【地藏菩薩本願經前覺林菩薩偈的由來】

有很多人都不清楚，為何地藏經前除了香讚、淨身口意真言外，還有一段覺林菩薩偈呢?

在宋朝時有一位出家人名叫釋僧俊，俗性王氏。王氏出家後並不守戒律，也沒有做過什麼善事，不久後他生了一場小病，病死了。但是三天後，他竟然奇蹟似的甦醒過來，醒來的時候不停的哭，不停的跟十方大眾懺悔。

原來，他將要死的時候看到了兩位冥官要來追他，追著追著來到了一座大城門前，忽然看到了一位僧人。僧人說：我是地藏菩薩，因為你在京城的時候，曾經描摹過我的畫像，
我今日特別來救你，我教你一段四句偈，偈文如下:

若人欲了知，三世一切佛，
應當如是觀，心造諸如來。
(晉朝所譯，也就是現在的：
若人欲了知，三世一切佛，
應觀法界性，一切為心造。)

你若能念此偈，能閉地獄門，能開淨土道，能通報命。說完，地藏菩薩就立刻消失了。

於是僧俊就和兩位冥官進入城門中見閻羅王。

閻羅王問:你在生時曾經做過什麼功德？

僧俊說：我只有受持一段四句偈。

閻王問:你還記得嗎?

於是僧俊就將四句偈誦出。沒想到才誦了上兩句，地獄裡的受苦眾生已經超渡一大半了。

閻王趕緊說：你別再念了！ 就放僧俊還陽。

僧俊還陽後，找出了四句偈的出處，才知道此偈原來是出自「華嚴經」夜摩天宮無量菩薩雲集時所說的，就是現在的〈覺林菩薩偈〉。

因此，後人才會將此偈整段放在地藏菩薩本願經前。

〈〈覺林菩薩偈〉〉

華嚴第四會。夜摩天宮。
無量菩薩來集。說偈讚佛。
爾時覺林菩薩。承佛威力。
遍觀十方。而說頌言。

譬如工畫師。分布諸彩色。
虛妄取異相。大種無差別。
大種中無色。色中無大種。
亦不離大種。而有色可得。
心中無彩畫。彩畫中無心。
然不離於心。有彩畫可得。
彼心恒不住。無量難思議。
示現一切色。各各不相知。
譬如工畫師。不能知自心。
而由心故畫。諸法性如是。
心如工畫師。能畫諸世間。
五蘊悉從生。無法而不造。
如心佛亦爾。如佛眾生然。
應知佛與心。體性皆無盡。
若人知心行。普造諸世間。
是人則見佛。了佛真實性。
心不住於身。身亦不住心。
而能作佛事。自在未曾有。
若人欲了知。三世一切佛。
應觀法界性。一切唯心造。✨✨✨

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“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”

南师箴言：若人欲了知，什么叫佛法？这个人真的要了解了，三世一切佛，过去佛、现在佛、未来佛，应观法界性，一切唯心造，这个偈子就是给你讲佛法《华严经》的道理，就是配合唯识的，唯识配合《华严经》。《华严经》讲本体生命功能，一切唯心，万法唯识。

觉林菩萨这个偈子放在《地藏经》的上面，是特别抽出来放在这里。换句话，你念《地藏经》，讲这个地狱的境界有没有？真的。真的假的呢？假的。假的也真的，所以一切唯心造。你问假的真的，你问自己去啊！你用这个偈子研究啊！
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若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。是什么意思？
《华严经》讲：十法界因心成体，是什么意思？
是因心，会感得业力。
你动了善念，会感得善的业力：
你动了恶念，会感得恶的业力。
所以，是因为你这个心动念，成体，就显现了体、相、用出来。
所以，与其你去恨一个人，不如去宽恕一个人；
与其你去诽谤一个人，不如你去赞叹－个人；
因为生死操之在自己的心嘛。

恭录上人《楞严经》