灭障的作用。
　　
虽说恶业罪障可以依以上种种法门，

随心转、
消，

但是否转、
消，

须具严格条件。

如前所述，
事忏须修到
“ 见相 ”，
方算见效；

理忏则须修至明心见性，
与空性真实相契，

《 永嘉证道歌 》曰 ：
　　
“ 了则业障本来空，
未了应须还宿债。”
　　
了，
指明了自心佛性，
证见空的本面，
其境界相当高深，
非可轻易达到。

若不能
“ 了 ”，
那就还得受因果律制约，
偿还宿世所欠的债。

可消可转之业，

主要指非决定心作、
作已有悔的
“ 不定业 ”。

《 优婆塞戒经.业品 》说 ：
　　
“ 若时不定果报不定，
是业可转，
或果报定应后受者，
是业可转现在受之。”
　　
没有说过重大定业可以不受。

佛典中说，
以佛力之大，
亦难卒灭定业，

但也非绝对不可灭，
只不过消灭转移的因缘难具罢了。

智者大师
《 法华文句 》卷十说 ：

“ 若其机感厚，
定业亦能转。”

肯定深厚的非常机缘和大感应，

可以转、
消定业。
　　
至于佛教所设各种忏悔灭罪法，
虽可奏效，

但经论中还是强调作了恶业之后忏悔而净，
与注意防护不作恶业之清净，
两者大有区别。
　　
《 瑜伽师地论.菩萨地 》说，

若破犯杀、盗、淫、妄（ 语 ）的
“ 根本戒 ”
（ 性戒 ），

虽然可以通过深重忏悔灭罪后，
重新受戒，
但障碍现生证入菩萨初地。
　　
只有皈依佛教、
受佛教戒以前所造的重大恶业能忏悔而净，

皈依受戒后所造的重业难以忏除。

僧尼戒条规定，
同性恋等重大恶业是不可忏悔

（ 僧团不接受其悔，
非驱逐不可 ）的。

这就避免了业可转消说可能产生的

“ 今天先尽情作恶，
明天再忏悔念经持咒以消灭恶报 ”
等副作用。

附 ：

野孤禅 ”公案
　　
中国禅宗门下，
流传着一则著名的
“ 野孤禅 ”公案
（ 参禅故事 ），

讲的便是业报是否转可消的教理。

故事说 ：
禅宗六祖慧能三传弟子百丈怀海禅师，

每日上堂，
见常有一不认识的老人听他说法，
听毕随众僧散去。

有一天，
众僧散去后，
老人独自留下来，

百丈乃问 ：
“ 站在那里还不走的是什么人？”

老人回答 ：
“ 我于过去迦叶佛出世时，
曾住此山为大禅师，

有学禅者请教 ：

‘ 大修行的人还会落于因果
（ 被因果律束缚 ）吗？’

我答 ：
‘ 不落因果。’

因为答错，
遭受恶报，
堕为野狐，
已经五百生，
今请大和尚代作一正确答案。”

百丈说 ：
“ 你只管问。”

老人便问 ：
“ 大修行的人还落因也未？”

百丈答 ：
“ 不昧因果。”

老人于言下大悟，

告辞说 ：
“ 金也脱野狐身，
住在山后，
请求能按葬送亡僧的仪式烧送。”

百丈乃命维那师
（ 掌管僧众秩序的僧职 ）
敲钟召集僧众，

斋饭后率大家去后山葬送亡僧，
果然在后山发现一只死狐狸
（ 见《古尊宿语录》卷一等 ）。
　　
迦叶佛
（ 释伽牟尼以前出世的佛 ）时的一位大禅师，

因为答徒众所问，
一字之差，
修行一世，

竟然落得个百生堕为野狐的下场，
此事的确发人深省。

这禅师答错的，
正是佛法中关于业报因果的重大理论问题 ：

依佛法修行，
究竟能否超越因果律，

不受业力果报的束缚？

禅师的答案，
究竟错在哪里？

如果说他答错了，

那么慧能高徒永嘉玄觉禅师说

“ 证实相，
无人法，
刹那灭却阿鼻业 ”，

岂非更错？
　　
依佛法义理，
因果律，
从世俗谛的角度来讲，
是铁的自然规律，

只能从遵遁中获得自由，
不得随意超越。

经传载释迦牟尼在成佛后，
还曾因过去世的宿世，

受“ 金枪马麦 ”

（ 被木片伤足、
施主忘记供食而屈尊食用马料 ）之报，

佛神通第一的高足摩诃目犍连和禅宗西天第二十四祖狮子尊者等，

尽管已证阿罗汉，
仍因酬偿宿世所欠人命，

被人打死、
杀死。

说明业报不是那么好超越。

《 优婆塞戒经 》说，

依佛法修行，
只有修到阿那含果
（ 第三果 ）

和阿罗汉果，
才能转应后世重受的欲界重业果报，

在现世提前受报或从轻受报，
轻业不受，

不是一修行便可转、
消业报。

说大修行人不落因果，
笼统肯定因果律可超越，

忽略了可转、
消宿业的条件，

未能将真、
俗二谛统一

（ 依业空故必有因果报应 ），

堕于
“ 恶取空 ”的边见、
断见，

会起使人纵心放任、
不勤苦修行的负面教化作用，

令学人智眼不明，
造下了宣扬邪见的恶业，
因此应堕于畜生道，
受痴暗无智之报。

然毕竟善根不浅，
五百世后，
得遇百丈禅师说法，
当下解脱。

百丈回答
“ 不昧因果 ”，

与“ 不落因果 ”
虽然只一字之差，

但这个“ 昧 ”字非常关键，
肯定因果律不可超越，
只能如实认识，

“ 不昧 ”，
与常人的
“ 不明 ”有别，

意谓对前因后果及因果本空的性质看得清清楚楚，

如大珠慧海禅师所说，

“ 现前心通，
前后生事犹如对见 ”

（《 传灯录 》卷二八 ）。

据说摩诃目犍连、
狮子尊者，

不是不知宿业果报，
而是以神通智慧看清楚了，
才主动找上宿世怨家债主的门，
去痛痛快快地接受被杀之报。
　　
至于永嘉玄觉禅师
《 证道歌 》所说的

“ 刹那灭去阿鼻业 ”、
“ 了则业障本来空 ”，

是从真谛的角度，

肯定证会实相
（ 空性 ）
有消灭阿鼻地狱重业的巨大力量，

这完全符合佛教教义。

按大小乘所说修道阶位，
修行者观修实相，
当达见道前
“ 四加行位 ”的第二位
“ 忍位 ”时，

便已转、
消重业，

不堕恶道，
继而入见道位以上，
便永断恶道之因，
再也不会堕入地狱等恶道了。

禅宗说的
“ 证实相 ”与
“ 了 ”，

一般指见道，
那当然已消灭了阿鼻地狱重业，
若未达“ 了 ”，

对不起，
那还是得遵循因果律安排，
去偿还宿债。

（ 小乘以八忍八智之十六心为见道，
因十六心是初生无漏智照见真谛理之位。

大乘的菩萨，
则于初僧祇之终，
终四善根之加行，
而顿断分别起之烦恼

#我要上同城精选[超话]#【最新消息！#阜城七里长沟变身景观河#！】昨日，记者从施工单位获悉，阜城七里长沟黑臭水体治理工程，河床清淤已完成，两岸污水截流及所属污水泵站基本完工，正在施工调蓄水池。七里长沟两岸景观绿化工程中的绿化部分已基本完工，正在进行步道铺装等扫尾工作。

七里长沟也被称为“七里沟”或“七里河”，全长3.5公里，曾是阜城比较重要的一条排污沟。近年来，有关部门结合文明城市创建，对七里长沟下大气力治理，取得一定成效。随后，我市启动城区内河黑臭水体治理。

施工单位中国能建葛洲坝集团阜阳项目部工程部工作人员王鹏介绍，七里长沟两岸景观绿化工程于去年3月开工，绿化部分已经基本完工，正在进行步道铺装等扫尾工作。

记者了解到，七里长沟景观带的设计理念是“杉林河畔，七里画卷”，打造以“杉林漫步”为主题的生态慢行绿色长廊。在京九路至沙河路段，打造水杉游憩区；在沙河路至颍上路段，打造生态休闲区。其中，水杉游憩区依托南岸现有水杉林，完善优化植物配置，结合亲水步道及林间步道，营造独具特色的水杉林游憩空间；沿河道边缘设置滨水步道，河道挡墙上设置特色栏杆，以水杉林为剪影符号，强化设计主题；在水杉林下设置步道，连接七里长沟路和滨水步道，使游人更加便捷地进入滨水绿地。生态休闲区种植开花乔灌，点缀水杉进行景观特征强化，配合场地布置营造生态河道景观。同时，沿整条河道打造树阵广场、杉林步道、观景平台、海棠烂漫等多个景观。

颍州晚报讯（记者 储继明）